Семейните тайни излизат наяве в този странен еврейски роман
ГРАД НА СМЕХА , от Темим Фрухтер
Подобно на желанието и тайните, „ смехът не е следена субстанция “, написа Темим Фрухтер в „ Град на смеха “, нейния интелектуален и богато текстуриран дебютен разказ. „ То отива, където желае да отиде. “ Скръбта също е сложна за задържане. След гибелта на татко си и тежката разлъка, 32-годишната героиня на Фрухтер, Шива Марголин, се пробва да разплете 100 години заплетена контузия на поколението, с цел да откри вътрешен мир. По-сложната орис, която тя в последна сметка прегръща, прави тази нахално странна еврейска фамилна история нов взор към нашата несигурна ера.
Докато по-ранните генерации от нейното семейство може да са приели изречението, че „ в случай че нещо е затворено, то би трябвало да остане такова “, Шива отхвърля изтърканата мъдрост на майка си Хана. Прегръщайки нова еднаквост на странна жена, Шива хвърля втори взор върху комфортния си, въпреки и стеснен живот, като работи в организация с нестопанска цел и живее в Бруклин.
Отглеждане на изследовател и повествовател в себе си, Шива прегръща тези качества и в другите. „ Когато нейните другари желаеха техните истории да бъдат отразени назад към тях, те търсеха това отражение един в различен, разказвайки и задълбочено слушайки “, отбелязва тя. Това е за разлика от стоическата, безмълвна Хана, която пази тайните на фамилията си.
Откровеността е тъкмо това, от което Шива се нуждае. „ Те дадоха един на различен благотворителност и добрина, както поколенията не можеха или не им беше разрешено “, споделя тя за приятелите си. Шива се усеща „ скъпоценна, блестяща, занимателна, открита “ в тяхната компания като горда, необвързана странна жена. Това е изложение, което може да се употребява и за изложение на новооткрити фотоси на починалата баба на Шива, Сил. Тя беше ревнив набожен и непоколебим родител на Хана, само че шивашкият й усет разкриваше известна приятност.
Фрухтер умело сплита разказите на четири генерации дами в фамилията на Шива, всички обвързани от мистерията на юдаизма и странната пристрастеност. Романът ловко се движи напред-назад сред нейните модерни герои и техните предшественици от Ропшиц, Полша. Сред тези прародители са били пратеници, бадчаним, лечители и духове и те закотвят книгата на място, където „ смехът е главен “, само че в същото време регламентиран. В Ропшиц " смехът може да бъде заветен или може да бъде злобен, само че нормално не е допустимо да бъде и двете. " Осъзнаването на разликата сред двете занимава и разделя жителите на града. Тази тънка граница сред сквернословието и насладата се придвижва в сегашното.
Неудовлетворен и разтревожен възрастен, Шива е артикул на игривия дух на починалия й изобретателен татко и калцираното безмълвие на религиозната й майка. Устойчивостта на стените на Хана предизвестява Шива и читателя, че вътре са скрити мощни секрети. Колкото повече майка й се съпротивлява на молбите на Шива да запълни празнотата на тяхната загуба с неизказаната фамилна история, толкоз по-ясно става, че Шива би трябвало сама да се изправи против архива. Тя напуща работата си, с цел да се запише в магистърска стратегия по еврейски проучвания в Нюйоркския университет, с цел да преследва по-дълбоко ангажиране с еврейския фолклор и да позволи своите професионални и екзистенциални рецесии.
Дирижиране проучване в Полша, Шива се разсейва от несподелено въодушевление по жена на име Габриела (може би мекушав делегат на архангел?). Изследването на Шива върху пиесата на еврейския публицист и деятел С. Ански „ The Dybbuk “ не дава лесна теза, върху която да се построи сплотена лекция на конференцията. И въпреки всичко тя се усеща като вкъщи си в тази земя. В рамките на светостта на Ропшиц, Шива разсъждава дали е задоволително да „ задава въпроси с по-голяма точност “. като написа разказ, Фрухтер пита дали намирането на разтуха в мистерията е жизнеспособна опция на общоприетите щастливи завършеци или мрачни ориси. „ Градът на смеха “ твърди, че пренебрегването на конвенциите основава място за по-автентични, експанзивни истории и по-автентични, експанзивни животи. „ Беше пропиляно време в търсене, когато имаше какво да се направи “, написа Фрухтер. В тази книга едно ново потомство приема комплицираните празноти на историята; това, което не могат да понесат, е мълчанието и трудностите.
ГРАД НА СМЕХА | От Темим Фрухтер | Гроув | 363 стр. | $27
