В кампуса, нов социален лакмус: ционист или не?

Тази есен Софи Фишър, второкурсничка от колежа Барнард, се свърза със своята съквартирантка от първа година, с цел да се схванат на кафе. Отговорът на остарелия й другар беше хладък и госпожа Фишър се чудеше за какво. Двамата бяха задоволително близки, с цел да пристигна съквартирантът на бар мицва на брата на госпожа Фишър.

Няколко месеца по-късно повода стана ясна.

В Instagram съквартирантът на госпожа Фишър й писа, че към този момент не могат да бъдат другари, тъй като тя разгласява в поддръжка на Израел след офанзивите на Хамас от 7 октомври. С други думи, тя беше ционистка. Г-жа Фишър смяташе, че е внимавала да заобикаля провокаторски изявления, само че съквартирантката, сподели госпожа Фишър, я упрекна в расизъм.

След това тя блокира госпожа Фишър.

Приблизително по същото време госпожа Фишър видя нещо друго необичайно. Нейният „ огромен “ — ментор в нейното женска организация — беше спрял да й приказва. Когато бяха в една и съща стая, сподели госпожа Фишър, огромният не искаше да прави зрителен контакт с нея. Г-жа Фишър сподели, че нейният огромен постоянно е разгласил за Студенти за правдивост в Палестина, групата в кампуса, която Колумбия е спряла през ноември за нарушение на разпоредбите на кампуса. Г-жа Фишър остава в женската общественост, само че двамата не са разговаряли от месеци.

„ Тя трябваше да бъде моята огромна сестра “, сподели тя.

Тази пролет университетските кампуси се трансфораха в съществена сцена за американското протестно придвижване против седеммесечната война на Израел в Газа. През април и май десетки пропалестински лагери изникнаха в университетите в цялата страна, до момента в който студентите призоваваха за институционално освобождение от (а от време на време и за цялостно разрушение на) Израел.

скандения, изказвания и от време на време физически спънка, доста протестиращи дадоха да се разбере, че не желаят да споделят пространство с хора, които считат за ционисти - и в действителност, че намират идеологията за неприемлива. В Калифорнийския университет в Лос Анджелис пропалестински студенти блокираха връстници, които се самоопределиха като ционисти, от елементи от кампуса. Като се има поради, че огромна част от американските евреи споделят, че грижата за Израел е значима част от тяхната еврейска еднаквост, тези случаи на изключване доведоха до спор дали лагерите са де факто антисемитски. (Което усложнява нещата, някои от най-отявлените антиционистки протестиращи са евреи.)

Лакмусовият тест

Някои еврейски студенти в кампуса имат вяра, че тази динамичност съставлява един тип лакмусов тест: в случай че подкрепяте Палестина, вие сте вътре. Ако подкрепяте съществуването или не сте подготвени да осъдите Израел, вие re out. И те споделят, че това не се лимитира до пропалестинските митинги. Вместо това, това е просто най-заострената форма на нов обществен напън, който стартира да капе от публичния площад върху тъканта на ежедневния живот в кампуса, прониквайки в пространства, които наподобява нямат доста общо с политиката в Близкия изток: клуб спорт, непринудени другарства, танцови трупи.

Равинът Джейсън Рубенщайн, бъдещият изпълнителен шеф на Harvard Hillel, сподели, че по-явните лакмусови проби на митингите „ вършат забележими и физически нещо, което се случва на доста места. ”

наеха камиони с билбордове, с цел да засрамят обществено студенти, които упрекнаха в антиизраелски настроения, мобилизации, които бяха необятно обсъждани като опит да навредят на вероятностите за кариера на тези студенти.)

В имейл до The New York Times госпожа Ву написа, че ученикът е „ неправилно характеризирал или запомнил някои неща, които споделих “.

Капитанът не участва на срещата, вместо това написа писмо до съотборниците си, описвайки усещането си от презентацията.

„ Това ще бъде апел за активизъм против Израел непременно и най-малко имплицитно това ще бъде апел за разглобяване и/или заличаване на единната еврейска страна “, написа той в писмото. (Студентът сподели, че няколко от съотборниците му са му дали отговор, само че множеството не са го създали.)

В цялата страна самоличността на еврейските студенти е сложена под въпрос в разнообразни преди този момент гостоприемни общности.

Израелските насоки “ отхвърлят партньорства с „ организации, групи или оратори “, които „ отхвърлят ​​правото на Израел да съществува като еврейска и демократична страна “; поддръжка за протест, продажба и санкции; или „ делегитимиране, демонизиране или използване на двоен стандарт по отношение на Израел. “)

госпожа. Абуш-Магдер сподели, че счита, че господин Хейн загатва, че „ ние сме хората, които нямат място на земята “, макар че призна, че може да пояснява неправилно използването на думата от него.

(В текстово известие господин Хейн отхвърли коментар.)

След взаимоотношението на господин Хейн и госпожа Абуш-Магдер, Хилел спонсорира събитие за поощряване на разговора сред евреи с разнообразни гледни точки за Израел, което съгласно госпожа Абуш-Магдер е малко повече от смокинов лист.

Тези черни или бели напън – да се отстранен антиционистите от някои еврейски общности и да се отстранен ционистите от елементи от живота в кампуса – наподобява евентуално ще свият междинното място, където хората с гневно разнообразни вярвания могат да се учат един от различен. И това, съгласно някои евреи, хванати по средата, е същинска загуба.

„ По-трудно е и изисква повече умствено изпитание “, сподели госпожа Гергер, Колумбия Старши. „ Но не се водят по-задълбочени диалози. “