Защо трябва да прегърнем човешката сложност

Една заран предходната седмица се разсъниха в Берлин с едноредов текст от другар от града: „ И внезапно, съвсем през нощта, беше пролет ...   “ Не можах да сдържа усмивката си, защото съвсем й бях изпратил тъкмо същото известие предходния ден. Уинтър като че ли по волност стегна багажа си и потегли. Преминах от заобикаляне на подлите ледени петна по тротоара до безгрижна разходка по брега на реката с дънки и пуловер.

Почти усещах насладата от известието на моя другар. Моят щеше да е с горчив звук. Да, кой не обича пролетта? Но не можех да се отърся от възприятието на горест, което изпитах за края на зимата. На интроверта в мен щеше да му липсва зимен сън на закрито с книги и чорба, гледайки снега, който вали от комфорта на дивана. Имах потребност от малко повече временен интервал. Все още не е изцяло пролетта и, несъмнено, сезонната смяна се случва постепенно по разнообразни способи. Но съм останал малко объркан, тъй като съм очевидец на тези промени, като че ли се случват всички едновременно, като че ли единствено един сезон може да съществува в даден миг, до момента в който земните системи са многостранни, комплицирани и многопластови.

Колкото и да е необичайно, всичко това ме накара да се замисля по какъв начин и ние имаме сложности, по какъв начин част от това да бъдем хора в по-широкия натурален свят е, че притежаваме голям брой усеща и идентичности по едно и също време. Какво можем да научим от по-откритото признание на това, че можем да бъдем повече от едно нещо по едно и също време? И какво може да ни научи това за това по какъв начин се отваряме към действителностите на другите хора?

Henry Meynell Rheam е британски художник, прочут със своите прерафаелитови картини. В творбата си от 1900 година „ Зимата отстъпва на пролетта “ той изобразява персонифицирани сезони. Зимата е стара жена, облечена в кафяво покривало и държаща бастун в дясната си ръка. Показана е по какъв начин се изкачва по стъпала, върху които пораства свежа зеленина. Тялото й е обърнато встрани от фена, а погледът й е ориентиран към пролетта, млада госпожица в розова рокля и украсена тиара с цветя, цъфтящи от двете й страни. Оценявам тази картина, тъй като демонстрира, че зимата и пролетта съжителстват, даже когато едното си отива, а другото идва.

Като жена, аз също не мога да не премислям върху символиката „ остаряла “ и „ мома “ в творбата. Това е полемика за друга колона, само че желая да призная, че всички ние претърпяваме разнообразни възрасти от себе си, съжителствайки понякога, даже в случай че не сме насърчавани от обществото да изследваме и разсъждаваме върху тази действителност. Биологично може да сме в един сезон от живота си, само че от време на време откриваме, че по-младата ни версия се усеща дейна и жива в нас.

Можем да попаднем в клопката на нашите лични ограничаващи вероятности, които можем в действителност да почувстваме, забележим или да бъдем едно нещо

Имам другар, който постоянно, когато го попитам по какъв начин е, лишава малко време преди да отговори. Често по-късно той ще изрази две видимо спорни усеща. „ Част от мен се усеща крепко и ангажирана, само че друга част от мен също се усеща тревожна, тъй като съм угрижен за [xyz]. “ Възхищавам се на желанието му да се сблъсква с голям брой действителности и даже да стартира да го практикува самичък. Той е жив за обстоятелството, че постоянно се разхождаме с многочислени и от време на време даже противоположни усеща на себе си. И че също толкоз постоянно се опитваме да потиснем или пренебрегваме едното поради другото. Понякога забравяме по какъв начин да почитаме личната си трудност като хора. Рядко сме единствено едно нещо в даден миг. Никой от нас не е просто брачен партньор или сътрудник, нито единствено мощният, нито единствено болният.

Картината на Rheam по собствен личен метод ми припомня за тази част от това да бъдеш човек и ме кани да обмисля по какъв метод това се усеща използвано в живота ми в този момент. Това е различен метод за различаване на сложността на нашето човечество. Животът не е черно-бял, явен и явен, всичко е едно, а не друго. Ние притежаваме голям брой аз и идентичности по едно и също време. Но мисля, че толкоз постоянно се улавяме в тази небивалица да бъдем или да се идентифицираме единствено като едно нещо. И по-късно прекомерно постоянно проектираме тази небивалица върху другите.

Запознах се още веднъж с творбата от 2019 година „ Двама мъже с микробуси, вратовръзка и бутилка “ на актуалния роден в Пакистан художник Салман Тур. Произведението беше част от независимата галерия на Уитни на Тор през 2020-21 година „ Как ще схвана “. Спомням си, че прекосявах през това шоу и бях изцяло превзет от мечтателните съвсем сюрреалистични изображения на Тор на моменти от живота на млади кафяви мъже, странни мъже, имигранти, живеещи живота си в Ню Йорк и Южна Азия.

Надписът на изложбата разказва картината като част от поредност, в която Тор „ изобразява кафяви мъже, които са следени деликатно, до момента в който пътуват в чужбина “. Виждаме двамата мъже от гледната точка на този, който ги разпитва. Те са в видимо празна стая с мрачни стени. Те са обърнали очи от погледа на фена и гледат смирено надолу. Техните движимости, маратонки, вратовръзка и дребна бутилка, са сложени на масата, като че ли това са простите неща, които могат да ги дефинират, могат да дефинират цената им и дали ще бъдат позволени през каквато и граница да се окажат. Винаги мога да се върна към Тор, когато си мисля за притежаването на голям брой самоличности и действителности.

Подозирам, че колкото повече сме в положение да разпознаем и задържим сложността на личната си еднаквост и даже единствено на ежедневните си усеща, толкоз повече сме в положение да разтеглим това възприятие на неприкритост към другите. Твърде постоянно виждаме неповторими човеци с тип групова визия и споделяме по един или различен метод, „ те са просто „ запълване на празното “ народност, етническа принадлежност, пол, раса, специалност “. И тогава ние се борим да оценим тяхната трудност и тяхната човещина. Странно е по какъв начин към момента живеем във времена, в които даже фигури от власт и политически системи към момента тласкат общности и цели народи да виждат избрани хора с неповторима визия.

Преподавах в клас по еднаквост, непринадлежност и разкази и едно от обичаните ми творби за преподаване беше определено от книгата „ Неблагодарният емигрант “ от 2019 година на иранско-американската писателка Дина Найери, чието семейство през 1985 година напусна дома си в Исфахан, Иран, търсейки леговище в Дубай, Италия, Съединени американски щати и Обединеното кралство. В книгата си Найери написа проницателно за опита на имигрантите и предизвикването да се интегрираш в нова страна, когато тази страна те вижда като „ различен “, видимо без дом, съкровена история и ясно възприятие за еднаквост и персона. През този обектив красивата трудност на настрана човешко създание се срутва пред вас. И може да повлияе и постоянно въздейства на метода, по който се отнасяме към хората. Представете си това в по-голям мащаб, когато вземем поради цялостен народ или страна. Ние го вършим от самото начало. Това е страната, в която те не знаят по какъв начин да се ръководят. Това е страната, в която е рисково да бъдеш . . . Това са хората, които . . . 

Можем да попаднем в клопката на нашите лични ограничаващи вероятности, които можем в действителност да почувстваме, забележим или да бъдем едно нещо. Аз съм мощният или аз съм надеждният. Аз съм този, който държи всичко дружно. Или аз съм този, който постоянно върви дружно с екипа. Какъвто и неповторим роман да имаме вяра за себе си, той ни пречи да навлезем в пълнотата на личната си човещина и да разпознаем тази на другите.

Научете първо за най-новите ни истории — следете FT Weekend и, с цел да получавате бюлетина на FT Weekend всяка събота заран