Цитат на деня от Алберт Айнщайн: „Две неща са безкрайни: Вселената и човешката глупост…“
Цитат на деня постоянно служи на елементарна цел. Той стопира читателите и ги подтиква да размишляват върху живота или човешкото държание. Понякога такива цитати въодушевяват хората, от време на време ги провокират, а различен път просто показват неуместна истина.
Цитат на деня от Алберт Айнщайн
„ Две неща са безкрайни: Вселената и човешката глупост; и не съм сигурен за Вселената. “
Горният откъс се приписва на Алберт Айнщайн от доста години. Той е бил употребен необятно в трудове, диалози и обществени и научни общности за коментиране на човешкото държание.
На пръв взор този откъс може да има занимателен тон; все пак доста читатели го считат за остроумен взор върху човечеството.
Цитатът опълчва необятността на вселената с упоритостта на човешката нелепост. Изразявайки неустановеност по отношение на безкрайността на Вселената, само че не и по отношение на човешката нелепост, забележката доставя поразително и запаметяващо се обръщение.
Прочетете също | Цитат на деня от Робърт Т. Кийосаки за триумфа: „ Победителите не се опасяват от.... “
Защо Айнщайн гледа на човешкото държание по този метод?
Айнщайн посвети живота си на проучване на законите на природата и слагане под въпрос на незнайното. Но макар научното си любознание, той изглеждаше надълбоко песимистичен по отношение на склонността на човечеството да повтаря неточности.
Животът му беше белязан от огромни световни катаклизми, в това число политическа неустойчивост в Европа, две международни войни и напредък на рискови идеологии. Тези исторически прекарвания евентуално са оформили доста от неговите размишления за обществото и човешкото мислене.
Веднъж той показа мислите си за това по какъв начин мозъците ни оформят света, като сподели: „ Начинът, по който мислим, е това, което е направило света подобен, какъвто е, и с цел да променим света, би трябвало да променим метода, по който мислим. “
Прочетете също | Цитат на деня от Чарли Мънгър: „ Не си го измисляйте самичък, никой… “Когато се преглежда дружно с днешния Цитат на деня, изказването допуска, че това, което Айнщайн разказва като човешка нелепост, може да се е отнасяло по-малко до интелигентността, а повече до твърдите или непроменливи модели на мислене.
Какво е споделил Айнщайн за знанието и разбирането?
Айнщайн постоянно е казвал, че в действителност да получиш нещо значи да можеш да го обясниш по елементарен метод. Той смяташе, че даже огромните, комплицирани хрумвания би трябвало да бъдат лесни за схващане и разискване.
Тази мисъл е показана и в нещо друго, което той сподели: „ Ако не можете да кажете на шестгодишно дете какво значи нещо, евентуално вие сами не го разбирате. “
Прочетете също | Цитат на деня от Бъртран Ръсел: „ Войната не дефинира кой е прав… “
Изявлението в действителност навежда на концепцията, че да знаеш нещо значи, че имаш ясно и надълбоко схващане за него. Така че, когато приказваме за „ нелепост “ тук, не става дума за това да сме тъпи, а по-скоро за хората, които си мислят, че знаят нещо, когато в действителност не го знаят. Сякаш не отделят време, с цел да го обмислят в действителност и да схванат какво се случва.
Как Айнщайн гледаше на въображението и грешките?
Айнщайн също отдаваше огромно значение на въображението наред с логическите разсъждения. Едно от неговите необятно представени наблюдения улавя това разбиране: „ Логиката ще ви води от А до Я; въображението ще ви води на всички места. “
Въображението обаче идва с отговорност съгласно него. Творческото мислене трябваше да се управлява от размисъл и осъзнаване, в противоположен случай можеше да докара до неправилни изводи.
Айнщайн също знаеше, че правенето на неточности е просто естествена част от ученето и намирането на нови неща. Той сподели нещо в действителност значимо за това: в случай че в никакъв случай не сте правили неточност, евентуално е тъй като в никакъв случай не сте опитвали да извършите нещо ново.
Заедно тези хрумвания демонстрират, че известният Цитат на деня не е просто смешка. По-скоро отразява по-широките опасения на Айнщайн за това по какъв начин човешкото мислене, в случай че не се слага под въпрос, може неведнъж да води до едни и същи неточности.
