Включване на транссексуални? Основните световни религии заемат различни позиции

Ватиканът издаде нов документ, отхвърлящ концепцията за промяна на биологичния пол - пречка за транссексуалните хора, които се надяваха, че папа Франциск може да подготвя почвата за по- приветлив подход от Католическата църква.

По света основните религии имат различни подходи към полова идентичност и включването или изключването на транссексуалните хора. Някои примери:

Християнство

Неодобрителната позиция на Католическата църква към прехода на пола се споделя от някои други деноминации. Например Южната баптистка конвенция – най-голямата протестантска деноминация в Съединените щати – прие резолюция през 2014 г., в която се посочва, че „Божият дизайн е създаването на два различни и допълващи се пола, мъжки и женски“. Той твърди, че половата идентичност „се определя от биологичния пол, а не от самовъзприятието“

Въпреки това многобройни основни протестантски деноминации приветстват транс хората като членове и като духовници. Евангелската лутеранска църква в Америка избра открито транссексуален мъж за епископ през 2021 г.

Ислям

В исляма няма нито един централен религиозните авторитети и политики могат да варират в различните региони.

Абас Шуман, генерален секретар на Съвета на старшите учени на Ал-Азхар в Кайро, каза, че „за нас... превръщането в пола е напълно отхвърлено.”

„Бог е този, който е определил ... пола на плода и намесата за промяна е промяна на Божието творение, което е напълно отхвърлено“, добави Шуман .

В Иран основателят на шиитската теокрация, аятолах Рухола Хомейни, издаде религиозен указ, или фатва, преди десетилетия, отваряйки пътя за официална подкрепа за хирургия за преход на пола.

Хиндуизъм

В индуисткото общество в Южна Азия, докато традиционните роли бяха и все още са предписани за мъжете и жените, хората с небинарно изразяване на пола са били признати за хилядолетия и играе важна роля в свещените текстове. Хората от третия пол са били почитани през цялата история на Южна Азия, като много от тях са се издигали до значителни позиции във властта при индуски и мюсюлмански владетели. Едно проучване от 2014 г. изчислява, че около 3 милиона хора от трети пол живеят само в Индия.

Санскрит, древният език на индуистките писания, има речника, който описва три пола - мъжки, женски и полов -неутрален.

Най-често срещаната група хора от трети пол в Индия са известни като „хиджрите“. Докато някои избират да се подложат на операция за смяна на пола, други се раждат интерсексуални. Повечето не се смятат нито за мъже, нито за жени.

Някои индуси вярват, че хората от третия пол имат специални сили и способността да благославят или проклинат, което е довело до стереотипи, каращи общността да се страхува и маргинализира. Мнозина живеят в бедност без подходящ достъп до здравеопазване, жилище и работа.

През 2014 г. Индия, Непал и Бангладеш, която е страна с мюсюлманско мнозинство, официално признаха хората от третия пол за достойни граждани на равни права. Върховният съд на Индия заяви, че „правото на всяко човешко същество е да избере пола си“ и че признаването на групата „не е социален или медицински въпрос, а въпрос на правата на човека“.

Будизъм

Будизмът традиционно се придържа към бинарни роли на пола, особено в своите монашески традиции, където мъжете и жените са разделени и им се възлагат специфични роли.

Тези вярвания остават силни в традицията Теравада, както се вижда от опита на Съвета на тайландската сангха, управляващото будистко тяло в Тайланд, да забрани ръкополагането на транссексуални хора. Съвсем наскоро традицията Теравада облекчи донякъде ограниченията срещу несъответстващите на пола хора, като ги посвети в техния пол, записан при раждането.

Въпреки това школите на будизма Махаяна и Ваджраяна са позволили повече изключения, докато сектата Джодо Шиншу е още по-всеобхватна в ръкополагането на транссексуални монаси както в Япония, така и в Северна Америка. В тибетския будизъм Таши Чоедуп, открито куиър монах, е ръкоположен, след като техният учител се въздържа да пита за тяхната полова идентичност, както е предписано от будистката доктрина. Много будистки деноминации, особено на Запад, умишлено включват транссексуални хора в своите сангхи или събирания.

Юдаизъм

Реформираният юдаизъм приема транссексуални хора и позволява ръкополагането на транс равини. Според Дейвид Дж. Майер, който е служил дълги години като равин в Марбълхед, Масачузетс, еврейската традиционна мъдрост позволява възможности за полова идентичност и изразяване, които се различават от тези, които обикновено се свързват с пола, определен при раждането.

„Нашите мистични текстове, кабала, се занимават с идеята за преминаване от един пол към друг“, написа той на уебсайт, свързан с Reform.

Това е различно, за повечето част, в ортодоксалния юдаизъм. „Повечето транссексуални хора ще открият, че ортодоксалните общности са изключително трудни за ориентиране“, казва Human Rights Campaign, основна група за защита на правата на LGBTQ в САЩ.

„Транссексуалните хора са допълнително ограничени от акцента на ортодоксалния юдаизъм относно двоичния пол и стриктното разделение между мъжете и жените“, казва HRC. „Например, транссексуален човек, който не е преминал медицински преход, представлява предизвикателство за равина, който трябва да реши дали този човек ще седи с мъже или жени по време на богослужение.“

Равин Ави Шафран, говорител за ортодоксалната еврейска организация Agudath Israel of America, написа публикация в блог миналата година, след като се появи на израелски телевизионен панел за обсъждане на въпроси, свързани с транссексуалните.

„Не може да се отрече, че има хора, които са в дълбок конфликт относно своята полова идентичност. Те заслужават да бъдат защитени от вреда и, изправени пред предизвикателства, които ние, останалите, не заслужаваме, заслужават съпричастност и състрадание“, пише Шафран. „Но Тората и нейното разширение, халаха, или еврейският религиозен закон, са недвусмислени относно факта, че да си роден в мъжко тяло изисква да живееш живота на мъж, а да си роден жена предполага да живееш като жена.“

„В юдаизма всеки пол има своя конкретна житейска роля“, добави той. „Телата, които Бог ни е дал, са показатели за това какви сме и какви не сме, и за това как Той иска да живеем живота си.“

Последвайте ни в