Становище: Какво не променя новата политика на Ватикана относно благославянето на еднополовите двойки
Бележка на редактора: е журналист и автор на „.“ Тя често пише за католицизма, феминизма и политиката. Мненията, изразени в този коментар, са нейни собствени. Прочетете повече в CNN.
Когато тази седмица Ватиканът официално обяви одобрението си за благословията на еднополовите двойки, медиите се развихриха. Новината беше наречена „шокиращо обръщане на еднополовите връзки“, „забележително решение“ и „радикална промяна в църковната политика“.
Бихте си помислили, че реакцията на хипервентилация е сигнал за голяма реформа. Вместо това цялото внимание беше насочено към промяна, която беше много по-скромна и дори не нова.
Още през октомври папа Франциск, отговаряйки на въпроси на ултраконсервативни кардинали, написа, че е готов да разреши благословията на еднополови двойки, при условие че се извършва от свещеници за всеки отделен случай и не са объркани с католическия брак, който се определя от църквата като съюз между мъж и жена, отворени за създаване на потомство.
Декларация, публикувана в понеделник, одобрена от Франциск и издадена от неговия новоназначен доктринален цар, кардинал Виктор Мануел Фернандес, казва почти същото. Това не прави нищо драматично, като свикването на група морални теолози, които да обмислят преразглеждане на учението на църквата относно сексуалната етика.
Вместо това официалната политика ясно показва, че Ватикана не одобрява благословията на еднополов съюз, който остава грешен в очите на църквата, а благославя двойките в тези съюзи.
И макар че отразява определена промяна в подхода на църквата към LGBTQ католиците и ще донесе надежда на тези, които все още търсят някакво приемане в църквата, то не прави нищо за преразглеждане на католическата доктрина.
Наистина обширната политика на Ватикана ограничава и това, което някои реформаторски настроени епископи в Европа вече бяха започнали да правят – създаване на ритуали и молитви за благославяне на еднополовите съюзи.
Това тясно съобразено решение на Ватикана няма да попречи на един гей католически учител да бъде уволнен от енорийско училище, да отвори всяка църква за срещи на гей католици, да изиска от католическите социални служби да разрешават на гей двойки да осиновяват или да убеди много консервативни католици по целия свят че ЛГБТК хората не трябва да се сблъскват с дискриминация.
Това е още един пример за това, че папата получава много заглавия за извършване на предпазливи постепенни промени в периферията.
Може би папата смята, че това е вкарване на носа на камилата в палатката. Но ако бях в еднополов съюз, нямаше да бъда толкова доволен от тази неохотна отстъпка.
Когато попитах теолога феминистка Мери Хънт какво мисли за новата политика на благословията на Ватикана, тя отговори, че „не променя фундаменталното отхвърляне на еднополовата любов като здравословна, добра, естествена и свята“. Тя го нарече „църковна ловкост“.
Дори онези LGBTQ активисти, които са насърчавани, са наясно с неговите ограничения. Както каза Мариан Дъди-Бърк, ръководител на DignityUSA, пред The New York Times, „Чувстваме се, че още един прозорец в църквата е отворен, докато все още чакаме вратите да бъдат отворени широко.“
Всъщност декларацията всъщност е по-предполагаща в своите условия, отколкото Франциск миналата есен. Благословията не може да се провежда „в съответствие с церемониите на граждански съюз и дори във връзка с тях“. Не може да изглежда като сватба. Без смокинги или цветя или нещо изискано. Епископите не трябва да създават специални ритуали или молитви за това. Вместо това те трябва да се случват спонтанно, по време на среща със свещеник или в контекста на някаква групова среща, като поклонение или посещение на светилище.
Накратко, ако една благословия може да бъде случайна, тези, които еднополовите партньори могат да получат, ще бъдат такива. Може би нещо кратко и сладко в ректората? Не е ясно дали Ватикана очаква някакви благословии, които действително се случват в църква.
Вземете нашия безплатен седмичен бюлетин
В документа се посочва, че църквата все още твърди, че „само онези сексуални отношения, които се изживяват в рамките на брака, са морално законни“, и определя брака като „изключителен, стабилен и неразривен съюз между мъж и жена, естествено отворен за поколение деца." И така, когато свещеник благославя еднополова двойка, какво възнамерява да направи църквата с благословията? Да ги разделим, за да си намерят хетеросексуални партньори? Надяваме се, че всички ще преминат в безбрачие?
Това е проблемът с липсата на желание да се изправиш директно срещу противоречив въпрос в католицизма. Папата имаше повече от десетилетие, за да въведе църквата в 21 век. Той намеква, кимва и си играе с думи. Той направи църквата по-гостоприемна, а папството по-популярно. Но много от тези промени може да се изпарят след смъртта му, оставяйки след себе си известно объркване, много разочарования и много малко съществени реформи.
