Защо, като палестински американски журналист, трябваше да напусна новинарската индустрия
Слушах лекция в локалната джамия, когато ненадейно почувствах, че имамът ми приказва непосредствено. Той тълкуваше няколко стиха от Корана. Когато той наближи шестия стих в главата и стартира да изяснява смисъла му, сърцето ми стартира да бие бързо.
„ О, вярващи, в случай че пакостник ви донесе вести, проверете ги, с цел да не навредите на хората неумишлено, като съжалявате за това, което сте създали “, преведе той.
Почувствах се одобрен. Бог ни споделя да ревизираме обстоятелствата. За да избегнете разпространяването на клюки или дезинформация. Да сложим под въпрос източника на информация и да минимизираме вредата. Това беше команда, която следвах съвсем всекидневно. Понякога се борех да видя по какъв начин различавам като публицист, само че в този миг вярата ми ме увери, че напъните ми, колкото и дребни да са, бяха видяни и възнаградени от самия Бог.
Бях чел Корана няколко пъти на арабски, само че се зарових в превода на британски за първи път. Бях все по-близо до моята вяра и Бог, до момента в който се отдалечавах от кариерата си. Постоянно си напомнях, че моята цел в публицистиката е да споделям фактическа и значима информация и да показва най-хубавата си работа. Надявах се един ден да бъда сътрудник на медия в Съединени американски щати и да бъда изпратен в Близкия изток, с цел да репортаж, вместо някой от белите публицисти, които нормално виждах по малкия екран.
Това беше висока цел за някой, който е израснал в Диърборн, Мичиган, градът с едно от най-големите арабски популации в Съединените щати. Въпреки че бях заобиколен от хора като мен, се почувствах изолиран, когато избрах да изучавам публицистика, защото по-голямата част от моите връстници бяха приключили инженерство и медицина.
Живях в град, в който имаше надълбоко съмнение към новинарските медии заради години на неопределено или неправилно отразяване на Близкия изток и мюсюлманските и арабските общности в Съединени американски щати. През множеството време бихме се виждали единствено в новините показани в отрицателна светлина или упрекнати в „ тероризъм “. Арабските фамилии, с които израснах, не гледаха локалните вести, тъй като новините не ги обслужваха.
Повечето фамилии се реалокираха в Диърборн, с цел да бъдат покрай прясна пита и опаковани джамии, където можете да отделите време за проучване на британски, тъй като можете да се справите единствено с майчиния си език. Баща ми реалокира фамилията ни в Диърборн през 2000 година и след атентатите от 11 септември това стана непрекъснат престой. Човек, който живееше в няколко страни и не можеше да седи на едно място, ненадейно сближи фамилията си и отхвърли да се реалокира. Той въображаемо построи дебели врати към града, през които рядко се преминаваше.
Бях единствено на две години, тъй че не мога да ви опиша за каквито и да е непосредствени последствия от 11 септември, които претърпях. Но мога да ви кажа, че съм израснал в семейство, което в никакъв случай не е пътувало, с изключение на в Йордания и Палестина. Докато някои фамилии се качиха на остров Макинак през лятото, аз в никакъв случай не стъпвах там, до момента в който не бях на 21.
Като семейство посетихме двете най-близки Големи езера, само че по този начин и не направихме пътуването от два часа и половина до езерото Мичиган, тъй като минаваше през прекалено много бели републикански окръзи, където татко ми не усещаше, че може да ни защищити от всяка допустима тирада на омразата или дискриминация, изключително откакто майка ми и аз носим хиджаб.
Израснах ядосана на моята общественост, че е толкоз изолирана, само че по-късно разбрах решенията, взети от поколението на родителите ми. Страховете им бяха отчасти подхранвани от медийното отразяване в Съединени американски щати на нашествието в Афганистан и Ирак и други политики след 11 септември като демонизирането на мюсюлманите под прикритието на „ антитерористични “ интервенции.
Исках да стана публицист, с цел да поправям описа. Исках тъкмо да описвам истории и да държа хората на власт виновни.
В колежа ме научиха, че публицистиката може да промени политиките, да разкрие държавни секрети и неистини и да освободи незаслужено наказаните. Това ме притегли. Исках да пренасоча тази мощ към себе си и към общностите, към които числя се, които бяха хулени от новинарската промишленост и държавното управление в продължение на десетилетия.
Влюбих се в разказването на истории и рапортувах за вестника в кампуса, до момента в който учех, и стажирах в голям брой магазини в Мичиган. Дори имах опция да прекарам две седмици на стаж в New York Times.
Майка ми споделяше историите ми в обществените медии, татко ми четеше авторските ми редове и задаваше спомагателни въпроси за докладване, а братята и сестра ми ми се обаждаха с „ изключителни препоръки “ за произшествия, случили се в залите на тяхното учебно заведение. Запазих хартиени копия на всичките си истории, отпечатани във вестниците.
През 2021 година открих първата си работа на цялостен работен ден след колежа в локален вестник в Тексас, където бях единственият мохамеданин и единственият палестинец в редакцията. Изпомпвах към 400 истории за една година за изключителни вести и настоящи тематики.
Сред тях беше една история, която се поколебах да показва, а по-късно съжалявах, че в миналото съм я написал. Това беше вест, отразяваща локален митинг против евангелска черква, събираща пари за Израел.
Направих лични фотоси на събитието, интервюирах голям брой протестиращи, множеството от които бяха палестинци, и включих допустимо най-вече подтекст, като в същото време останах къс. Историята мина през голям брой редактори в редакцията, преди да бъде оповестена. Обикновено би трябвало да виждам направените редакции, само че този път ги видях след публикуването.
Вместо да подчертае опасенията на протестиращите и да осведоми читателите за изискванията на палестинците, живеещи под израелска окупация, публикацията неправилно характеризира демонстрацията като просто „ следващ митинг “, който се случва всяка година на това събитие. Няколко абзаца бяха изрязани и заглавието беше променено на по-привлекателен ред, който наричаше набирането на средства за друга страна просто „ годишно събитие “.
Статията цитира създателя на църквата и главния преподавател на събитието, който прикани за завършек на антисемитизма, само че не включва нито един от палестинците, които в началото бях интервюирал.
Спомням си, че желаех да викам в празния си апартамент, когато видях оповестеното парче. Имах възприятието, че гласът ми е заличен. Почувствах се позор, защото се сблъсках с директна реакция от страна на уредниците на митинга, които споделиха, че на публикацията й липсва подтекст и единствено дава място за гледната точка на църквата. Имах възприятието, че съм част от казуса, а не към този момент част от решението.
Това, което извадих от този опит, беше, че би трябвало да заобикалям локализирането на интернационалните каузи. Но няколко месеца по-късно стартира руско-украинската война и ние започнахме да публикуваме публикации, локализиращи я.
Получиха ми някои от тези истории: локален бар, който бойкотира съветската водка, и американски публицист, лекуван в локална болница, откакто беше ранен в Украйна. Опитах се да избегна преместването на служебни проблеми у дома, само че не съумях. Съпругът ми изслуша разочарованието ми и ме утеши, до момента в който плачех.
Видях публицистиката, от която желаех да бъда част и това беше допустимо, само че научих, че нейните стандарти не могат да бъдат приложени към моите хора. Видях напъните, които бяха положени за изясняване на обстоятелствата и центриране на локалните украински гласове. Видях какво е допустимо за други, само че не и за палестинския народ.
Въпреки срещата ми с основния редактор и изразяването на опасенията ми да се опитам да основа смяна „ от вътрешната страна “, напъните ми се сториха безплодни и изтощителни. Имаше няколко момента като тези, които се натрупаха и ме оставиха надълбоко отчаян, до момента в който не взех решение да се откажа.
Моят опит не беше казус. Палестинските гласове рядко стигат до печата или ефира в Съединени американски щати, като се има поради мощната про-израелска медийна пристрастност. Когато го вършат, те постоянно са изправени пред цензура. Някои издатели се опасяват от противоположната реакция на клиентите или рекламодателите, защото тяхната произраелска сензитивност може да бъде засегната от пропалестинската позиция или справедлив репортаж за Израел. Други считат, че историите, които желаеме да разкажем, са за проблеми, които са „ прекомерно комплицирани “ и няма да привлекат повече фенове или кликвания.
След опита си в Тексас поех друга репортерска работа в Мичиган, където се потопих в отразяването на локалното държавно управление. Харесвах новото си работно място, само че изискваше доста от мен да се придържам към специалност, която беше прекомерно мудна за слушане, даже когато слушането беше едно от най-ценните умения за някой, който го практикува.
През август отидох в Палестина, с цел да посетя роднините си там и прекарах известно време с дядо ми по майчина линия.
Той е роден през 1946 година в Бейт Набала, село, което беше унищожено две години по-късно по време на етническото пречистване на Палестина – това, което назоваваме Накба – от еврейските милиции, когато те полагаха основите на новата страна Израел.
Дядо ми беше заточен дружно с родителите си в бежански лагер на Западния бряг, където живее до през днешния ден.
Когато бях още в учебно заведение, той се надяваше, че ще изучавам право и ще стигна до Международния съд, с цел да пазя палестинците. Той не беше доста разчувствуван, когато избрах публицистика, защото не разбираше специалността, която мислех, че познавам. Той знаеше единствено, че публицистите в Палестина постоянно залагат живота си на карта, до момента в който репортират, а Западът не цени гласовете им и даже не се пробва да ги слуша.
Но аз бях на Запад и като млад американец от арабски генезис слушах публицисти като Ширин Абу Акле (Бог да почива на душата й) и Ваел Дадух, които репортираха от окупирания Западен бряг и Газа. Видях Айман Мохиелдин да става водещ за MSNBC и да придвижва нечувани до момента истории на екрана. Бях въодушевен от тяхната храброст и техните старания. Вярвах, че промишлеността се трансформира към по-добро и светът стартира да слуша.
Една вечер, към края на престоя ми, бях настанен до дядо си в къщата му. Телевизорът беше включен безумно силно; водещ споделяше вести за митинги, протичащи в Идлиб, Сирия. Дядо ми се обърна към мен и ме попита за новините, които отбелязвам, като ме помоли да изтегля уеб страницата на остарелия му телефон Samsung. Можех да видя какъв брой се гордее с работата ми, до момента в който приближаваше британския текст и се опитваше да избере думи от ограничавания си британски речник.
В този миг, когато той прелистваше моите истории, изпитах надълбоко възприятие на стеснение и се почувствах толкоз доверчив, че си мислех, че един ден мога да направя позитивна смяна за него и другите палестинци. Имах възприятието, че си изгубвам времето, умолявайки промишлеността да хуманизира хора като него. Особено когато той към момента живее на същото място, където родителите му са разпънали палатка, раздадена от Организация на обединените нации преди към 75 години.
Когато се върнах в Мичиган, трябваше да си взема отмора от репортажите. Бях обвързал израстването си в журналистическата промишленост със способността ми да върша значими промени в точното отразяване на общностите, към които числя се. Гледайки напред, не видях място за себе си в американските медии. Разби ми сърцето. Същата причина, заради която станах публицист, беше същата причина, заради която трябваше да се откажа от публицистиката.
Видях, че моята общественост в Диърборн към момента страда от дезинформация и към момента не се доверява на медиите или чете доста локални или национални вести. Повечето търговски обекти не желаеха да се трансформират и продължаваха да подценяват моята общественост, като в същото време се потупваха по рамото за дребното наемания, които щяха да създадат.
Седмица откакто напуснах работата, която обичах, Хамас стартира интервенция в Южен Израел и това докара до още една брутална израелска война против Газа. Отразяването в американските медии беше възмутително.
Виждал съм огромни американски телевизионни канали с подготвеност да рапортуват изказвания на израелската войска и държавно управление без инспекция. Виждал съм редакции да подценяват главните правила за инспекция на обстоятелства и достоверно приписване и да одобряват език, който замъглява и прикрива израелските закононарушения. Виждал съм търговски обекти да издават корекции седмици или месеци след погрешно докладване, когато вредите към този момент са нанесени.
Тези смущаващи практики продължиха даже откакто десетки правни учени излязоха напред и нарекоха протичащото се в Палестина „ случай на геноцид от учебник “ и група страни, водени от Южна Африка, започнаха произвеждане против Израел по обвиняване в осъществяване на геноцид в Международния съд.
Чувствам, че се върнахме в 2001 година Американските медии още веднъж предизвикват щета на общности, които се опасяват да споделят историите си заради едностранчиво, враждебно отразяване. Отново се проваля да потърси сметка тези, които поддържат и финансират геноцидна война с нашите данъчни долари.
През последните три месеца всичко, което виждам, са повече аргументи да заставам надалеч от публицистиката. Работа, която изисква съчувствие, съпричастност и надълбоко чуване, с цел да сътвори въздействащи репортажи, е отвлечена от тези, които не помнят същинската цел на тази специалност. Новинарската промишленост е пренебрегнала основите на репортажа, инспекцията на обстоятелствата и търсенето на истината, повтаряйки погрешни и непроверени твърдения с геноцидни последствия.
Американските медии молят своите кореспонденти да не се интересуват по-малко от палестинския народ; желае от мен, палестински публицист, да не се интересувам въобще от тежкото състояние на моя f
