Америка получи гей бракове, но това дойде на цена
Странно време е за правата на гейовете в Америка. Тъй като страната наближава 10-ата годишнина от легализирането на гей браковете в цялата страна, поддръжката за това се увеличи до 70 % от американската общност. Но в това време L.G.B.T.Q. хората са ориентирани по способи, невиждани от дните на „ Спасете нашите деца “, скандалната акция на Анита Брайънт от 1977 година против правата на гейовете, която изобразява гей мъжете като човешки отпадък и педофили.
В през последните години следените от републиканците щатски законодателни органи не разрешиха мил шоута, грижи за малолетни и възрастни, които удостоверяват пола, и преподаването на полова ориентировка от детската градина до трети клас, в това число приемането на закона „ Не казвай гей “ във Флорида. Паниката по отношение на „ подстригването “, хомофобска засегнатост, която експлоатира най-лошите страхове на хората по отношение на гейовете и децата, настава миг.
Дори Obergefell против Hodges, Върховният съд от 2015 година решението, което легализира гей браковете в народен мащаб, е атакувано. През 2020 година съдиите Самуел Алито и Кларънс Томас сложиха под подозрение законността на решението, което към момента може да отиде по същия метод като Роу против Уейд. Законът за ценене на брака, признат от Конгреса през 2022 година, не кодифицира постановлението в закон и ще обезпечи нищожна отбрана.
Ясно е, че равенството в брака не е задоволително, с цел да обезпечи цялостна тъждество с LGBT.Q. американци. Може би би било желателно да се мисли, че може. Но акцията за гей бракове беше огромна пропусната опция за разширение на LGBTQ. тъждество. В съпоставяне с задграничните аналози, американската акция беше забележителна с едно нещо: изключителната невзискателност на нейното рамкиране.
стерилна, материалистична и неубедителна. Той също по този начин провокира рецензиите, че гейовете съпоставят битката си за брак с битката против расовата дискриминация от страна на афро-американците. Различно обръщение, концентрирано върху любовта и отдадеността, беше въведено в края на акцията, с цел да покаже, че еднополовите двойки желаят брак по същите аргументи като хетеросексуалните.Нито известията, обаче направи случая за LGB.T.Q. тъждество оттатък пледирането за отваряне на институцията на брака за еднополовите двойки. В по-голямата си част деятелите за гей бракове не защитаваха морала на хомосексуалните съюзи. Нито пък отхвърлиха изказванието на християнската десница, че гей браковете са опасност за фамилията и религиозната независимост. беше значима стъпка за американското общество. Но това не изискваше американците да слагат под подозрение главните си догатки по отношение на LGBT.Q. хората. И макар скромността си, акцията не спря реакцията или чувството измежду консервативните деятели и законодатели, че атакуването на L.G.B.T.Q. хора е предложение с невисок риск.
закон за гей браковете през 2005 година, който направи Испания, както оповестява The New York Times, „ първата нация, която отстрани всички правни разлики сред еднополовите и хетеросексуалните съюзи “. Това също провокира прям спор за положението на половите малцинства в испанското общество и трансформира Испания, исторически обществена затънтеност, в страната, която най-вече приема хомосексуализма. Нейният резонанс измежду елементарните испанци също работи за притъпяване на реакцията на една от най-мощните католически институции в християнския свят.Ехото от пионерската акция за гей бракове в Испания може да се откри в страни като разнообразни като Аржентина, Канада, Бразилия, Южна Африка и Ирландия. Във всички тях гей браковете са завършени по-скоро като честен, в сравнение с като юридически въпрос. Бразилия е забележителна, тъй като, както и в Съединените щати, гей браковете бяха легализирани от съдилищата и в лицето на твърдата съпротива от страна на евангелските водачи. Бразилски гей деятели настояват, че еднополовите съюзи се квалифицират като постоянни съюзи, категория връзки, които бразилската конституция смята за еквивалентни на брака като самопризнание за традицията на неженено общуване в бразилската история.
Но бразилската акция също по този начин твърди, че разширението на брачните права върху еднополовите двойки е в сходство с аспирациите за правата на индивида, които Бразилия си сложи след прехода към народна власт през 1985 година Тъй като гей браковете бяха легализирани там през 2013 година, човешкият рамкирането на правата се оказа безапелационно с Федералния висш съд на Бразилия, което докара до исторически решения по отношение на правата на транссексуалните и криминализирането на хомофобията.
Разбира се, не можем да чакаме случилото се в чужбина да бъде възпроизведени в домашни условия. В Испания и Бразилия гей деятели експлоатираха историите на LGBT.Q. потисничеството и насилието за основаване на завладяващи морални послания. Испанската акция се разпростира в разгара на национално разплащане с жестокостите на Испанската революция и диктатурата на Франко, което включва изпращане на гейове и лесбийки в лагери за „ превъзпитание “. Бразилската акция се разигра на фона на зараза от LGB.T.Q. убийства, известни като хомокауст, които съгласно гей деятели са лишили към 300 L.G.B.T.Q. живее всяка година от средата на 80-те години.
други книги.The Times се ангажира да разгласява на редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето няколко. А ето и нашия имейл:.
Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.
