Пощенска картичка от Светия остров: Будисткото светилище на шотландски остров

Осем ступи ни поздравяват, до момента в който се спускаме от нашия ферибот. Символични монументи към живота на Буда, те принадлежат към традицията на Кагю от тибетския будизъм, с квадратни бази с тухлен цвят, бели степерни стъпала и златист шпил. Молитвените флагове трепват близо. Нито е това, което бихте очаквали на неравен остров край западния бряг на Шотландия.

Дълъг към 3 км, едвам 1 км необятен, а с затрупан с хедър рид в средата, който оставя малко пространство за равна земя, Свети остров е будистко оттегляне в най-малкото настройки. За да стигнат до там от Глазгоу, посетителите водят влака до Ардросан, огромен ферибот на Calmac до остров Арран, по-късно дребна лодка през залива Ламлаш до дребния пристанище на Светия остров.

Пристигайки дружно с мен, са Чоден, практикуващ учител по духовник и университет, в началото от Южна Африка, и петима студенти тук за преподавателска седмица като част от техния курс по MSC в съзнанието, управителен от университета в Абърдийн и Асоциацията на вниманието.

Всички сме тук, тъй че историята върви, поради сън, или по -скоро две. В началото на 80-те години на предишния век, роден в Тибет, Лама Йеше Лозал Ринпоче практикуваше „ мечтана йога “, до момента в който беше на оттегляне в Съединени американски щати, когато видя остров, „ където човешките същества и всички форми на живот могат да живеят в естетика “. През 1990 година монахът е бил в Саме Линг, будистки манастир на Шотландския континент, когато към него се доближил Кей Морис, притежател на Светия остров. Набожна католика, тя явно е била посетена от Богородица на сън и е инструктирана да му премине острова. Първоначално отхвърлящ, Лама посети острова, призна го от личната си фантазия и се зае с шофиране на средства за набиране на средства, като в последна сметка го купи за 350 000 паунда.

Разхождайки се из острова в ярка заран, несъответствието на визията на Лама Йеше е поразително явно. От 1992 година монасите и доброволците стартират да трансформират своите изоставени къщи и селскостопански здания в „ Център за международен мир и здраве “. Старата селска къща в северния завършек на острова към този момент е Центърът за отдръпване, преосмислен в приглушена тибетска цветова скица, която не би изглеждала не на място в Лхаса. Две крила се простират, с цел да предложат настаняване до 60 в елементарни стаи и общежития, а има зала за медитация, библиотека и кухненска градина, както и канализационни системи с вода с слънчева сила и канализационни системи за тръстика.

Освен монасите, островът се поддържа от друг актьорски състав от доброволци. Някои от тях са будистки-„ Ченрезиг “ молитвата се практикува в лодка до водата рано заран и след вечерното хранене-други наподобява са тук повече за спокойния ритъм на живот и да бъдат част от общински план, концентриран към резистентен живот и благоденствие. Исках отмора, откакто изпитах някои признаци на изгаряне. Друг, Тимо Антеро Раунела, практикуващ будист и готвач от Финландия, скоро ми подаде копие от неговата прозаичност поетична книга, сняг и клюки за сняг, въодушевено от прекарванията си на острова, където той живее осем години.

По време на вечеря Тимо ни направи див чесън и макаронени произведения с песто със салата, най -вече свалени от градината, и плодова салата с кисело мляко за десерт. Студентите по вниманието, облекчени от тяхната медитационна процедура с Чоден, пристигнаха да се причислят.

През идващите дни изследвах острова. На разходка до върха на острова, Мълах Мър, минах по време на диви понита Ерискай, кози и овце, както и огромни камъни, носещи картини на будистки божества. На далечния южен съвет на острова видях отстъплението на дамите - отвън границите на посетителите - ситуирани в актуализирани къщички на пазителите на фара и с декар градина. Той се подценява от две целенасочени издигнати пещерни шушулки, вкопани в хълма (първоначално са били планувани 108, свещено число в будистката традиция, само че им беше отказано да се позволи разрешение).

Трите дами там по време на визитата ми бяха едногодишно в тригодишна затворена стратегия за оттегляне, ръководена от Друпон Ринпох, А Кагиу, пъкъла, а Кагиу-му е Кагиу. „ Може да е доста мъчно - вие изоставяте обществените си функции, фамилията, приятелите и околните си “, споделя Ани Палдън, управител на женското оттегляне. „ Хората могат да имат доста позитивен опит, в случай че идват с вярното отношение. Ако дойдете да се опитате да бъдете йогини, няма да се справите добре. “

От формалното си разкриване през 2003 година Центърът се разраства, само че и по-нататък на туристите-както и по-дълго, както и по-дългите отстъпления и интерфейтите, само че също по този начин са добре пристигнали. „ Ние не сме фетиш “, ми сподели дълготрайният доброволец Майк Фен, „ само че ние прекарахме дълго време, убеждавайки жителите на Аран от това. “

Моите няколко дни на острова завърши със заледяване на общински плуване в морето, до момента в който чакаме ферибота, и трайно усещане на общественост, която процъфтява тук против коефициентите. O3-Editorial-Typography-Subeading " > Детайли

Александър Джеймс беше посетител на визитата на Шотландия (Visitscotland.com). Настаняването на Светия остров е налично единствено за участници в курса, като престой от пет нощувки струваше 264 английски лири за една стая, на цялостен ръб. Таксите за курса варират от £ 150 до £ 400; За детайлности вижте Holyisle.org.

За да стигнете до Светия остров от Глазгоу, вземете влака и ферибота до Бродик на остров Арран (следват към два часа, вижте Calmac.co.uk), малко пътешестване с рейс до ламлаш, по-късно 15-минутен ферибот до Светия Исле (виж Ламлашкурас.org.uk)

Нарочете на нашите последни истории-следвайте Ft Weecher И, и да получавате бюлетина на FT Weekend всяка събота заран