Включване на транссексуални? Основните световни религии заемат различни позиции

Ватиканът издаде нов документ, отхвърлящ концепцията за смяна на биологичния пол - спънка за транссексуалните хора, които се надяваха, че папа Франциск може да приготвя почвата за по- привлекателен метод от Католическата черква.

По света главните религии имат разнообразни подходи към полова еднаквост и включването или изключването на транссексуалните хора. Някои образци:

Християнство

Неодобрителната позиция на Католическата черква към прехода на пола се споделя от някои други деноминации. Например Южната баптистка спогодба – най-голямата протестантска деноминация в Съединените щати – одобри резолюция през 2014 година, в която се показва, че „ Божият дизайн е основаването на два разнообразни и допълващи се пола, мъжки и женски “. Той твърди, че половата еднаквост „ се дефинира от биологичния пол, а не от самовъзприятието “

Въпреки това многочислени съществени протестантски деноминации приветстват транс хората като членове и като духовници. Евангелската лутеранска черква в Америка избра намерено транссексуален мъж за свещеник през 2021 година

Ислям

В исляма няма нито един централен религиозните престижи и политики могат да варират в другите райони.

Абас Шуман, общоприет секретар на Съвета на старшите учени на Ал-Азхар в Кайро, сподели, че „ за нас... превръщането в пола е изцяло отхвърлено. ”

„ Бог е този, който е определил... пола на плода и намесата за смяна е смяна на Божието създание, което е изцяло отхвърлено “, добави Шуман.

В Иран създателят на шиитската теокрация, аятолах Рухола Хомейни, издаде набожен декрет, или фатва, преди десетилетия, отваряйки пътя за публична поддръжка за хирургия за преход на пола.

Хиндуизъм

В индуисткото общество в Южна Азия, до момента в който обичайните функции бяха и към момента са предписани за мъжете и дамите, хората с небинарно изложение на пола са били приети за хилядолетия и играе значима роля в свещените текстове. Хората от третия пол са били почитани през цялата история на Южна Азия, като доста от тях са се издигали до обилни позиции във властта при индуски и мюсюлмански владетели. Едно изследване от 2014 година пресмята, че към 3 милиона хора от трети пол живеят единствено в Индия.

Санскрит, античният език на индуистките трудове, има речника, който разказва три пола - мъжки, женски и сексуален -неутрален.

Най-често срещаната група хора от трети пол в Индия са известни като „ хиджрите “. Докато някои избират да се подложат на интервенция за промяна на пола, други се раждат интерсексуални. Повечето не се считат нито за мъже, нито за дами.

Някои индуси имат вяра, че хората от третия пол имат специфични сили и способността да благославят или проклинат, което е довело до стандарти, каращи общността да се опасява и маргинализира. Мнозина живеят в беднотия без подобаващ достъп до опазване на здравето, жилище и работа.

През 2014 година Индия, Непал и Бангладеш, която е страна с мюсюлманско болшинство, публично признаха хората от третия пол за почтени жители на равни права. Върховният съд на Индия съобщи, че „ правото на всяко човешко създание е да избере пола си “ и че признаването на групата „ не е обществен или медицински въпрос, а въпрос на правата на индивида “.

Будизъм

Будизмът обичайно се придържа към бинарни функции на пола, изключително в своите отшелнически обичаи, където мъжете и дамите са разграничени и им се разпореждат характерни функции.

Тези вярвания остават мощни в традицията Теравада, както се вижда от опита на Съвета на тайландската сангха, ръководещото будистко тяло в Тайланд, да забрани ръкополагането на транссексуални хора. Съвсем неотдавна традицията Теравада облекчи ненапълно рестриктивните мерки против несъответстващите на пола хора, като ги посвети в техния пол, записан при раждането.

Въпреки това школите на будизма Махаяна и Ваджраяна са разрешили повече изключения, до момента в който сектата Джодо Шиншу е още по-всеобхватна в ръкополагането на транссексуални монаси както в Япония, по този начин и в Северна Америка. В тибетския будизъм Таши Чоедуп, намерено куиър духовник, е ръкоположен, откакто техният преподавател се въздържа да пита за тяхната полова еднаквост, както е предписано от будистката теория. Много будистки деноминации, изключително на Запад, съзнателно включват транссексуални хора в своите сангхи или събирания.

Юдаизъм

Реформираният юдаизъм приема транссексуални хора и разрешава ръкополагането на транс равини. Според Дейвид Дж. Майер, който е служил дълги години като равин в Марбълхед, Масачузетс, еврейската обичайната мъдрост разрешава благоприятни условия за полова еднаквост и изложение, които се разграничават от тези, които нормално се свързват с пола, избран при раждането.

„ Нашите мистични текстове, кабала, се занимават с концепцията за прекосяване от един пол към различен “, написа той на уеб страница, обвързван с Reform.

Това е друго, за множеството част, в ортодоксалния юдаизъм. „ Повечето транссексуални хора ще открият, че ортодоксалните общности са извънредно сложни за насочване “, споделя Human Rights Campaign, съществена група за отбрана на правата на LGBTQ в Съединени американски щати.

„ Транссексуалните хора са в допълнение лимитирани от акцента на ортодоксалния юдаизъм по отношение на двоичния пол и прецизното разделяне сред мъжете и дамите “, споделя HRC. „ Например, транссексуален човек, който не е минал медицински преход, съставлява предизвикателство за равина, който би трябвало да реши дали този човек ще седи с мъже или дами по време на свещенодействие. “

Равин Ави Шафран, представител за ортодоксалната еврейска организация Agudath Israel of America, написа обява в блог предходната година, откакто се появи на израелски ефирен панел за разискване на въпроси, свързани с транссексуалните.

„ Не може да се отхвърли, че има хора, които са в бездънен спор по отношение на своята полова еднаквост. Те заслужават да бъдат предпазени от щета и, изправени пред провокации, които ние, останалите, не заслужаваме, заслужават съпричастност и съчувствие “, написа Шафран. „ Но Тората и нейното уголемение, халаха, или еврейският набожен закон, са недвусмислени по отношение на обстоятелството, че да си роден в мъжко тяло изисква да живееш живота на мъж, а да си роден жена допуска да живееш като жена. “

„ В юдаизма всеки пол има своя съответна житейска роля “, добави той. „ Телата, които Бог ни е дал, са индикатори за това какви сме и какви не сме, и за това по какъв начин Той желае да живеем живота си. “