Следвайки израелските ограничения, на много палестинци им е трудно да стигнат до Ал Акса

Докато проповедта за свещения за мюсюлманите месец Рамадан звучеше от високоговорителите от джамията Ал Акса, 13-годишна остарелият Юсеф ал-Сидейк седеше на скамейка пред портите на комплекса.

„ Повечето петъци ми пречат да вляза без причина “, сподели младият гражданин на Йерусалим, базирайки се на израелската полиция.

Всеки петък Юсеф посещава Стария град на Ерусалим, с цел да се помоли в Ал Акса, третото най-свещено място за мюсюлманите и част от комплекса, заветен за еврейския народ, които го назовават ​​Храмовия рид. Но след водените от Хамас офанзиви на 7 октомври и последвалата бомбардировка на Газа от Израел, тежко въоръжени израелски полицейски сили, които охраняват доста от портите на Стария град, го стопираха да влезе в комплекса, сподели той.

Той съумя да влезе единствено два пъти.

Достъпът на мюсюлманите до джамията от дълго време е противоречива точка, защото Израел упражнява по-строг надзор в последно време години над комплекса, едно от многото ограничавания, които палестинците, живеещи под десетилетия на израелска окупация, трябваше да изтърпят.

цитира видео, което демонстрира по какъв начин чиновници с палки преследват и бият някои палестинци.

без смяна на статуквото, което разрешава единствено на мюсюлмани да се покланят в комплекса. Мястото е почитано от евреите като местоположението на два антични храма, а от мюсюлманите като благородното светилище, комплексът, съдържащ джамията Ал Акса и други значими ислямски молитвени пространства. Комплексът включва Купола на скалата, молитвена зала със златен купол.

Израел завладя Източен Йерусалим, в това число Стария град и комплекса Акса, от Йордания през 1967 година и по-късно го анексира. Голяма част от света го счита за окупирана територия и не признава израелския суверенитет над Източен Йерусалим.

Много палестинци споделят, че достъпът им до комплекса Ал Акса е все по-ограничен в интерес на евреите, които считат Храмовия рид за най-свещеното място в юдаизма.

Инцидентите в комплекса от време на време са били искра за по-широки спорове. Втората интифада, или палестинското въстание, стартира през 2000 година, когато Ариел Шарон, който по-късно стана министър-председател на Израел, посети Ал Акса, заобиколен от стотици служители на реда. Конфронтациите в комплекса през май 2021 година способстваха за експлоадирането на 11-дневна война сред Израел и Хамас.

Хамас, палестинската въоръжена формация, която управлява Газа години наред назова офанзивата си на 7 октомври против южен Израел наводняване Ал Акса, заявявайки, че е частично отговор на „ проектите за юдаизация “ в джамията.

се молеше в комплекса на Акса. Най-екстремните се стремят да построят трети еврейски храм на мястото на Купола на скалата.

нападения в комплекса на Акса от полицейски сили с палки, стрелящи със сълзотворен газ и патрони с гъбени върхове, които се сблъскаха с палестинци, хвърлящи камъни и стартиране на фойерверки.

„ Наводнението в Ал Акса пристигна като отговор на нарушаванията на заселниците против Ал Акса “, сподели Уалид Килани, представител на Хамас в Ливан, базирайки се на Еврейски богомолци.

взеха решение да не постановат нови ограничавания на Ал Акса по време на Рамадан и ще разрешат сходен брой богомолци, както в предходните години.

приканиха държавното управление да наложи ограничавания тази година на палестински жители на Израел.

Все отново двусмисленият език на решението на израелското държавно управление провокира някои терзания. Правозащитните групи се притесняват, че свободата на религията може да бъде лимитирана под прикритието на сигурност и сигурност.

„ Изявлението на Нетаняху в действителност не подсигурява цялостната независимост на достъп на мюсюлманите до Ал Акса, а по-скоро го обуславя от потребностите за сигурност и сигурност “, сподели Ir Amim, израелска правозащитна група, която се концентрира върху Ерусалим, в изказване след решението. „ Това от своя страна може да докара до решение за дефинитивно използване на групови ограничавания за влизане по време на Рамадан. “

„ Нашата независимост на богослужението се върна обратно “, сподели господин ал-Ашхаб.

За да стигнат до комплекса на джамията Ал Акса, мюсюлманските богомолци в петък трябваше да преминат през най-малко три пласта полицейски барикади, където управляващите не позволяваха на хората да влизат, ревизираха персонални карти или претърсвани чанти. Мнозина дойдоха с молитвени килимчета в ръка.

30-годишният Абдул Азиз Сбейтан бързаше през мюсюлманско гробище в края на Стария град, откакто беше върнат от Лъвската врата, един от седемте входа на историческия квартал. Той разговаряше по телефона с другари, които се опитваха да влязат от други врати.

Роденият в Йерусалим постоянно е участвал на петъчната молитва в Ал Акса, само че от 7 октомври не не можах да вляза нито един път. Всеки петък той опитва няколко врати.

Понякога той съпровожда по-възрастна жена или млади девойки в опит да мине, само че всякога, когато полицията го отблъсне, сподели той.

„ Това е дом на Бог и дом на нашите предшественици “, сподели господин Сбейтан, до момента в който вървеше бързо към Портата на Ирод. „ Като мюсюлмани, това е важно; Ал Акса е за мюсюлманите. “

Докато дойде пред портата на Ирод, той видя доста млади мъже да бъдат отблъсквани, в някои случаи грубо блъскани от полицията.

господин. Сбейтан изруга под носа си, до момента в който запалваше цигара, наблюдавайки. Около него други млади мъже предлагаха препоръки и в някои случаи разубеждаване.

„ Ела, да опитаме друга врата “, сподели един на приятеля си.

„ Момчета, пробвахме всички врати, няма да ви пуснат “, сподели им различен мъж. „ Веднъж ни пуснаха да влезем и откакто влязохме през портата, ни избутаха назад. “

Той сподели, че израелската полиция му сподели, че млади мъже не са позволени да влезеш. Подобно на доста други, мъжът, 28-годишен гражданин на Йерусалим, не пожела да назове името си от боязън от отмъщение от страна на полицията.

Не беше единствено млади необвързани мъже са неразрешени. Бащи с дребни деца и някои дами също бяха отхвърлени.

„ Всичко е съгласно техните капризи “, сподели една жена, до момента в който се отдалечаваше, откакто беше възпрепятствана да влезе през Лъвската врата.

Докато апелът за молитва прозвуча в Ал Акса, Юсеф, 13-годишният, се причисли към неподготвено събиране на десетки млади мъже, които не можеха влезте.

През последните седмици тези, които бяха възпрепятствани да се молят в Ал Акса, се събираха по улиците и организираха лична проповед и молитва. Но в петък изглеждаше още по-трудно, защото израелската полиция ги изтласка от Лъвската врата и по-далече отвън стените на Стария град. молитва, на моменти едвам доловима от звука на сирени и клаксони по улицата, рейсове, които се въртят около нея и крясъци на полицията.

Скоро различен мъж стъпи на тротоара каменна преграда и стартира да изнася директна проповед.

„ Няма ли да освободим Палестина? “ сподели мъжът, който се споделя единствено като Юсеф, страхувайки се от отмъщение макар риска, който към този момент беше поел, водейки проповед.

Когато той завърши, още въоръжени служители на реда струпани от две транспортни средства.

Мъжът изглеждаше индиферентен. След това той поведе десетки - най-вече младежи и мъже на 20 и 30 години - в молитва на препълнен тротоар в Йерусалим, заобиколен от две църкви и Гробницата на Богородица. Златният купол на скалата, центърът на комплекса Акса, едвам се виждаше над стените на Стария град.

Абу Бакр Башир способства за репортажи от Лондон.