Ватиканът подновява процеса за оценка на „видения“ на Дева Мария, за да се бори с измамниците

Ватиканът в петък коренно реформира своя развой за оценка на хипотетични видения на Дева Мария, плачещи скулптури и други видимо свръхестествени феномени, настоявайки да има окончателния да каже дали събитията са почтени за известна лоялност.

Доктриналната работа на Ватикана преразгледа нормите, издадени за първи път през 1978 година, с аргумента, че те към този момент не са потребни или жизнеспособни в ерата на Интернет.

В днешно време мълвата за видения или плачещи мадони се популяризира бързо и в действителност може да навреди на вярващите, в случай че измамниците се пробват да завоюват пари от вярванията на хората или да ги манипулират, сподели Ватикана.

Новите правила преформулират процеса на оценка на Католическата черква, като всъщност анулира дали църковните управляващи ще разгласят обещано привидение, стигмати или друго видимо божествено въодушевено събитие за свръхестествено.

Вместо това новите критерии плануват шест съществени изхода, като най-благоприятният е, че църквата издава неангажираща доктринална зелена светлина, по този начин наречената „ nihil obstat “.

Такава декларация значи, че няма нищо за събитието което опонира на вярата и затова католиците могат да изразят лоялност към него.

Ревизираните правила разрешават обещано събитие да може в даден миг да бъде оповестено за „ свръхестествено “ – и че папата може да се намеси в процеса. Но „ като предписание “ църквата към този момент не се занимава с засвидетелствуване на необясними събития или взимане на дефинитивни решения по отношение на техния извънреден генезис.

Католическата черква има дълга и спорна история на вярващите, които настояват, че имат е имал видения на Дева Мария, на скулптури, които сякаш плачат с кървави сълзи и стигмати, изригващи върху ръцете и краката, имитиращи раните на Христос.

Когато са доказани като достоверни от църковните управляващи, тези другояче необясними божествени знаци са довели до подем на вярата, с нови религиозни призвания и обръщания. Такъв беше казусът с хипотетичните феномени на Мария, които трансфораха Фатима, Португалия и Лурд, Франция в извънредно известни дестинации за поклонение.

Църковни персони, които твърдяха, че са претърпели раните от стигмата, в това число отец Пио и папа Франциск адаш Св. Франциск от Асизи, са въодушевили милиони католици, даже в случай че решенията за тяхната достоверност са били неуловими.

Самият Франциск е изразил мнение за феномена, като ясно дава да се разбере, че е предан на основната църква- утвърдени феномени на Мария, като Дева Мария от Гуадалупе, която съгласно вярващите се е явила на локално население в Мексико през 1531 година

Но Франциск изрази песимизъм по отношение на по-скорошни събития, в това число изказвания за повтарящи се известия от Мария до „ ясновидци ” в светилището на Меджугорие, в Босна и Херцеговина, макар че разрешава да се организират поклонения там.

„ Предпочитам Мадоната като майка, нашата майка, а не жена, която е началник на телеграф офис, който изпраща известие всеки ден в избран час “, сподели Франсис пред кореспонденти през 2017 година

Но феноменът също е източник на скандал. Такъв беше казусът, когато Ватикана през 2007 година отлъчи членовете на основана в Квебек група, Армията на Мария, откакто нейният създател съобщи, че е имал мариански видения и се разгласи за прераждането на майката на Христос.

Ревизираните правила признават капацитета за сходни злоупотреби и предизвестяват, че измамниците ще бъдат държани виновни, в това число с канонични санкции. Новите правила предизвестяват, че претенциите за мистични прекарвания за облага или като средство за управление на другите или за осъществяване на злоупотреби против тях „ би трябвало да се смятат за особена морална тежест “.

Новите правила плануват по-артикулиран развой на следствие, откакто свещеник получи известие за допустимо свръхестествено събитие в неговата епархия.

Той образува комисия за изследване от теолози и канонични адвокати, с цел да събере информация и доказателства, да интервюира хипотетичните очевидци и да стигне до рекомендация, която да изпрати на Дикастерията на Ватикана за доктрината на вярата за утвърждение.

Той може да избира сред шест общи резултата: зелена светлина “nihil obstat ”, с цел да разреши и даже да насърчи известната лоялност или последователно по-предпазливи подходи, в случай че има доктринални червени флагове за докладваното събитие.

Най-сериозният планува декларация, че събитието не е свръхестествено или че има задоволително червени флагове знамена, с цел да оправдаят обществено изказване, „ че придържането към този феномен не е позволено “.

Докато в предишното епископът постоянно имаше последната дума, в случай че не беше поискана помощ от Ватикана, в този момент Ватикана би трябвало да подпише всяка рекомендация препоръчано от свещеник.

В обяснителна записка, ръководителят на доктриналния офис на Ватикана, аржентинският кардинал Виктор Мануел Фернандес, призна, че предходният метод на Ватикана за справяне с докладваните видения постоянно е водил до „ доста комплициране “ измежду правилен.

Това комплициране беше разкрито даже напоследък във връзка с хипотетичните видения на Мадоната в манастир на кармелитки в Липа, Филипините, за които се твърди, че са били съпроводени от дъжд от розови листенца.

През 1951 година папа Пий XII удостовери решение на тогавашната Света работа, че хипотетичните видения нямат „ никакъв симптом за извънреден темперамент или генезис “.

Ватиканът стигна до това решение, откакто Настоятелката на манастира призна, че е взела участие в „ измамата “ в Липа, а някои от нейните монахини свидетелстват, че са видели доставки на рози за манастира и са получили заповеди от настоятелката да изгорят стъблата без листенца.

Но в продължение на десетилетия филипинските епископи премълчаваха окончателния темперамент на решението на Ватикана, откакто Ватикана ги прикани да запазят ролята си в оценката тиха. Така че епископите намекнаха в известията си до вярващите, че журито към момента не е, съгласно документите, оповестена предходната година от Конференцията на филипинските епископи.

В резултат на това някои филипински вярващи продължиха да почитат облика на Мадоната в Липа, което подтиква Ватикана в поредност от все по-раздразнени укази да изисква архиепископът на Липа да се съобрази с първичното решение от 1951 година и да постави завършек на религиозните събития.

Последният декрет от юли м.г. година, изиска от архиепископа на Липа да анулира проектите за отбелязване на 75-ата годишнина от хипотетичните видения, като сподели, че „ не би било целесъобразно да разрешавате гореспоменатото честване под каквато и да е форма “.