Тибетски интернати: Китай обвинен, че се опитва да заглуши езика
тибетски просветителният социолог Gyal Lo може да приказва мандарин китайски свободно - само че избира да не го прави. Той прекара последните няколко години, разказвайки на света за огромните просветителни промени в Пекин на тибетски области и би предпочел да не употребява езика на хората, които дефинира като колониални потисници. Китай разшири потреблението на интернати - за деца на четиригодишна възраст - и размени тибетския като главен език на образование с китайски. Пекин споделя, че тези промени дават на тибетските деца допустимо най-хубавата подготовка за живота им в зрелост в страна, където главният език за връзка е мандарин китайски. Но доктор Gyal Lo не е склонен - той има вяра, че същинската цел на Пекин е да подкопае тибетската еднаквост, като се насочи към най-младите в обществото. " Те са проектирали образователната стратегия, която създава население, което няма да може да практикува личния си език и просвета в бъдеще ", сподели той. " Китай употребява образованието като инструмент за минимизиране на обществения потенциал на тибетците. Никой няма да може да устои на тяхното ръководство. " Човешки права в чужбина организации от десетилетия акцентират хипотетични злоупотреби, осъществявани от Китай в Тибет - само че не доста през последните години. Фокусът се измести към отношението на Пекин към мюсюлманските уйгури, в северозападния район на Китай Синдзян и продемократичното протестно придвижване в Хонконг. Но деятели споделят, че китайските чиновници са били заети и в Тибет. През последните години китайското държавно управление затвори селските учебни заведения – както и частните, в които се преподава тибетски – и разшири потреблението на интернати. Те работят от доста десетилетия в редица китайски райони, които са едва обитаеми - само че в тибетските региони те наподобява са се трансформирали в главно средство за обучение. Активисти на акцията пресмятат, че 80% от тибетските деца - може би един милион възпитаници - в този момент се образоват в интернати от предучилищна възраст нататък. Можете да слушате документалния радио филм, Educating Tibet, на BBC World Service Assignment тук. В изказване за BBC, Китайското посолство в Лондон сподели, че тази политика е нужна. " Поради мощно разпръснатото население децата би трябвало да изминават огромни дистанции, с цел да стигнат до учебно заведение, което е доста неловко “, се споделя в него. „ Ако учебните заведения би трябвало да бъдат издигнати на всяко място, където живеят учениците, ще бъде доста мъчно да се обезпечат подобаващи учители и качество на преподаване. Ето за какво локалните управляващи основават интернати. " Но съперниците споделят, че този тип образование основава психическа контузия за деца, които са принудително отделени от фамилиите си, които са под напън да изпратят децата си. „ Най-предизвикателният аспект от живота ми беше неналичието на фамилията ми “, сподели тибетски младеж, който посещава пансион в продължение на няколко години, до момента в който навърши 10 години. Оттогава тя е избягала от Тибет и в този момент живее в Индия. Би Би Си беседва с нея, откакто откри контакт посредством група за акция. " Имаше доста други деца, на които им липсваха фамилиите им и също плачеха ", сподели тя. " Някои от по-малките постоянно се събуждаха измежду нощ, плачейки, и бягаше към портата на учебното заведение. " BBC беседва с други тибетски изгнаници, които са чували сходни недоволства от техни родственици, които към момента живеят вкъщи. Д-р Гиал Ло има своя лична история за две от неговите внучки, които били изпратени в пансион, когато били единствено на четири и шест. След като ги наблюдаваше на фамилна вечеря, той осъзна, че се усещат неловко да приказват на майчиния си език. " Такива, по които бяха седейки там ме накара да мисля, че не им е комфортно да споделят същата идентичност като членовете на фамилията си. Бяха като посетители “, сподели той. Това подтикна социолога, който тогава работеше в Северозападния университет за националности в Ланджоу, с цел да посети 50 тибетски интернати, с цел да види дали другите деца са същите. Те бяха. Д-р Gyal Lo съпоставя тези интернати с тези, които в миналото са били функционирали в Съединените щати, Канада и Австралия. Местните деца са били отнети от фамилиите им в развой на асимилация, която в този момент е дискредитирана. " Тези деца са изцяло откъснати от своите културни корени и прочувствената връзка сред техните родители, техните фамилии и тяхната общественост, “ сподели той. Втората огромна смяна в просветителната система се отнася до тибетския език, богата джука и писмена традиция, датираща от повече от хиляда години. Китай размени тибетския като главен език на образование с мандарин китайски. Китайското посолство сподели етническите малцинства в Китай имаха „ свободата да употребяват и развиват своите лични говорими и писмени езици “. Но студентът, с който BBC беседва, сподели, че единствено китайският се предизвиква в нейното учебно заведение. " Всички класове се преподаваха на китайски, като се изключи часа по тибетски език. Нашето учебно заведение имаше огромна библиотека, само че не видях никакви тибетски книги там “, сподели тя. Тази политика наподобява опонира на интернационалното право за правата на индивида, съгласно професор Александра Ксантаки, специфичен докладчик на Организация на обединените нации за културните права. Тя сподели, че родителите имат право да изпращат децата си в учебно заведение, което употребява езика на техният избор. " Това значи, че единствено един или два часа, когато се преподава като непознат език, не са задоволителни ", сподели тя. Преди малко повече от година проф. Ксантаки и двама други докладчици на Организация на обединените нации написаха писмо до Китай, в което разказват поредност от недоволства по отношение на неговите просветителни промени в Тибет. Писмото допуска, че Китай се пробва да „ хомогенизира “ етническите малцинства, тъй че те да станат повече китайски, като мандаринът се преглежда като средство за реализиране на тази цел. Д-р Gyal Lo си спомня спор, който е имал с вицепрезидента на университет в провинция Юнан, където отиде да работи след Ланджоу. Това илюстрира по какъв начин китайският е скъп над другите езици. " Той пристигна в офиса ми един ден и сподели: " Вие произвеждате тибетски публикации, само че не и китайски публикации “, спомня си социологът. „ Това ме накара да се усещам неловко и ядосано. Казах му, че не желая да сътворявам китайски публикации. “ Администраторът почервеня и изхвърча. Малко след този случай, през 2020 година, доктор Gyal Lo избяга от Китай и в този момент живее в Канада, откъдето води акция, с цел да подчертае просветителните промени, настъпващи в Тибет. Пекин пламенно се съпротивлява на описа, показан от деятели като него. Той започва пропагандна акция, с цел да убеди света, че неговите промени са от изгода. Той също се опита да дискредитира тези, които настояват противоположното. Проф. Ксантаки беше упрекнат от Китай в разпространяване на подправени вести. Д-р Гиал Ло също е бил набелязан. Правомощията му да приказва по този въпрос бяха сложени под въпрос в китайските държавни медии. Въпреки това той остава индиферентен, въпреки и песимистично надъхан за бъдещето на тибетския език и просвета, както и на младежите в района. " Нашите деца се трансформират в отчуждено потомство. Много от тях няма да могат да се впишат нито в китайското, нито в тибетското общество. "
