Тайната църква в Кения е създадена, за да приветства ЛГБТ поклонници

Църква в Кения оцелява в тайна през последното десетилетие. Тя не рекламира услугите си в тази много религиозна страна, защото приветства гей поклонници.

"Първият път, когато влязох в църквата, плаках", Джон, пастор първоначално е бил ръкоположен в основна църква, каза BBC.

Той напусна енорията си, защото църковните лидери му казаха, че сексуалността му е грешна и че трябва да остане безбрачен.

"Никога не съм си представял в живота си като свещеник, че ще бъда в пространство, където ще кажа три думи, които хората смятат за противоречиви. Че съм черен , аз съм гей, аз съм свещеник."

Той разбра за подземната църква, в която сега проповядва, в социалните медии - въпреки че повечето намират пътя там от уста на уста. Подобно на всички интервюирани в църквата, името му е променено, за да се защити тази самоличност.

Нейните членове също са много предпазливи относно споделянето на подробности за своите събирания - тези, които желаят да се присъединят, са внимателно проверени, преди да бъдат поканени, за да се уверим, че не е капан или някой злонамерен.

Разбирателството с всички конгреганти е, че сигурността и безопасността са първостепенно значение.

Гей сексът е незаконен в Кения, социално консервативно общество, въпреки че тази година Върховният съд отмени забраната гей и лесбийските организации да могат да се регистрират като неправителствени организации.

Въпреки това тази църква няма да се изкуши да се регистрира, като се има предвид нарастването на анти-ЛГБТ настроенията – и неотдавнашното предложение на един депутат за втвърдяване законодателство срещу гейовете.

Когато се присъединя към служба в една топла и ветровита неделя, музиката се носи от стаята на невзрачна сграда.

Хората започват да се събират и се изпълва с около 30 души.

"Ние сме на път да започнем. Да затворим ли очи и да медитираме", казва Полин, свещеник в дълга черна роба и пурпурен червен шал. Цялата стая притихва.

Полин е открито не-бинарна лесбийка, която използва "те" и "тях" като лични местоимения и е една от основателките на църквата. Първоначално това бяха само няколко приятели, които се събраха, за да си предложат подкрепа.

"Когато ви отстранят от пространство [църква], има желание да разберете дали някой друг е бил отлъчен," казва Полин, която не е била отлъчена, но никога не се е чувствала приета в основните църкви.

"Искахме да се срещнем с други странни християни, които утвърждават себе си."

Чувство на отчуждение доминираха в живота на Полин, особено след като баща им почина от ХИВ/СПИН, когато бяха на 12.

"След като баща ми почина, хората започнаха да се отнасят към нас по различен начин. Мислеха, че всички имаме ХИВ. Сервираха майка ми в различни чаши и чинии и спряха да ни допускат в някои помещения. Църквата беше едно от местата, които не можехме да посетим, защото хората вярваха, че майка ми е „мръсна“, казва Полин. църквата изглежда поставя под въпрос някои аспекти от живота на Полин - независимо дали е как са се обличали или защо са избрали да не бъдат възприемани като в конвенционална връзка.

Така че Полин и приятелите им започнаха да се събират в неделя, за да гледат проповеди в YouTube, като същевременно достигаха и до други ЛГБТ кенийци.

По това време антигей реториката беше Съседна Уганда започваше да обсъжда въвеждането на нов драконовски закон срещу хомосексуализма - който оттогава беше допълнително затегнат. 10 години по-късно малкото им събиране щеше да нарасне до повече от 200 членове.

Повечето от тях са се почувствали задължени да напуснат предишните си места за поклонение.

За Реджина това последва драматична конфронтация с колега доброволец - част от екип, който организира събития в нейната църква.

Екипът й постави ултиматум, когато доброволецът разбра, че има приятелка: тя или тях.

"Чувствах се като предателство. Бях ментор на някои от тях и сега вече не можех да бъда част от тях. Тук имаше хора, които не можеха да дадат благодатта на хората да бъдат различни“, казва тя.

Реджина избра приятелката си. Десетилетие по-късно копнееше да се свърже отново с нея Християнска вяра и общност, пътешествието й я доведе до утвърждаващата странността църква.

"Имаше време, в което се чувствах така, сякаш нямах достъп до Бог. Всичко, което бях чувал, беше, че съм грешник. Ако молитвата е начин за разговор с Бог, как тогава бих могъл да се моля? Връщането в общност на вяра ми позволи да се отърва от миналите наранявания“, казва тя. са били изправени пред многобройни атаки - например когато наемодател или хора от общността наоколо не са доволни от факта, че приемат поклонници на ЛГБТ.

Те са били заключени от помещенията въпреки че плащат наем, комплексът им е претърсен, членовете са нападнати и полицията е искала подкупи, за да им предложи "защита", или е заплашвала да ги бие и арестува.

Те имат смениха местоположенията си девет пъти през 10-те години на съществуване, отчасти за да запазят местоположението си в тайна. помагайки на членовете да се свържат отново с тяхната вяра и литургия, която смятат, че се стреми да ги изключи.

Църквата, например, има своя собствена версия на Апостолския символ на вярата , който се рецитира от събранието по време на служба, като обикновено започва с думите: „Вярвам в Бог, Всемогъщия Отец, създател на небето и земята.“ Той продължава с подробно описание на принципите на тяхната вяра.

„Всички обичахме нормалната вяра, но имаше неща, които липсваха“, казва Полин.

" Жените не са признати и като странни деца, ние също трябваше да се включим в веруюто. Виждаме Бог баща, както и майка. То утвърждава всички."

Първият ред от тяхното верую гласи: „Ние вярваме в един Бог, нашия създател, източникът на нашето същество като странни и обичани деца ."

Графикът на църквата също е гъвкав, тъй като някои богомолци не са отворени за своята сексуалност пред семейството и приятелите, така че посетете масовите църкви, преди да се присъедините към нейната служба по-късно.

„Когато започнахме, всички бяха несигурни и мълчаха за своите травми“, казва Полин.

Това вдъхнови "Chat and Chew", дискусионен форум, който позволява на богомолците да се разтоварят от навигацията в живота като ЛГБТ кенийци.

"След службата много хората биха потърсили пасторите, за да разкажат за връзките, отхвърлянето от семействата, бездомността и толкова много други предизвикателства, пред които са изправени хората в резултат на това, че са странни. Така че започнахме „Чат и дъвчене“, за да споделяме, да плачем, да се прегръщаме, да се мотивираме един друг и да се лекуваме."

Но с живота в Кения, който става все по-открито хомофобски, Полин казва, че някои членове са обмисляли да се върнат в килера за тяхната безопасност - въпреки че повечето искат църквата да продължи.

"Когато започнахме, не мислехме че това пространство ще стане толкова важно. Но не можем да се откажем, трябва да мислим как да вървим напред.

"Искам това пространство да бъде отворено за всички и да намерим баланс, в който всички се уважаваме, въпреки нашите вярвания и традиции."

Всички имена са променени, за да се защити самоличността.

Можете да слушате пълния документален филм на радио Heart and Soul Queer и Кристиан в Кения в Световната служба на BBC.

Още за ЛГБТ въпроси в Африка:

Източник: bbc.com

Последвайте ни в