Последиците от грандиозния музей на Нигерия на стойност 25 милиона долара и бронзовите медали на Бенин

Зашеметяващият нов музей на западноафриканското изкуство (Mowaa) в Нигерия се озова на прицела на локалната властова политика на седмицата, в която трябваше – само че не съумя – да отвори вратите си за публиката за първи път.

Кампусът от шест хектара (15 акра) се намира в сърцето на Бенин Сити, столица на южния щат Едо - и включва археологически разкопки и здания, проектирани от прочут британско-ганайски проектант Сър Дейвид Аджайе, най-известен с Националния музей на афро-американската история и просвета, който отвори порти във Вашингтон през 2016 година

Изграждането му лиши пет години и е планувано да отпразнува както предишното, по този начин и сегашното на творчеството в района, прочут с бронзовите медали на Бенин, творби на изкуството, заграбени от кралския замък на града от британците бойци през 19-ти век.

Впечатляващо е - и преди плануваното разкриване Mowaa гъмжеше от личен състав, решен да потвърди, че е място, което може да съперничи на одобрени музеи и галерии на Запад.

Вътрешните консерватори деликатно разопаковане на творби на изкуството от защитна опаковка, инспекция на всяка част и правене на щателни записи, преди да бъдат позиционирани по стени и цокли.

Техници уточниха системите за надзор на климата. В лабораторията за просвета за материали чиновниците калибрираха съоръжение, предопределено да съхранява вековни артефакти.

Проектът е плод на въображението на предприемача Филип Ихеначо - в този момент изпълнителен шеф на Mowaa.

„ Искам да имаме забележителна икономическо влияние върху общностите в близост “, сподели той пред BBC, добавяйки, че се надява да трансформира Бенин Сити в „ културна дестинация “.

Mowaa, нигерийска институция с нестопанска цел, счита, че основава повече от 30 000 директни и непреки работни места и способства с повече от 80 милиона $ (60 милиона английски лири) годишно за районната изобретателна стопанска система посредством партньорства и програмиране.

Отне $25 милиона (£19 милиона), с цел да стигнем дотук - пари, събрани от разнообразни донори, в това число френското и немското държавно управление, Британския музей и държавното управление на щата Едо.

Но в този момент локалното държавно управление дръпна килима отдолу под него - анулация потреблението на земята, върху която е издигнат музеят.

Говорител на щата Едо сподели пред BBC, че това е по този начин, тъй като в истинската документи се е наричал Едо Музей на западноафриканското изкуство - и от този момент е изпуснал " Едо " от името си.

Това известие последва митинги в неделя, когато хора нахлуха в кампуса, настоявайки той да бъде наименуван Кралският музей на Бенин.

Буйна група наскърбяваше задгранични посетители в музея преди откриването - принуждавайки ги да бъдат изведени бързо под полицейски конвой.

Президент Бола Tinubu даже се намеси, с цел да се опита да позволи напрежението, като сътвори комитет на високо равнище, с цел да извърши прочут надзор на вредите.

Но по какъв начин това стана толкоз политизирано - и такава PR злополука?

Голяма част от това се свежда до вътрешно съревнование на локално равнище щатско равнище, защото предходният губернатор на Едо Годуин Обасеки - чийто мандат завърши предходната година - беше главен покровител на музея.

И наподобява администрацията на новия губернатор, непосредствен съдружник на локалния обичаен държател, прочут като Оба, може да желае повече дял в плана. Протестиращите в неделя, да вземем за пример, упорстваха музеят да бъде подложен под контрола на Оба Евуаре II.

Това слага на фокус противоречивия въпрос за Бенинския бронз, едно от най-известните културни съкровища на Африка.

Защото даже в случай че музей в последна сметка отвори порти, тези бронзови предмети явно ще отсъстват.

Те са статуи от месинг, слонова кост и дърво, които в миналото са украсявали кралския замък на Кралство Бенин, преди английските бойци да ги плячкосат през 1897 година по време на наказателна експедиция.

Днес хиляди остават разпръснати из музеи в Европа и Северна Америка – в това число Британския музей, Хумболтовия конгрес в Берлин и Музея на изкуствата Метрополитън.

Завръщането им се трансформира в един от най-оспорваните диспути в световния свят на изкуството. Около 150 към този момент са се прибрали вкъщи - и още следва да ги последват.

Когато проектите за музея в Бенин Сити бяха оповестени за първи път през 2019 година, движещите се на нигерийската художествена сцена се надяваха, че той ще стане техен натурален дом - комплекс от последно потомство, който да ги покаже на света.

Но водите бяха замъглени преди две години, откакто федералното държавно управление разгласи, че Oba ще бъде законният притежател и страж на всеки върнат бронз - и дворецът настоя за музей под директното ръководство на кралското семейство, срещу волята на Обасеки, някогашния губернатор.

Това сложи Mowaa в деликатна позиция: отстоявайки ясна позиция по отношение на реституцията, като в същото време оставаше изкусен във връзка с попечителството - и наблягаше на по-широката си визия, което докара до премахването на " Edo " от името си.

" Едно от разочарованията, които постоянно съм изпитвал, е, че през цялото време сме казвали, че ще бъде за модерното и актуалното ", сподели господин Ихеначо.

" Но заради западната история за връщането на бронзовите произведения от Бенин, всички продължаваха да се обръщат към нас като към музея, където ще отидат. Проблемът с това е, че ние не сме притежатели, нито имаме някакво законно право на благосъстоятелност върху бронзовите произведения. "

Неговата цел е да построи леговище за актуалното африканско творчество, в това число филми, снимка, музика, танци и мода - освен образно изкуство.

" Да, желаеме да се съсредоточим върху историческото, само че задачата е да вдъхновим актуалното ", той сподели.

„ Това, в което се превърнахме, е музей, който в действителност има за цел да сътвори екосистема в поддръжка на създателите в Западна Африка. “

От млад нигерийски художник, който се реалокира от Съединени американски щати, с цел да работи като реакционер, до неотдавна приключил, преминаващ едногодишен наложителен курс национална стратегия за младежка работа, към докторант от Гана, който организира проучвания, Mowaa към този момент се е трансформирал в център на районно съдействие.

Eweka Success, 23-годишен приключил статуя от университета в Бенин, който е бил на обиколка на Mowaa, приветства тази опция.

Той означи, че до момента в който доста поданици на града „ не се интересуват “ от диалога за реституцията, музеят въпреки всичко предлага нещо скъпо.

„ Много от нас в никакъв случай не са виждали оригиналите, само че там можем да проучим техния дизайн, техника и история по-отблизо “, сподели той пред BBC.

Културният експерт Oluwatoyin Sogbesan е склонен, че диалогът става все по-елитарен.

" Обикновеният човек е угрижен за това да си изкарва прехраната, да върви на работа и да изхранва фамилията си. Мнозина даже не знаят за бронз ", сподели тя пред BBC.

За нея реституцията би трябвало да надвиши просто връщането на артефакти, с цел да възвърне паметта и езика.

" Трябва да деколонизираме самия термин " Бенински бронз ", изясни тя.

„ Наречете ги с истинското им име от Едо – „ Emwin Arre “ [което значи „ културни неща “] – както биха ги нарекли хората, които са ги създали. “

Това е нещо, което съответствува с встъпителната галерия на музея – Завръщане вкъщи – в случай че отвори порти за обществеността.

Той включва произведения на приети художници като Yinka Shonibare, Toyin Ojih Odutola, Precious Okoyomon и Tunji Adeniyi-Jones - доста от които живеят в диаспората и рядко са излагали в Нигерия.

Паметникът на Шонибаре за реституцията на мозъка и душата има почетно място - единица с форма на пирамида, включваща повече от 150 глинени копия на бронза на Бенин.

" Създаването на монумент като този е признавайки контузията, породена от плячкосването на тези духовни артефакти “, сподели той пред BBC. „ Това е надълбоко прочувствено ангажиране с контузията от нашествието. “

Той избра глината съзнателно, като метафора за връзката със самата земя на Бенин.

„ В актуалния свят наподобява, че сме се отдалечили от ден на ден от природата, до момента в който нашите предшественици са имали дълбока връзка и почитание към нея. "

Пирамидата провокира античните чудеса на Африка, до момента в който репликите приказват за отсъствието и паметта.

" Работата е концептуална - за смисъла на отсъствието, духовното значение на бронзови ", изясни Шонибаре. „ В прочут смисъл работата е катарзисна. Тя е съвсем траурна. “

Също по този начин притегля вниманието смесената медийна работа на Ndidi Dike от 2016 година National Grid, която отразява властта, както електрическа, по този начин и политическа.

Нигерийците изпитват спирания на тока толкоз постоянно те са се трансформирали в призната част от всекидневието – метафора, която Дайк употребява, с цел да сложи под въпрос по-широките провали на нацията в ръководството и инфраструктурата.

Това е нещо, което евентуално ще резонира прекомерно добре за работещите в Mowaa тази седмица.

Въпреки че може да поемат сърце от думите на министъра на културата, който ръководи президентската комисия, която желае да позволи разногласието.

" Културните институции са стълбове на нашата национална еднаквост и би трябвало да бъдат предпазени посредством взаимни подходи, които зачитат както обичайното настойничество, по този начин и модерните институционални структури ", сподели Ханату Мусава.

Има опасения, че разногласието може да навреди на продължаващите старания за възобновяване на откраднатите творби на изкуството в Африка, като западните музеи се усещат основателни по отношение на терзанията си по отношение на опазването на върнатите творби.

Но мнозина, работещи в стените на Mowaa, остават решени да покажат своята креативност може да предефинира какво може да бъде съвременен африкански музей - със или без исторически артефакти.

Отидете за още вести от африканския континент.

Следвайте ни в Twitter, във Фейсбук на или в Instagram на