Азиатски американци, латиноамериканци от тихоокеанските острови в САЩ отбелязват експоненциален растеж, казва нов анализ

Броят на хората както с латиноамерикански, по този начин и с азиатско-американски или тихоокеански генезис се е нараснал повече от два пъти през последните 20 години, само че остава постоянно пренебрегнати демографски данни, споделиха откриватели от UCLA в сряда.

Институтът за латиноамериканска политика и политика на UCLA проучва данни от Бюрото за броене на популацията през последните две десетилетия. Това включва преброяването на популацията от 2000 година, както и 5-годишните оценки на изследването на американската общественост за характерностите на популацията от 2010 година и 2022 година Техният разбор демонстрира, че хората в Съединените щати, които се разпознават като латиноамериканци и азиатски американци или тихоокеански островитяни, или „ AAPI Latinos “, роза от 350 000 до 886 000 през този интервал.

„ Разгледахме хора, които се самоопределят като латиноамериканци, които са от латиноамериканска етническа принадлежност и по-късно измежду всички тези хора, ние разгледахме, когато попълнят въпроса за расата, коя раса са показали “, сподели Джи Зонг, старши проучвателен анализатор. „ Ако посочат, че са от (една) азиатска раса, считаме тези лица за AAPI и латиноамериканци. “

Това демонстрира, че азиатците и латиноамериканците със смесена раса са по-типично събитие в този момент, сподели Кевин Кандамби, приключил студент по чикано/a и проучвания в Централна Америка и член на изследователския екип. Част от претекстовете в преследването на това е, че тази популация остава незадоволително проучена.

„ Това към момента е доста ниша тематика. Радвам се да видя, че от ден на ден и повече хора схващат, че тази общественост се разраства “, сподели Кандамби, който е от Мексико и Шри Ланка.

Латиноамериканците от азиатски или тихоокеански острови нормално са или азиатски имигранти от Латинска Америка, или жители, родени в Америка с родители както латиноамериканци, по този начин и азиатски американци или поданици на тихоокеанските острови, откри анализът.

Траекторията на популацията се корени в дълга история на латиноамериканци и поданици на азиатски или тихоокеански острови, които си взаимодействат, до момента в който дават отговор на търсенето на работна ръка в Съединени американски щати, съгласно Кандамби. Има записи за китайски имигранти, ориентирани към китайския Закон за изключване от 1882 година, заселващи се в градове от двете страни на границата сред Съединени американски щати и Мексико и пенджабски и мексикански аграрни служащи, които се женят в Имперската котловина на Калифорния при започване на 1900 година

Всъщност, групирани по страни, една трета от азиатските латиноамериканци живеят в Калифорния, се показва в късата информация. Тексас и Хавай са идващите най-високи.

Това не изненадва депутата от Демократическата партия на Хаваите Сони Ганаден, чийто татко е филипинец, а майка му е мексиканка. 43-годишният самоопределящ се като „ Мексипино “ непрестанно се оплакваше, до момента в който растеше в Ориндж Каунти, Калифорния, че не е същински латино или азиатец. През 2018 година той загуби първата си оферта за Statehouse, само че си потегли с скъп и „ деколонизиращ “ опит. Жителите на неговия регион, който включва мощно филипинския квартал Калихи, го прегърнаха.

„ Чувствах се като че ли не съм на мястото си в американския опит и тогава се кандидатирах за поста. Тогава се почувствах по едно и също време признат и приемащ “, сподели Ганаден. „ Сякаш общественост избра мен и аз избрах общественост и това беше. “

Наличието на две култури, което води до иронията да се чувстваш по-малко забележим, е обща нишка. 29-годишната Оливия Юен, учителка по изобразяване в междинното учебно заведение и известна художничка във Финикс, има татко китаец и майка мексиканка. Когато се стигна до това коя просвета е по-доминираща в нейното домакинство, това беше по-скоро тъждество.

„ Определено имах възприятието, че... не бях задоволително мексиканец, с цел да ме считат за мексиканец, или не бях задоволително китаец, с цел да ме считат за китаец “, сподели Юен. „ И защото родителите ми ме бяха отгледали с много западен метод, почтено казано, усещах, че като пораснах, се идентифицирах най-вече като американка. “

Тя или беше разпитвана за етническия си състав, или третирана като напълно азиатка. Това я накара да се насочи повече към своята китайска страна.

„ Сега признавам и се разпознавам и от двете страни на моето завещание “, сподели Юен.

Израснала във военния град Килин, Тексас, 23-годишната Изабела Чавес, щерка на майка корейка и татко мексиканец, се почувства задоволително късметлийка да бъде в смесена общественост, където другари й помогнаха да открие своята идентичност. Разведените родители и развъждането й от корейската й баба я накараха да бъде заобиколена от корейската просвета. Чавес прекарва детството си единствено в корейски църкви, химическо почистване и хранителни магазини.

„ Най-често споделям, че съм израснал като азиатски американец, макар че никога не наподобявам азиатец “, сподели Чавес. „ Тъй като съм смесено дете, през доста време се открих, че се запитвам като, добре, не наподобявам азиатец. Така че вярно ли е да се разпознава като азиатска американка? “

Едва когато порасна, Чавес осъзна, че не би трябвало да избира едното или другото. Животът в Сан Антонио - с жизнеността и гордостта на латиноамериканската общественост - улесни връзката с нейното мексиканско завещание, сподели тя.

Имаше доста страхотни неща в израстването на азиатци и латиноамериканци за Ганаден. Това означаваше доста родственици от двете страни, в това число abuela и lola. И съществуването на филипинска или мексиканска храна на масата докара до вкусни смеси като „ еднодневно адобо в тортила “.

„ Любимият ми метод да хапвам adobo е с гарнитура от ориз и фасул. Така че ми е някак смешно, че има като многообразие от нови хранителни придвижвания или като някаква случайна публикация в New York Times от рода на „ Вижте този нов фюжън “. “, сподели Ганаден, като се засмя.

Други трендове, открити от разбора на данните, са „ AAPI латиноамериканци “, сложени по-високо от латиноамериканците като цяло, само че по-ниско от всички азиатски американци и тихоокеански островитяни по просветителни достижения и благосъстоятелност на жилище. Около една трета, или 33%, от латиноамериканците на AAPI имат бакалавърска степен или по-висока. За съпоставяне, 55% от американците от азиатски генезис и жителите на тихоокеанските острови и 19% от латиноамериканците са на същото равнище.

Анализът на UCLA също по този начин показва, че настоящото латино-азиатско или тихоокеанско население на островите е много младо. Почти половината са на възраст 18 или по-млади.

Кандамби се надява да надвиши данните и да притегли повече внимание към идентичността на жителите на азиатските или тихоокеанските острови и латиноамериканците. Той също по този начин желае да покаже по какъв начин житейският опит може да варира в тази популация.

„ Имаме доста отчетливо разнообразни общности и разбирания и идентичности, само че въпреки всичко подсигуряваме нуждата да бъдем включени в диалозите, да знаем, че имаме характерни потребности, които може да са разнообразни от другите “, сподели Кандамби.

___ Авторът на Associated Press Фернанда Фигероа от Остин, Тексас способства за този отчет.

___

Танг е основан във Финикс член на екипа за раса и етническа принадлежност на AP. Последвайте я на X в @ttangAP.