В снимки: Многото животи на индийските далити

В изображението по-горе работничка далит (известна преди като недосегаема) накуцва покрай открита въглищна мина в индийския щат Джаркханд, където подземни пожари горят повече от век.

Снимката е част от черно-бяла поредица, озаглавена "Broken" от Аша Тадани, която описва живота на далитите от седем години.

200-те милиона далити в Индия се оказват сред най-маргинализираните граждани на нацията, осъдени на най-ниските ешелони на обществото от твърда кастова йерархия.

Квотите в държавните институции за далитите намалиха различията в образованието, доходите и здравето. Сега далитите могат да се похвалят с процъфтяваща търговска камара, пълна с милионери. Много организации активно защитават правата си. Двама далити са били държавни глави.

Въпреки това, значителен брой далити продължават да се намират в професии, отбягвани от други, като изхвърляне на мъртви животни и почистване на канализация.

Theyyam е религиозен ритуал, възникнал в северната част на Керала.

Ето далитски теям изпълнител от щата, където се смята, че тези танцьори в транс въплъщават самите божества, които почитат.

"Когато станат тейям артисти те стават разказвачи на истории и медиуми - живи изображения на боговете. Въпреки че теям се корени в кастовата система, по време на представлението висшите касти трябва да уважават и да се подчиняват на този божествен танцьор, който е от нисшата каста," казва г-жа Тадани.

Мусахарите, което буквално означава „хора плъхове“, са толкова бедни, че основната им диета често включва мишки.

Далитска общност в щата Бихар, мусахарите работят предимно във ферми, собственост на наемодатели, и остават без работа до осем месеца в годината.

Изправени пред предизвикателството на оцеляването и зависими от непредсказуемата щедрост на наемодателите, мусахарите са намерили алтернативен начин на препитание, като Nachaniya - група от забавляващи се между половете в тяхната общност.

Тези мъже артисти, на възраст от 10 до 23 години, се обличат като жени и изпълняват на селски сватби, особено по време на сезона на мусоните.

Във визуален химн за преданост, жена Рамнами стои замислена на вратата, лицето и обръснатата й глава са татуирани с ритмичното повторение на „Рам“ в писмеността на Деванагари, която се използва за писане на хинди – красноречиво проявление на песнопение в писмена форма.

С всеки удар на дървената игла, напоена с мастило, получено от сажди от керосинови лампи, се появяват сложни концентрични кръгове и линейни шарки, оформяйки свещен гоблен върху кожата й. Традицията се простира до шал, изящно драпиран около раменете й, носещ свещената дума.

Родена от акт на неподчинение от края на 19-ти век, Рамнами от Чатисгарх държава въплъщава отличителен протест, впечатляващ видима преданост както върху кожата, така и върху душата – вечно сливане на вяра и идентичност. свещен град Варанаси, опитен далитски гмуркач изплува на повърхността с монети, стиснати между зъбите си - емоционална снимка на живот, сложно вплетен в разказа на реката.

Известен като „Готахор“ или опитен водолаз, той държи монетите – предложения от търсещи опрощение – между зъбите си, оставяйки ръцете си свободни да се движи по течението на реката.

Гмуркачите също имат задачата да извадят телата на хора, които са се удавили в реката и са компенсирани с евтин алкохол, според г-жа Тадани.

„Всяко гмуркане е ритуал и всяка извлечена монета служи като принос за улесняване на символичното пътуване през трудни води“, казва тя. се противопоставиха на ограниченията на висшите касти върху бижутата, като разработиха уникална форма на украса - татуировки. колиби, те превърнаха стените в платна.

"Забранено им е да изобразяват хиндуистки божества, те са намерили вдъхновение в природата. Днес техният [стил] картини са известни, служейки като източник на препитание и завет на креативността и смелостта на тези жени“, казва г-жа Тадани.

Тези жени са професионални скърбящи, практикуващи древния траурен ритуал Oppari, дълбоко вкоренен в общността на далитите в Тамил Наду.

Традиционно изпълнявани като прочувствен отговор на загубата на близки членове на семейството, Opparis се пеят от името на или директно на опечаленото семейство.

Тези жени са призовани в домовете, където е настъпила смъртта, умело екстернализирайки скръбта в дълбок ритуал.

Тази задача, смятана за "замърсяваща" и запазена за далитите, предизвиква обществените норми, които свързват външното проявление на скръб със слабост, възприятие, традиционно ограничено до жените.

Шива, от общност на далити в Карнатака, е част от група, която изгаря кози глави пред пазара за месо в град Бангалор (Бенгалуру).

Кози глави се обработват с огън, за да се отстрани козината, което улеснява приготвянето и продажбата на най-скъпия орган - мозъка. Този процес е необходима стъпка в подготовката на месото.

Изложени ежедневно на пареща топлина, токсичен дим и въглищен прах, тези, които вършат тази работа, имат очаквана продължителност на живота от 35 до 45 години. Металните шишове, които се използват, стават изключително горещи по време на изгаряне, което засяга чувствителността на ръцете им, докато ги държат през целия работен ден.

Тази работа се извършва изключително от Далитски мъже, някои на възраст от 10 до 12 години, които получават плащане от 15 рупии (18 цента) за обработка на козя глава.

BBC News India вече е в YouTube. Щракнете тук, за да се абонирате и да гледате нашите документални филми, обяснения и функции.

Прочетете още индийски истории от BBC:

Източник: bbc.com

Последвайте ни в