Цитат на деня от Карл Сейгън: „Науката не е съвместима само с духовността; това е дълбок източник…’

От епохи науката и духовността са били представяни като двама боксьори на ринг; съдбоносен да се бие, до момента в който някой бъде нокаутиран. Често ни споделят да изберем или студената, твърда логичност на лабораторията, или топлата, интуитивна прегръдка на духовното.

Карл Сейгън, може би най-великият строител на мостове на 20-ти век, не беше склонен. Той не виждаше науката като " палач на духовността ". Вместо това той твърди, че колкото повече разбираме механиката на Вселената, толкоз по-духовни в действителност ставаме.

" Науката освен е съвместима с духовността; тя е бездънен източник на нематериалност. Когато разпознаем своето място в безкрайност от светлинни години и в течение на епохите, когато схванем сложността, хубостта и финеса на живота, тогава това извисяващо се възприятие, това възприятие на екстаз и примирение в композиция, сигурно е духовно ", сподели Карл Сейгън.

Тази позиция измества определението за нематериалност от „ религия в свръхестественото “ към „ надълбоко възприятие на благоговение пред естественото “.

Произход на цитата

Цитатът е оповестен в шедьовъра на Карл Сейгън от 1995 година, Светът, населяван от демони: Науката като свещ в мрака.

Написан към края на в живота му, книгата беше буйна отбрана на научния способ против надигащата се вълна от псевдонаука и суеверия.

В книгата си Сейгън не се опитваше да бъде " килърка " на мистичното; той се опитваше да покаже, че същинската галактика е доста по-чудотворна от всеки мит, който можем да измислим.

Той написа този съответен откъс, с цел да обясни, че отхвърлянето на „ демони “ или „ отвличания от извънземни “ не значи отменяне на човешката потребност от знамение. Той искаше да възвърне думата „ нравствен “ за тези, които намират своето леговище в звездите, а не в античните писмености.

Какво значи това

Какво значи да намериш нематериалност в „ безконечност от светлинни години “? За Сейгън духовността беше прочувствена реакция на мащаба.

Когато гледате фотография на вселена на 50 милиона светлинни години, се чувствате дребни – това е примирение. Но също по този начин осъзнавате, че атомите в тялото ви са били изковани в сърцата на звезди тъкмо като тази – това е вдъхновение.

Това „ извисяващо се чувство “ е същността на неговия мотив. Това е осъзнаването, че ние сме вселената, която претърпява себе си.

В този подтекст духовността е непряк артикул от надълбоко, интелектуално схващане на действителността. Това е прочувственият резонанс, който поражда, когато мозъкът най-сетне се допре до необятността на космоса.

Пресечната точка на изкуството, етиката и логиката

Сейгън популярно разшири дефиницията си за нематериалност оттатък телескопа. Той свързва „ духовното “ чувство за научно изобретение с страстите, които изпитваме в наличието на велико изкуство, музика или литература.

Като загатна Мохандас Ганди и Мартин Лутър Кинг младши, Сейгън преодолява пропастта сред галактическото и земното. Той допусна, че „ безкористната храброст “ е също толкоз част от „ сложността и хубостта “ на Вселената, колкото и свръхнова.

За Сейгън духовността не е просто да гледаш нагоре; става дума за това да се гледаме един различен със същото възприятие на благоговение и отговорност. Това е етична рамка, построена върху осъзнаването на това какъв брой необичаен и нежен е в действителност животът.

Карл Сейгън: Астрономът, който ни научи да се чудим

Роден в Бруклин през 1934 година, Карл Сейгън беше полимат, който трансформира метода, по който гледаме на небето. Професор в университета Корнел и съветник на НАСА, той изигра значима роля в задачите Маринър, Викинг и Вояджър.

Сейгън не беше просто „ човек с цифри “. Той беше визионер, който разбираше, че науката се нуждае от роман. Той беше главният основател на забележителния ефирен сериал Космос, който остава една от най-гледаните стратегии в историята.

Способността му да изяснява комплицирана астрофизика с поетична прелест му завоюва прозвището „ Великият комуникатор “.

Той прекара живота си в акция за нуклеарно разоръжаване и запазване на околната среда, воден от своето „ духовно “ осъзнаване на уязвимостта на Земята.