В кампуса, нов социален лакмус: ционист или не?

Тази есен Софи Фишър, второкурсничка от колежа Барнард, се свърза със своята съквартирантка от първа година, за да се разберат на кафе. Отговорът на стария й приятел беше хладък и г-жа Фишър се чудеше защо. Двамата бяха достатъчно близки, за да дойде съквартирантът на бар мицва на брата на г-жа Фишър.

Няколко месеца по-късно причината стана ясна.

В Instagram съквартирантът на г-жа Фишър й писа, че вече не могат да бъдат приятели, защото тя публикува в подкрепа на Израел след атаките на Хамас от 7 октомври. С други думи, тя беше ционистка. Г-жа Фишър смяташе, че е внимавала да избягва подстрекателски публикации, но съквартирантката, каза г-жа Фишър, я обвини в расизъм.

След това тя блокира г-жа Фишър.

Приблизително по същото време г-жа Фишър забеляза нещо друго странно. Нейният „голям“ — наставник в нейното женска организация — беше спрял да й говори. Когато бяха в една и съща стая, каза г-жа Фишър, големият не искаше да прави зрителен контакт с нея. Г-жа Фишър каза, че нейният голям често е публикувал за Студенти за справедливост в Палестина, групата в кампуса, която Колумбия е спряла през ноември за нарушаване на правилата на кампуса. Г-жа Фишър остава в женската общност, но двамата не са разговаряли от месеци.

„Тя трябваше да бъде моята голяма сестра“, каза тя.

Тази пролет университетските кампуси се превърнаха в основна сцена за американското протестно движение срещу седеммесечната война на Израел в Газа. През април и май десетки пропалестински лагери изникнаха в университетите в цялата страна, докато студентите призоваваха за институционално освобождаване от (а понякога и за пълно разрушаване на) Израел.

скандения, изявления и понякога физически обструкция, много протестиращи дадоха да се разбере, че не искат да споделят пространство с хора, които смятат за ционисти - и наистина, че намират идеологията за неприемлива. В Калифорнийския университет в Лос Анджелис пропалестински студенти блокираха връстници, които се самоопределиха като ционисти, от части от кампуса. Като се има предвид, че голяма част от американските евреи казват, че грижата за Израел е важна част от тяхната еврейска идентичност, тези случаи на изключване доведоха до дебат дали лагерите са де факто антисемитски. (Което усложнява нещата, някои от най-отявлените антиционистки протестиращи са евреи.)

Лакмусовият тест

Някои еврейски студенти в кампуса вярват, че тази динамика представлява един вид лакмусов тест: ако подкрепяте Палестина, вие сте вътре. Ако подкрепяте съществуването или не сте готови да осъдите Израел, вие re out. И те казват, че това не се ограничава до пропалестинските протести. Вместо това, това е просто най-заострената форма на нов социален натиск, който започна да капе от обществения площад върху тъканта на ежедневния живот в кампуса, прониквайки в пространства, които изглежда нямат много общо с политиката в Близкия изток: клуб спорт, непринудени приятелства, танцови трупи.

Равинът Джейсън Рубенщайн, бъдещият изпълнителен директор на Harvard Hillel, каза, че по-явните лакмусови тестове на протестите „правят видими и физически нещо, което се случва на много места.”

наеха камиони с билбордове, за да засрамят публично студенти, които обвиниха в антиизраелски настроения, мобилизации, които бяха широко разглеждани като опит да навредят на перспективите за кариера на тези студенти.)

В имейл до The New York Times г-жа Ву написа, че ученикът е „погрешно характеризирал или запомнил някои неща, които казах“.

Капитанът не присъства на срещата, вместо това написа писмо до съотборниците си, описвайки впечатлението си от презентацията.

„Това ще бъде призив за активизъм срещу Израел на всяка цена и поне имплицитно това ще бъде призив за демонтиране и/или унищожение на единната еврейска държава“, пише той в писмото. (Студентът каза, че няколко от съотборниците му са му отговорили, но повечето не са го направили.)

В цялата страна самоличността на еврейските студенти е поставена под въпрос в различни преди това гостоприемни общности.

Израелските насоки“ отхвърлят партньорства с „организации, групи или оратори“, които „отричат ​​правото на Израел да съществува като еврейска и демократична държава“; подкрепа за бойкот, продажба и санкции; или „делегитимиране, демонизиране или прилагане на двоен стандарт спрямо Израел.“)

г-жа. Абуш-Магдер каза, че смята, че г-н Хейн намеква, че „ние сме хората, които нямат място на земята“, въпреки че призна, че може да тълкува погрешно употребата на думата от него.

(В текстово съобщение г-н Хейн отказа коментар.)

След взаимодействието на г-н Хейн и г-жа Абуш-Магдер, Хилел спонсорира събитие за насърчаване на диалога между евреи с различни гледни точки за Израел, което според г-жа Абуш-Магдер е малко повече от смокинов лист.

Тези черни или бели натиск – да се премахнат антиционистите от някои еврейски общности и да се премахнат ционистите от части от живота в кампуса – изглежда вероятно ще свият средното място, където хората с яростно различни вярвания могат да се учат един от друг. И това, според някои евреи, хванати по средата, е истинска загуба.

„По-трудно е и изисква повече умствено усилие“, каза г-жа Гергер, Колумбия Старши. „Но не се водят по-задълбочени разговори.“