Цитат на деня от Уилям Хазлит: „Животът е непрекъсната борба да бъдем това, което не сме...“

„ Животът е непрекъсната битка да бъдем това, което не сме, и да вършим това, което не можем. “ - Уилям Хазлит

Английският есеист Уилям Хазлит написа този откъс като един от най-честните есеисти на британски език. Написа го, тъй като беше неловко, само че правилно. Изречението не предлага позволение. Предлага самопризнание. И за доста хора да бъдат разпознати тъкмо в тяхната битка е по-полезно, в сравнение с да им бъде препоръчан комфорт, който не устоя на инспекция.

Какво значи това

Цитатът разказва главното положение на човешката упоритост. Хората не се стремят главно към това, което към този момент са. Те се стремят към това, което към момента не са. Те желаят да станат по-добра версия, по-способна версия, версия, която може да прави неща, които настоящата версия не може. Тази бездна сред това, което сте и това, към което се стремите, не е проблем, който би трябвало да бъде позволен. Това е определящата конструкция на съзнателния човешки живот.

Думата „ продължава “ е най-важната дума в изречението. Хазлит не разказва краткотрайно положение, което се взема решение, откакто постигнете несъмнено равнище на подготвеност или триумф. Той разказва нещо непрекъснато. Борбата не свършва, когато пандизите една празнота, тъй като затварянето на тази празнота разкрива идната. Човекът, който реализира това, което в миналото е считал за невероятно, незабавно открива нова граница на това, което остава невероятно. Хоризонтът се движи с теб. Винаги е било.

Има нещо, което може да се прочете като тъмно в това наблюдаване. Но това четене пропуща какво в действителност прави Хазлит. Той не оплаква човешкото положение. Той го картографира тъкмо. Борбата, която разказва, не е наказване. Това е моторът. Това е нещото, което кара съзнателния човек да се движи, да пораства и да надвишава границите на настоящето си аз. Живот без тази битка не би бил живот на реализиран мир. Това би бил живот в застой, облечен като задоволство.

Втората половина на цитата, „ да вършим това, което не можем “, уголемява тематиката в региона на качествата, а не на идентичността. Ние не се стремим единствено към това да бъдем нещо друго. Ние се стремим да вършим неща, които сега са отвън нас. Всяко съществено креативно, професионално или спортно занятие съдържа този детайл. Винаги сте на върха на работата си, пробвайки се да извършите нещо, което към момента не сте потвърдили, че можете. Това не е неуспех на подготовката. Ето по какъв начин наподобява същинското изпитание от вътрешната страна.

Откъде идва

Уилям Хазлит е роден на 10 април 1778 година в Мейдстоун, Кент, Англия. Той е необятно считан за един от най-великите есеисти в историята на британския език. Работата му обгръща извънреден диапазон - художествена рецензия, литературна рецензия, политическа философия, психически наблюдения и персонални записки. Той пишеше с откровеност и интелектуална почтеност, които го направиха по едно и също време очарован и надълбоко неизвестен през живота му.

Хазлит е бил буен покровител на Френската гражданска война и на Наполеон Бонапарт, позиции, които го слагат в внезапно несъгласие с огромна част от британския книжовен истаблишмънт от неговата ера. Той загуби другарства поради убежденията си и беше неведнъж нападнат в пресата. Личният му живот е белязан от несподелена обич, финансови усложнения и обществена изолираност. Той знаеше какво значи да се бориш за нещо, което няма да се поддаде.

Той умря на 18 септември 1830 година в Лондон, като съгласно сведенията сподели на смъртния си одър, че е имал благополучен живот. Това изказване, поради всичко, което биографичният запис демонстрира, единствено по себе си е тип удостоверение за философията, която неговият откъс показва. За Хазлит битката не се противопоставяше на щастието. Беше неотделимо от него. Той умря, към момента достигнал, към момента зает с пропастта сред това, което беше и това, което можеше да стане.

Неговите есета не бяха необятно прославени през живота му на равнището, което заслужаваха. Признанието идва по-късно, както постоянно се случва за писатели, които споделят истината по-директно, в сравнение с съвременниците им са подготвени да чуят. Днес той се счита за основополагаща фигура в есеистичната форма и публицист, чиито психически наблюдения плануват доста от това, което двадесети век в последна сметка ще формализира на езика на философията и логиката на психиката.

Как да го използван през днешния ден

Извод 1: Спрете да тълкувате упоритостта на битката като доказателство, че нещо се е объркало. Повечето хора имат фоново съмнение, че битката би трябвало да завърши в някакъв миг. Те одобряват, че има равнище на достижение или саморазвитие, оттатък което достигането стопира и стартира притежаването. Цитатът на Хазлит непосредствено демонтира това съмнение.

Извод 2: Разпознайте самото реализиране като същността на един логичен живот. Пропастта сред това, което сте и това, което към момента не сте, не е празно пространство. Това е мястото, където се случва най-важната ви работа. Всеки опит да пандизите тази празнота е акт на същинска ангажираност със личния ви живот. Човекът, който не се бори за нещо, което към момента не може да направи, не е постигнал мир.

Извод 3: Разширете състраданието към другите, като приложите рамката на Хазлит към тяхното държание. Всеки към вас е зает със личната си версия на тази продължаваща битка. Те също по този начин се пробват да бъдат това, което не са, и да вършат това, което не могат.

Свързани четения

Разговор за маса от Уилям Хазлит

Това е сборникът, който съдържа някои от най-директните и персонални есета на Хазлит за упоритостта, характера и човешката връзка с битката. Четенето му дружно с цитата дава на линията най-пълния автентичен подтекст и показва какъв брой поредно тази тематика минава през мисленето му.

Митът за Сизиф от Албер Камю

Камю възприема облика на безкрайна, неразрешима битка и твърди, че това е точното изискване за логичен човешки живот, а не наказване. Неговото умозаключение е философският сателит на психическото наблюдаване на Хазлит.

Към логика на психиката на битието от Абрахам Маслоу

Изследването на Маслоу на самоактуализацията разказва същото непрекъснато постигане, което Хазлит посочва. Неговото изобретение, че същински себеактуализиращите се хора се характеризират с непрекъсната ориентировка към израстване, а не към положение на реализирано довеждане докрай, дава на изказванието на Хазлит най-строгата психическа аргументация.

Писма до млад стихотворец от Райнер Мария Рилке

Писмата на Рилке до борещ се млад публицист се отнасят до опита да достигнеш до това, което към момента не можеш да направиш с повече деликатност и точност от съвсем всичко друго в литературния канон. Те са най-хуманният сателит на непоколебимата бдителност на Хазлит.