Съпругата на президента на Иран излиза от сенките
Изключително необичайно е съпругата на ирански лидер да популяризира собствените си възгледи, още повече, ако е омъжена за твърдолинейни член на ислямската република.
Но Джамиле-Садат Аламолхода, 58-годишен автор и академик, чийто съпруг е президентът Ебрахим Раиси, вече обърка традиционния образ в Иран на жена в нейното положение.
„Аз Аз съм учител и се фокусирам върху философските теории“, каза Аламолхода пред Financial Times от офиса си в държавния университет Шахид Бехещи в Техеран. „Правя това от дълго време, но сега ми се струва, че имам платформа случайно и че дейностите ми са видими.“
Аламолхода, професор по образователна философия, който също ръководи изследователския институт за наука и технологии на университета, се омъжи за Райзи преди четири десетилетия, отгледа две дъщери с него, докато учи за докторантурата си, преподава и написа осем книги.
Позицията на „първата дама“ е вградена в политическата културата на САЩ, но никога не е била характеристика на доминирания от мъже пейзаж на Иран.
Съпругите на предишните президенти на Иран рядко се виждаха публично и не се стремяха да влияят върху политиката. Никой не е имал образованието или професионалния опит на Аламолхода.
Нейните скъсвания с традицията включват популяризиране на възгледите й за ролята на жените и значението на образованието, даване на интервюта за чуждестранни медии, когато придружава съпруга си при официални пътувания, включително до ООН в Ню Йорк и писане до съпругите на европейски лидери с молба да използват влиянието си, за да спрат войната в Газа.
„Моля, помолете съпруга си да осъди убийствата на беззащитни палестински деца и жени и да действайте незабавно, за да установите мир“, написа тя миналия месец.
Публичната роля на Аламолхода, откакто Раиси беше избрана за президент през 2021 г., провокира контрол в Иран, въпреки че тя настоя, че никога не е правила нищо, „без да се консултира със съпруга ми, както всички двойките го правят.”
Но това не задоволи нейните критици, предимно ултраконсерватори, които я призоваха да стои далеч от политиката. „Дръжте жена си“, Джалил Мохеби, твърдолинейни духовник, написа на X миналия месец.
Защитниците на Аламолхода, сред които има политици реформисти, казват, че тя използва гласа си за добро в роля, която не е използвана през повече от четири десетилетия след ислямската революция.
„Нейният имиджът всъщност помага на Раиси да не изглежда твърде твърдолинейна“, каза Мохамад-Али Абтахи, бивш вицепрезидент-реформатор, който я похвали за предприемането на „положителни стъпки в много радикална и разрушителна атмосфера“.
A Ключов проблем, вълнуващ Иран днес, е законът за хиджаба, който урежда как жените трябва да покриват косата и тялото си на обществени места. Въпросът беше изведен на преден план със смъртта на 22-годишната Махса Амини миналата година след ареста й за предполагаемо неспазване правилно на ислямския дрескод.
Това предизвика някои от най-големите улични демонстрации през ислямската република, с много жени, особено младите, които отиват крачка напред, като се противопоставят на правилата и излизат без да покриват косата си.
Попитан дали Иран трябва да запази закона за хиджаба, Аламолхода каза, че проблемът е култ към модата и консуматорството, а не ислямския дрескод. Хиджабът не трябва да се използва като „оръжие за онези, които искат да покажат своята враждебност към ислямската република“, каза тя.
„Философията на хиджаба е такава . . . жените трябва да водят обществото към съвършенство“, каза тя. „Дама, която танцува прекрасно на сцена . . . съблазнява, а не напътства. Ислямската република подкрепя път, който ограничава всичко, което води до съблазняване, и подкрепя всичко, което помага за растежа на обществото.“
Протестното движение, каза тя, е водено от враговете на Иран в чужбина. „Тези, които излязоха на улицата, дойдоха със своите смартфони, докато бяха насочвани [от другаде] къде да отидат и кого да ударят.“
Аламолхода се отличава с някои от по-известните съпруги на регионални владетели като Асма ал-Асад от Сирия или кралица Рания от Йордания. Нейният черен чадър от върха до петите е видим знак за нейното отхвърляне на западния стил, прегърнат от много ирански жени, особено тези, които се присъединиха към протестите.
Баща й е Ахмад Аламолхода, най-известен твърдолинейни духовник за забрана на музика на живо и забрана на жените да карат колело в свещения град Машхад, откъдето той произхожда. И все пак тя настоя, че семейството й никога не е заставало на пътя на амбициите й.
„Погрешно е да се смята, че духовенството се противопоставя на образованието на дъщерите си“, каза тя.
Жените имат беше до голяма степен настрана от политиката по време на съвременната история на Иран, въпреки че Аламолхода не е първата съпруга на лидера, която привлича коментари.
Кралица Фара, съпругата на шах Мохамед Реза Пахлави, също разчупи шаблона през десетилетията преди революцията от 1979 г., като разшири границите на традицията.
Тя и съпругът й въплътиха тип модерност и блясък в западен стил, които бяха безпрецедентни в Иран. И все пак техният богат начин на живот също помогна да настрои обикновените иранци срещу тях и те бяха прогонени в изгнание.
Голяма част от публикуваната работа на Аламолхода, очертана в „Женското изкуство да живееш“ и „Ислямската теория на образованието“, се съсредоточава върху въпроси около женствеността и как да се прилагат религиозните учения към образованието.
За нея „същността“ на жената беше намалена, ако те се съсредоточиха върху „гоненето на власт и богатство“, а не върху по-важните въпроси, като напр. силни семейни и емоционални отношения. За онези, които са прегърнали или са се стремели към западния начин на живот, „цената на тяхната независимост е била принизяването на тяхната женственост до едно от повърхностните привличания“, каза Аламолхода.
Тя подчерта необходимостта да се поддържат живи традиционните ценности като като етичен начин на живот, още повече, че светът беше в „исторически момент“.
„Липсата на морал ще доведе до унищожаването на околната среда, културата, цивилизацията и човечеството“, каза тя. „Моралната корупция и развратът могат да унищожат човешката раса по-рано от атомна бомба.“
