Тъй като Индия и Пакистан отменят визите, родителите и децата са разделени

едно семейство е пристигнало в Индия за брака на щерка. Друг пристигна, с цел да могат техните дребни деца да се срещнат за първи път бабите и дядовците си. Една жена, която пътува сама, беше пристигнала за погребението на майка си, която не беше виждала от години.

на границата, където Пакистан беше раздвоен от Индия преди десетилетия, те се молеха с всеки и всички за малко време: да завършат брака, който беше единствено на два дни, или за скърцане, който беше още пресен. class = " css-at9mc1 evys1bk0 " > не беше позволен.

Индия подреди на съвсем всички жители на Пакистан да напусне страната, част от реакцията на държавното управление на терористична офанзива в Кашмир, която е обвързвана с Пакистан. Пакистанското държавно управление, което отхвърля всяко присъединяване в нападението предходната седмица, отмъсти на личните си ограничения, в това число анулацията на визите на множеството индийски жители.

През уикенда, защото хората се трансферират да извършват с поръчките, като сърцераздирателни подиуми се свириха в главните здания, които се разиграха на Pt, като през уикенда се свиреха, защото хората се трансферираха да изпълнят на две страни. class = " css-at9mc1 evys1bk0 " > Семейства като Takhat Singh, с членове от двете страни на границата, са изправени пред мъчителна разлъка. Мистър Сингх, по -малката му щерка и синът му имат пакистански паспорти. Съпругата му и по-голямата му щерка имат индийски.

Всички те бяха в индийския щат Раджастан за сватбата на Пинту, по-голямата щерка. Когато Индия разгласи анулацията на визата, фамилията я остави зад себе си в селото на бъдещия си брачен партньор и се втурна към граничния преход, надявайки се да се прибере у дома, преди да се затвори.

Но брачната половинка на господин Сингх, Синдху Кануар, не беше позволена да продължи поради Индийския паспорт. Evys1bk0 " > " Казват, и постоянно се разрастват.

Британското колониално предписание завърши през 1947 година с разделянето на Индия по значително случайни линии, създавайки Пакистан като обособена страна за мюсюлманите. Масовата миграция в двете нови народи потегли злокобно религиозно кръвопускане, оставяйки до два милиона души мъртви.

десетилетията, защото се следи многократни войни и дивизиите станаха строги. Кашмир, красивият Хималайски район, е понесъл главната тежест на продължаващите проблеми сред двете страни.

По времето на разделянето на Индия, индуисткият държател на Кашмир, мюсюлманско-майсторски принцип, който желае да поддържа своята самостоятелност. Той стана част от Индия скоро по-късно, в подмяна на гаранция за сигурност, защото Пакистан изпрати милиции и пое елементи от района.

Кашмир е противоречив от този момент. Всяка нация в този момент управлява част от района, до момента в който го претендира напълно. Тези, които живеят там, няма малко да кажем.

хората от двете страни на разделянето на Индия-Пакистан са преследвани от призраците на кръвопускането, от мемоари за близки, оставени зад себе си. Някои се пробват да се придържат към трансгранични връзки, изключително посредством брака.

това става все по-трудно през годините. Дори преди най-новия експлоадиране, дипломатическите връзки сред страните бяха значително откъснати и визите бяха издавани единствено рядко. class = " CSS-AT9MC1 Evys1bk0 " > Дори индуистите, които са се убедили в Индия от възходящата назадничавост на Пакистан и преследването на религиозните малцинства, са били хвърлени в неустановеност.

В последните години Индия се е заложила на леговище за леговище на Хиндс. Много живеещи в бежански лагери са придобили индийско поданство. Но други се тормозят, че в този момент може да бъдат принудени да изоставен.

Хануман Прасад, гражданин на лагер в Рохини в северозападен Делхи, пристигна в Индия преди десетилетие от провинция Синд в Пакистан. Той сподели, че брат му и сестра му са заседнали на границата, пробвайки се да влязат в Индия. Той има индийско поданство, само че брачната половинка и шестте му деца са в страната на разнообразни визи.

" Какво ще ни създадат? Поставете ни в пандиза? " - попита той. “We will fight and protest if they try to send us back. ”

He said that governments uprooting families with the stroke of a pen did not understand the pain of migration.

“Even a bird hesitates before leaving its nest behind, ” Mr. Prasad said. “We sold off our farmland, our house, belongings, everything, to shift to India. What will we go back and do there? ”

As India’s deadline for Pakistani citizens, with a couple of narrow exceptions, to leave the country expired on Saturday, chaos ensued on the Indian side of the Attari-Wagah land crossing in the state of Пенджаб.

Семейства с куфари, вързани за покривите на техните транспортни средства, надявайки се да преминат в Пакистан, само че единствено тези, които държат зелените паспорти на страната, бяха позволени да продължат.

рабика бегм, които са споделили, че са имали нейните 40, имали е, че са били позволени да продължат. години за приемане на индийска виза. Най-накрая й беше дадена да участва на погребението на майка си, в щата Утар Прадеш.

" Съпругът ми е на диализа в Пакистан, а майка ми умря от тази страна ", сподели госпожа Бегум, до момента в който се приготви да се върне. „ Не можах даже да получа обективен късмет да рева на нейния гроб или да мога да го прегърна задоволително дълго, преди държавното управление да ни помоли да си тръгнем. “

" Какво направих? " - сподели тя. „ Каква е моята виновност в случилото се в Кашмир? “

famida sheikh, който живее в Пакистан от 1987 година и е получил пасистански паспорт посредством брак, сподели, че е получила виза, с цел да посети своите сестри в Индия след десетилетие на опит. Тя е била там единствено две седмици.

" даже не сме разопаковали вярно ", сподели тя.

vajida, 24, е посещавал родителите си в Индия. Тя има индийски паспорт, само че двете й деца на 7 и 3 години имат пакистански. Нейният пакистански брачен партньор ги чакаше от другата страна.

тя беше прекарала три дни в индийския град покрай граничния преход, пробвайки се безуспешно да контракти метод да събере фамилията.

" не трябва да ми пусне, не позволяваше да договарям за събирането на фамилията. my kids to stay on here. ”

For Mr. Singh’s family, this was supposed to be a week of hard-earned joy: the first marriage of one of the children.

They live in the Pakistani city of Amarkot, in Sindh Province, where Mr. Singh recently Пенсиониран като чиновник в държавния отдел по земеделие.

Той и брачната половинка му бяха работили интензивно, с цел да намерят подобаващ жених за щерка си през границата в Раджастан. Споразумението за брака беше реализирано преди четири години, само че бяха нужни две години, с цел да се получи индийски визи за фамилията, сподели господин Сингх.

Те направиха цялото извършване на покупки, в това число закупуването на 40 грама златни бижута, в Раджастан. Гостите пристигаха от цяла Индия, когато държавното управление издаде заповедта си да напусне.

" Имаме родственици на кръв в Индия и се омъжваме за дъщерите си в Индия. Така че животът ни е толкоз неразривно обвързван ", сподели господин Сингх. „ Как можете да ни разделите по този начин? С кого би трябвало да приказваме за нашата бедност? “

С пакистанския виза на брачната половинка му внезапно се анулира, господин Сингх работи по телефона си, умолявайки офицерите, с цел да й разрешат да се върне с останалото семейство. Те отхвърлиха.

само че те разрешиха една концесия: тя можеше да върви с тях до последния надзорен пункт и да се сбогува.