Втора кожа - Anastasiia Fedorova свети светлина върху фетишизма
В нашата просвета на консумация, ние в прочут смисъл сме фетишисти, без значение дали желаем чанта на Биркин или Бугати, аргументира Анастасия Федорова в дебютната си книга. Във втората кожа Федорова се стреми да осветява култовете, които нормално се съхраняват на мрачно. „ Направихме ли задоволително храброст, с цел да разгледаме тези сякаш девиантни стремежи непосредствено? “ - пита тя. „ И какво можем да спечелим, като ги показваме намерено и неапологично? “
Отваряме се с създателя, облечен в котешки костюм в хотелска стая с „ сътрудник за игра “. Фетишна дреха „ трансформира метода, по който виждате и населявате тялото си “, изяснява тя; Тя разрешава на човек да излезе от себе си. Физическото чувство на латекса, обхващащ тялото й, основава „ мудна и околна, непрекъсната висока “. Това обаче не е единствено материалът, който образува втора кожа, само че сюжетът се разигра, до момента в който я носите.
Първоначално обозначаващ амулет, уважаван за своите вълшебен свойства, думата „ култ “ придобива психосексуалния си смисъл през 19 век. Теорията в този момент „ съставлява комплициран танц сред Карл Маркс, Сигмунд Фройд, Торщайн Веблен и Жан Бодрилард, измежду други забележителни мозъци “, написа Федорова. Въпреки че постоянно се употребява взаимозаменяемо с „ kink “, последният в действителност е по-широк чадър термин, директен път за всевъзможни ненормативни полови желания или процедура.
В глави, проведени от обект, като латекс, кожа и коли (помислете за злополуката на JG Ballard), в допълнение към артикулирането на личния си опит, Федорова интервюира художници, занаятчии и членове на общността на Kink, в това число доминатрикс с 10 000 паунда. След като преди този момент е работила като фешън критик, Федорова наблюдава произхода на очарованието си със силата на предметите да бъде „ постсъветско дете на 90-те години на предишния век “, в което дефицитът е последван от „ потребителска просвета с турбо “. Тя също се задълбочава в архивите, с цел да опише историята на избрани култове. По пътя на всяка културна история, това е курирана селекция, която дава рамка на създателя да докара читателя към по -голямо схващане. ; Уайнг постоянно се показва през 70 -те и 80 -те години на гума еротика, „ като че ли култът е просто уголемение на любовта на британците към страхотните навън и общата дарба да устоят на влажността “. Книгата събира кумулативна мощ в проливането на светлина върху сексуалността по -широко - динамичността на мощността, изпечена в предпочитание от всевъзможен тип. Фетишистите не са хомогенна общественост, несъмнено, а Федорова е нюансирана, като се преценява с напрежението, като да вземем за пример гордостта, обезпокоени от непознато удобни прояви на култ уреди и расови стандарти на черната неустрашимост, следени в някакъв хомоеротичен живописен.
Тъй като значителите на култ са минали по-мейнстрийм-от книгата за кафе на Мадона от 1992 година сексът на масата за кафе до костюма на Balenciaga Gimp на Ким Кардашиян-Федорова пита дали „ естетиката и политиката [на Кинк, Фетиш и Кеърнес] в миналото се конвертира “. Въпреки че „ кин-позитивните рейви и култ събития “ процъфтяват пост-пандемични, половите и репродуктивните права се връщат тук-там, в това число американската и локалната Русия на Федорова, където всяко обрисуване на еднополовите връзки в този момент е неразрешено.
Със своя провокативен подзаглавие и облика на покритието, втората кожа няма да бъде за всички от вашия коледен лист. But it’s a thoughtful and thought-provoking treatise that articulates the uncharted experience of female fetishism and destigmatises fetish by bringing it out of the dungeon and into the light.
Second Skin: Inside the Worlds of Fetish, Kink and Deviant Desire by Anastasiia Fedorova Granta £16.99, 240 pages
Join our online Група за книги във Фейсбук на и следвайте FT Weekend On и
