Защо много босненски изследователи на геноцида мълчат за Газа
Тази година се навършват три десетилетия от края на войната в Босна и Херцеговина, в която към 100 000 души изгубиха живота си. Войната приключи с геноцида в Сребреница през юли 1995 година, в който босненските сръбски сили, водени от военачалник Ратко Младич, прочут като „ Касапина на Босна “, избиха повече от 8000 мъже и момчета в избрана от Организация на обединените нации „ безвредна зона “.
През идващите десетилетия Международният углавен арбитражен съд за някогашна Югославия изслуша стотици очевидци и осъди десетки високопоставени босненски сръбски политически и военни водачи, в това число наказани за геноцид. Междувременно страната Босна и Херцеговина и задгранични донори вложиха обилни средства в изследването, възобновяване на жертвите и възпоменание за геноцида.
Когато стартира геноцидът в Газа, доста босненци, които оцеляха от войната от 1992-1995 година, видяха поразителни паралели между личния си опит и страданието на палестинците. Мнозина излязоха на улицата и се оповестиха против геноцидната война в Палестина.
Много босненски интелектуалци обаче, изключително тези, които изследват военните закононарушения и геноцида, резервираха безмълвие. Техният отвод да приказват намерено вреди освен на напъните за даване на правдивост за Газа, само че също по този начин подкопава полето на проучванията на геноцида.
Гласове на съвестта
Преди да проучим за какво Газа се е трансформирала в такава тематика табу за босненските откриватели на геноцида, значимо е да се означи, че не всички са запазили безмълвие. Сравнително дребна група босненски учени, които са освен учени, само че и дейни бранители на Палестина и правата на индивида, избраха да приказват.
Университетски професори и откриватели като Лейла Крешевлякович, Санела Чекич Башич, Горана Млинаревич, Ясна Фетахович и Санела Капетанович подчертаха, че има морална отговорност да не мълчим. Те дадоха образец, участвайки в митинги и говорейки обществено.
Белма Булюбашич, професор във Факултета по политически науки в университета в Сараево, подлага на критика европейски и други политически водачи, които показват благосклонности към Сребреница, до момента в който оправдават дейностите на Израел в Газа като актове на „ самоотбрана “. Подобни двойни стандарти, твърди тя, разкриват притеснителен прагматизъм, който подкопава както солидарността, по този начин и отчетността.
В скорошно интервю Едина Бечиревич, академик по геноцид във Факултета по криминалистика, криминология и проучвания на сигурността на Университета в Сараево, сподели, че геноцидът в Газа ясно отразява динамичността, следена в Сребреница, дефинирана от дехуманизация, идеологическа готовност и интернационалните съучастничество.
Ахмет Алибашич, шефът на Центъра за напреднали проучвания и професор във Факултета по ислямски проучвания в университета в Сараево, също беше прям. Миналата година той съорганизира семинар, озаглавен От Балканите до Газа: сериозен разбор на геноцида, който преглежда актуалната динамичност на всеобщото принуждение посредством „ съпоставяне сред геноцида в Сребреница, обсадата на Сараево и разгръщащия се геноцид в Газа “. прекарванията на босненски оживели от обсадените Сараево и Сребреница.
В продължение на месеци членовете на Сараевския феминистки антимилитаристки колектив организират демонстрации в центъра на Сараево, в които четат имената на деца, убити в Газа, съпоставяйки военните закононарушения в окупираната палестинска територия със личните военни ужаси на Сараево.
Всички тези хора реагираха по разнообразни способи към трайното увещание на починалия палестински академик Едуард Саид, че интелектуалците би трябвало да претендират за пространството да приказват истината на властта, да свързват локалната памет с световната правдивост и да се опълчват на политиката на комфортно описване на истината. Мълчанието остава не неутрална позиция, а политически избор, който поддържа щета.
„ Не е нашата борба “
Все отново апелът на Саид не е подтикнал всички към деяние. Парадоксално е, че доста босненски откриватели на геноцида останаха очевидно безмълвни, даже когато техните сътрудници в чужбина, измежду които израелските учени на геноцида Омер Бартов, Амос Голдбърг и Шмуел Ледерман, обществено упрекнаха Израел в осъществяването на геноцид в Газа. Това не се промени даже откакто Международната асоциация на откривателите на геноцида, най-големият научен орган в света в тази област, одобри резолюция през август, обявяваща, че дейностите на Израел в Газа съставляват геноцид.
Различни специалисти по геноцид в Института за проучване на закононарушенията против човечеството и интернационалното право на Университета в Сараево, преподаватели в Юридическия факултет на Университета в Сараево и учени по геноцид в Институтът за ислямска традиция на бошняците не желае да разяснява израелските военни закононарушения в Газа.
Като институция, Институтът за проучване на закононарушенията против човечеството и интернационалното право се обърна обществено към Газа едвам откакто стана ясно, че примирието скоро ще влезе в действие. На 8 октомври тя издаде уклончиво изявление, в което не се загатва Израел като причинител на зверствата. Това накара някои наблюдатели да обвинят института, управителен от Муамер Джананович, в прозорлив и опортюнистичен метод към казуса.
Въпреки това, евентуално най-забележителният е казусът с Емир Сулягич, оживял от геноцид и шеф на Мемориалния център в Сребреница. Запитан за позицията му по отношение на Газа в края на 2023 година, Сулягич сподели на Haaretz: „ Това не е нашата борба. “
Много наблюдаващи на Босна бързо осъдиха забележките му, като показаха двойните стандарти на позицията му, като се има поради, че единствено година по-рано Сулягич разгласява обява, призоваваща украинците „ да не оставят оръжие “.
Освен това, под негово управление, Мемориалният център в Сребреница изготви поредност от проблеми, финансирани от държавното управление на Обединеното кралство, за Украйна, Сирия, Южен Судан и Етиопия, наблягайки ранните предупредителни знаци за всеобщо принуждение и геноцид.
Когато палестинската общественост в Босна и Херцеговина изрази изненада от неналичието на взаимност от страна на Сребреница с хората от Газа, поставяйки под въпрос дали връзките на Мемориалния център в Сребреница със Световния еврейски конгрес имат нещо общо с неговия безмълвие, Сулягич отговори, като ги упрекна в антисемитизъм.
Той стигна даже до такава степен, че сравни членовете на Хамас с четниците, сръбските националистически и роялистки сили, които си сътрудничиха с немските, италианските и от време на време хърватските фашисти по време на Втората международна война. Четниците са виновни за някои от най-бруталните зверства, в това число актове на геноцид, против босненското мюсюлманско население. Почти половин век по-късно тяхната трайна идеология подхрани военните закононарушения и геноцида против бошняците по време на войната в Босна.
Цената на мълчанието
Мълчанието на доста от босненските откриватели на геноцида не е инцидентно. Някои от тях се опасяват от професионални последствия в западните университетски среди и считат, че обвиняването на Израел в геноцид би било неподходящо за кариерата им. Мнозина не са склонни да застрашат външната финансова поддръжка от задгранични посолства, изключително финансирането, предоставено от донори от Съединени американски щати, Англия и Европейския съюз за техните планове и „ странични “ неправителствени организации. Други не са склонни да отхвърлен дипломатическите сътрудници, които към момента имат въздействие върху нежния мир в Босна.
Нищо от това, несъмнено, не оправдава мълчанието на учените, работещи в институции, финансирани от босненските данъкоплатци, а не от задгранични донори. Като откриватели на геноцид, чиято работа се поддържа от публични средства, те имат задължението да служат на публичния интерес, което включва поддържане на научната честност, отбрана на учредено на доказателства проучване на геноцида и принос към световния теоретичен консенсус без боязън от професионални последствия.
Когато учени, откриватели на геноцид и преподаватели в публични институции не съумеят да приказват за военни закононарушения или филантропични рецесии, те способстват за легитимиране на дискурс, който прикрива щета. Такъв дискурс обрисува избрани актове на всеобщо принуждение като недостойни за същото проучване, приложено към други случаи, създавайки подчиненост на жертвата, която обслужва политически ползи, а не универсални правила и научна честност.
Универсалният апел на Саид към интелектуалците да приказват остава подходящ и незабавен. Това ни припомня, че би трябвало да преминем оттатък комфортното безмълвие, да разкрием изкривяването на властта и да се застъпим за правдивост, бистрота и отчетност. Според него мълчанието е форма на съучастничество, което подкопава самото гонене на истината, което университетските среди настояват, че поддържат.
В този смисъл обществените интелектуалци в никакъв случай не би трябвало да си разрешават да се подхлъзнат в областта на политическото спорене, където мълчанието за един геноцид се търгува за признание на различен. Ако тяхното покровителство стане изборно, тогава те рискуват да трансфорат изследванията за геноцид в политически инструмент. Ако това се случи, откривателите на геноцида ще престанат да бъдат самостоятелни учени и вместо това ще се трансфорат в група по ползи, лишена от моралния фундамент, за който толкоз елементарно претендират.
Като извеждаме Газа на напред във времето в подтекста на Босна, ние се застъпваме за актуализирана нравственос на интелектуална отговорност и честност, която привежда научното схващане в сходство с обществената отчетност и хуманното правораздаване.
The възгледите, изразени в тази публикация, са лични на създателите и не отразяват безусловно публицистичната политика на Al Jazeera.
