Всички ние трябва да играем роля в отглеждането на следващото поколение

Миналата седмица в Ню Йорк университетите и колежите отпразнуваха дипломирането си през 2024 година Последните няколко месеца бяха бурни за доста студенти и научен личен състав в кампусите из целия свят Съединените Щати. Неотдавнашните митинги и този сезон на дипломирането ме накараха да се замисля по-общо за това по какъв начин вървим дружно със идващото потомство, тези, които се оказват на прага на нов сезон от живота си на възрастни.

Предполагам, че доста завършващи студенти ще си спомнят по-възрастните, които са ги подкрепяли, до момента в който са се учили да укрепват личните си хрумвания и са избрали да ползват личната си независимост на избор по разнообразни способи. Мога да погледна обратно към личния си живот, когато бях в късните си тийнейджърски години и доста ранните двадесет години, и към момента да си припомням възрастните, чиито думи или дейности ме ръководеха по някакъв метод. Те варираха от професор през майка на другар до началник на шеф на ранна работа, която имах незабавно след колежа.

На този стадий от живота си, повече от всеки различен, гледах на избрани по-възрастни хора към мен и техните отзиви и насоки имаха значение. Мисля, че всички ние носим известна отговорност да предложим нашата поддръжка и интерес към идващото потомство.

Картината от 1907 година „ Напускане на дома “, на американския художник Уилям Гилбърт Гол, демонстрира препълнена фамилна сцена в предната стая на къща. Картината на Гал провокира у мен комплицирани усеща, тъй като е обрисуване на момче, изпратено на война - в този случай гражданската война в Америка и на страната на Конфедерацията, подкрепяща робството.

Младежът, който едвам наподобява като младеж, носи униформа на Конфедерацията и стои, стискайки ръцете на по-възрастен мъж, най-вероятно татко му. В средата на платното бяла жена седи на клатещ се стол и плаче в носна забрадка, утешавана от две по-млади бели дами, евентуално нейни дъщери. Има двама черни прислужници, евентуално поробени хора, стоящи на назад във времето, ръцете им повърхностно подписани на корема. Присъстват домашни любимци и конюшня, която наподобява близка по възраст до тази на боеца, поддържа коня подготвен за потегляне.

Независимо от възприятията ми по отношение на социално-историческия подтекст на картината, намирам, че тя е завладяващо изображение на другите полезности, вярвания и позиции, които могат да оформят навлизането на по-младото потомство в света. Младото Черно момче с коня, тъкмо зад боеца, показва другите животи, които стават вероятни - или невъзможни - за разнообразни сегменти от младостта.

Отчасти заради културните и политически действителности на деня, всички възрастни в стаята играят централна роля в оформянето на бъдещето и на двете момчета, въпреки и с разнообразни резултати. На стената има портрет на боен, който като че ли възхвалява благородството на войната. И има вестник на пода, който рисува връзката сред това, което се случва в този дом и това, което се случва в света. Това е увещание, че идващото потомство не мисли или работи във вакуум. Ние, поколенията преди тях, в доста връзки сме виновни за част от метода, по който те интерпретират света и тяхната роля в него.

Докато обмислях по какъв начин пътуваме дружно със идващото потомство, попаднах на картина на Жана д'Арк от 19-ти век от Жул Бастиен-Лепаж. Той демонстрира Джоан преди нейната краткотрайна военна кариера, облечена непретенциозно и застанала в необуздана градина. Очите й наподобяват изцъклени, до момента в който гледа към нещо, което не можем да забележим, дясната й ръка е протегната пред нея. Зад нея има дребна къща и три видения се носят във въздуха от лявата страна на платното, евентуално Архангел Михаил, Света Маргарет и Света Екатерина, за които се споделя, че Джоан е имала видения. Архангелът сочи копие към Джоан и от двете светици едната подписва ръце, а другата заравя лице в ръцете си, като че ли плаче.

Историята ни споделя, че Жана д'Арк е вярвала, че е божествено направлявана да направи това, което направи: да се бие в работа на Франция, нейната страна. Можем да прочетем по какъв начин приключва нейната история. Но това, което ме вълнува в тази картина, е, че сме очевидци на нея в процеса на различаване на идващите й стъпки, на договаряния за това, което тя възприема като предопределение. И макар че някои хора към нея може да са сложили под въпрос валидността на нейния роман, имаше други, които я почитаха и подкрепяха. Не разисквам действителността на нейните видения или морала на нейната кауза; Тук се концентрирам върху обстоятелството, че избрани възрастни в живота й би трябвало да са уважавали нейната независимост на избор и възприятие за себе си.

Това ме кара да се замисля за методите, по които вършим или не вършим място за слушане на хрумвания на младежите и техните мисли за това по какъв начин си показват ролята си в по-големия свят. Толкова постоянно, мисля, че от нашите положителни планове, ние насочваме младежите към това, което си представяме, че е най-хубаво за тях, въз основа не на личните им стремежи и размишления, а на нашите лични очаквания. Това е разбираемо, само че не съм сигурен, че постоянно е най-хубавото. Мисля, че част от започването на зрелост включва допускане на неточности, от време на време огромни, и учене от тях. И част от това да си възрастен също е да се научиш да слушаш, да се доверяваш и да почиташ личния си глас. Нещо, което мисля, че доста малко от нас са в действителност научени в нашето образование.

Обичам картината от 2024 година „ Човешки палат “ на актуалния художник Уондър Буле Мбамбо. В средата на хубав, обилен пейзаж тотем от хора се сплотяват, с цел да устоят едно дете. По прическата допускаме, че е младо момиче, а във вдигнатата си ръка държи лампа, нещо, което ми наподобява на звезда на съчка. Представям си я като бъдещето, носещо очакванията на тези, които са били преди нея и които я издигат.

Всички на картината са облечени еднообразно и желая да си показва, че това приказва за някакво възприятие, че са равни по стойност като хора и сходни в споделеното им предпочитание да поддържат идващото потомство. Обичам по какъв начин човешкият палат, който стартира с огромна маса хора, се стеснява, до момента в който не остане единствено детето.

Ако сме съумели по някакъв метод в живота си, това ненапълно се дължи на обстоятелството, че всички сме били отгледани или повдигнати алегорично от мощните страни, достиженията и насърченията на тези, които са били преди нас, били те предшественици, най-близко семейство, другари, непознати или общественост от голям брой човеци, някои от които може да не сме наясно.

Картината на Мбамбо оживява остарялата сентенция „ За да отгледаш дете е належащо село. “ Не сме ли всички част от локалното и световното село, отговорно по нашите разнообразни и неповторими способи за развъждането на младежите, които стъпват напред, на открито и се надяваме да се повдигнат?

Изпратете имейл на Enuma на [email protected] или следвайте я в X @EnumaOkoro

Научете първо за най-новите ни истории — следете FT Weekend в и X и се абонирайте за нашия подкаст, където и да слушате