Следвайки израелските ограничения, на много палестинци им е трудно да стигнат до Ал Акса

Докато проповедта за свещения за мюсюлманите месец Рамадан звучеше от високоговорителите от джамията Ал Акса, 13-годишна старият Юсеф ал-Сидейк седеше на пейка пред портите на комплекса.

„Повечето петъци ми пречат да вляза без причина“, каза младият жител на Йерусалим, позовавайки се на израелската полиция.

Всеки петък Юсеф посещава Стария град на Ерусалим, за да се помоли в Ал Акса, третото най-свещено място за мюсюлманите и част от комплекса, свещен за еврейския народ , които го наричат ​​Храмовия хълм. Но след водените от Хамас атаки на 7 октомври и последвалата бомбардировка на Газа от Израел, тежко въоръжени израелски полицейски сили, които охраняват много от портите на Стария град, го спряха да влезе в комплекса, каза той.

Той успя да влезе само два пъти.

Достъпът на мюсюлманите до джамията отдавна е спорна точка, тъй като Израел упражнява по-строг контрол напоследък години над комплекса, едно от многото ограничения, които палестинците, живеещи под десетилетия на израелска окупация, трябваше да изтърпят.

цитира видео, което показва как служители с палки преследват и бият някои палестинци.

без промяна на статуквото, което позволява само на мюсюлмани да се покланят в комплекса. Мястото е почитано от евреите като местоположението на два древни храма, а от мюсюлманите като благородното светилище, комплексът, съдържащ джамията Ал Акса и други важни ислямски молитвени пространства. Комплексът включва Купола на скалата, молитвена зала със златен купол.

Израел превзе Източен Йерусалим, включително Стария град и комплекса Акса, от Йордания през 1967 г. и по-късно го анексира. Голяма част от света го смята за окупирана територия и не признава израелския суверенитет над Източен Йерусалим.

Много палестинци казват, че достъпът им до комплекса Ал Акса е все по-ограничен в полза на евреите , които смятат Храмовия хълм за най-свещеното място в юдаизма.

Инцидентите в комплекса понякога са били искра за по-широки конфликти. Втората интифада, или палестинското въстание, започна през 2000 г., когато Ариел Шарон, който по-късно стана министър-председател на Израел, посети Ал Акса, заобиколен от стотици полицаи. Конфронтациите в комплекса през май 2021 г. допринесоха за избухването на 11-дневна война между Израел и Хамас.

Хамас, палестинската въоръжена групировка, която контролира Газа години наред нарече атаката си на 7 октомври срещу южен Израел наводнение Ал Акса, заявявайки, че е отчасти отговор на „плановете за юдаизация“ в джамията.

се молеше в комплекса на Акса. Най-екстремните се стремят да построят трети еврейски храм на мястото на Купола на скалата.

набези в комплекса на Акса от полицейски сили с палки, стрелящи със сълзотворен газ и куршуми с гъбени върхове, които се сблъскаха с палестинци, хвърлящи камъни и пускане на фойерверки.

„Наводнението в Ал Акса дойде като отговор на нарушенията на заселниците срещу Ал Акса“, каза Уалид Килани, говорител на Хамас в Ливан, позовавайки се на Еврейски богомолци.

решиха да не налагат нови ограничения на Ал Акса по време на Рамадан и ще позволят подобен брой богомолци, както в предишните години.

призоваха правителството да наложи ограничения тази година на палестински граждани на Израел.

Все пак двусмисленият език на решението на израелското правителство предизвиква някои притеснения. Правозащитните групи се опасяват, че свободата на религията може да бъде ограничена под прикритието на сигурност и безопасност.

„Изявлението на Нетаняху всъщност не гарантира пълната свобода на достъп на мюсюлманите до Ал Акса , а по-скоро го обуславя от нуждите за сигурност и безопасност“, каза Ir Amim, израелска правозащитна група, която се фокусира върху Ерусалим, в изявление след решението. „Това от своя страна може да доведе до решение за окончателно прилагане на колективни ограничения за влизане по време на Рамадан.“

„Нашата свобода на богослужението се върна назад“, каза г-н ал-Ашхаб .

За да стигнат до комплекса на джамията Ал Акса, мюсюлманските богомолци в петък трябваше да преминат през поне три слоя полицейски барикади, където властите не позволяваха на хората да влизат, проверяваха лични карти или претърсвани чанти. Мнозина пристигнаха с молитвени килимчета в ръка.

30-годишният Абдул Азиз Сбейтан бързаше през мюсюлманско гробище в края на Стария град, след като беше върнат от Лъвската порта, един от седемте входа на историческия квартал. Той разговаряше по телефона с приятели, които се опитваха да влязат от други порти.

Роденият в Йерусалим винаги е присъствал на петъчната молитва в Ал Акса, но от 7 октомври не не можах да вляза нито веднъж. Всеки петък той пробва няколко порти.

Понякога той придружава по-възрастна жена или млади момичета в опит да мине, но всеки път, когато полицията го отблъсне, каза той .

„Това е дом на Бог и дом на нашите предци“, каза г-н Сбейтан, докато вървеше бързо към Портата на Ирод. „Като мюсюлмани, това е важно; Ал Акса е за мюсюлманите.“

Докато пристигна пред портата на Ирод, той видя много млади мъже да бъдат отблъсквани, в някои случаи жестоко блъскани от полицията.

г-н. Сбейтан изруга под носа си, докато запалваше цигара, наблюдавайки. Около него други млади мъже предлагаха съвети и в някои случаи обезсърчаване.

„Ела, да опитаме друга порта“, каза един на приятеля си.

„Момчета, пробвахме всички порти, няма да ви пуснат“, каза им друг мъж. „Веднъж ни пуснаха да влезем и след като влязохме през портата, ни избутаха обратно.“

Той каза, че израелската полиция му каза, че млади мъже не са разрешени да влезеш. Подобно на много други, мъжът, 28-годишен жител на Йерусалим, не пожела да назове името си от страх от възмездие от страна на полицията.

Не беше само млади необвързани мъже са забранени. Бащи с малки деца и някои жени също бяха отхвърлени.

„Всичко е според техните прищявки“, каза една жена, докато се отдалечаваше, след като беше възпрепятствана да влезе през Лъвската порта.

Докато призивът за молитва прозвуча в Ал Акса, Юсеф, 13-годишният, се присъедини към импровизирано събиране на десетки млади мъже, които не можеха влезте.

През последните седмици онези, които бяха възпрепятствани да се молят в Ал Акса, се събираха по улиците и провеждаха собствена проповед и молитва. Но в петък изглеждаше още по-трудно, тъй като израелската полиция ги изтласка от Лъвската порта и по-далече извън стените на Стария град. молитва, на моменти едва доловима от звука на сирени и клаксони по улицата, автобуси, които се въртят покрай нея и викове на полицията.

Скоро друг мъж стъпи на тротоара каменна бариера и започна да изнася директна проповед.

„Няма ли да освободим Палестина?“ каза мъжът, който се казва само като Юсеф, страхувайки се от възмездие въпреки риска, който вече беше поел, водейки проповед.

Когато той приключи, още въоръжени полицаи струпани от две превозни средства.

Мъжът изглеждаше невъзмутим. След това той поведе десетки - предимно тийнейджъри и мъже на 20 и 30 години - в молитва на претъпкан тротоар в Йерусалим, заобиколен от две църкви и Гробницата на Богородица. Златният купол на скалата, центърът на комплекса Акса, едва се виждаше над стените на Стария град.

Абу Бакр Башир допринесе за репортажи от Лондон.