Бързи и широко разпространени, усилията за ребрандиране на Деня на Сезар Чавес се подхранват от емоция и дълг

От Калифорния до Минесота, определени водачи и групи за цивилен права се борят да се дистанцират от името на Сезар Чавес след обвиняванията, че е малтретирал полово дами и девойки през 60-те години на предишния век, когато станал лице на придвижването на земеделските служащи.

Бяха бързи и необятно публикувани старания за ребрандиране на събития преди този момент, което нормално беше ден за честване на живота и наследството на бореца за правата на латиноамериканците на неговия рожден ден, 31 март.

В Тусон, Аризона, празненството от предишния уикенд вместо това беше оповестено за общностен и трудов панаир. В Гранд Джънкшън, Колорадо, в този момент е празникът Sí, Se Puede. Ел Пасо, Тексас, ще означи вторник като Ден на публичното и трудово завещание.

Законодателите в Минесота гласоподаваха тази седмица за преустановяване на празника на Сезар Чавес в техния щат, до момента в който губернаторът на Калифорния Гавин Нюсъм подписа в четвъртък законопроект за преименуване на Деня на Сезар Чавес на Ден на земеделските служащи. В Колорадо законодателите обмисляха законопроект за преименуване на доброволния държавен празник там на Ден на земеделските служащи.

Полагат се и старания за преименуване на десетки учебни заведения, улици и други места в Съединените щати, които носят името на Чавес, в това число националния монумент в Кийн, Калифорния.

Произтичащите диалози бяха всичко друго, само че не и лесни, защото поддръжниците се борят с спорни усеща, до момента в който вземат решение по какъв начин най-добре да почетат това, което беше главно изпитание за труда и гражданските права в Съединените щати.

Предателство

Чувствата на отчаяние, обезверение и даже яд доведоха до прочувствен коктейл за тези, които чертаят пътя напред.

Ню Йорк Таймс неотдавна заяви, че е открил, че Сезар Чавес е поддържал и малтретирал полово млади девойки, които са работили в придвижването. Съоснователят на придвижването, Долорес Уерта, също разкри, че е била жертва на малтретиране на 30-те си години.

„ Това беше персонална болежка и изменничество “, сподели Хосе Луис Чавес, създател и президент на комитета, който провежда празника на Сезар Чавес за окръг Меса, Колорадо, през последното десетилетие. Комитетът се състои от хора, които са работили в селското стопанство и чиито баби, дядовци и родители са рязали грозде и са брали праскови.

„ Мисля, че това е възприятието на моята комисия и мисля, че когато погледнем нашата общественост тук, това е, което хората към момента усещат “, сподели Хосе Луис Чавес, който не е обвързван с известния водач на гражданските права. „ Те се усещат доста засегнати и доста ядосани. “

Роден от желанието да образова учениците за маргинализираните общности, годишният празник в Гранд Джънкшън се трансформира в събиране с музика, храна, типичен коли и гимназисти, излизащи на сцената, с цел да одобряват стипендии.

Отмяната му просто не беше алтернатива, сподели Хосе Луис Чавес.

Логото беше поправено, с цел да включва думите „ Sí, se puede “ – събирането зов, фиктивен от Хуерта, който се превежда като „ Да, може да се направи “. Поредица от изявления в обществените медии уведомиха хората, че събитието ще продължи под ново име.

Намиране на по-широк фокус

Годишният марш и рали на Сезар Чавес и Долорес Уерта в Тусон беше понижен и ребрандиран. Миналия уикенд нямаше шествие или автомобилно шоу и вместо това той беше разгласен за Панаир на общността на труда и труда, фокусиран по-широко върху правата на труда, без да се загатва Чавес.

Организаторите от празничната коалиция César E. Chávez + Dolores Huerta от Аризона насърчиха поддръжниците на придвижването да продължат да се появяват един за различен.

„ Дори когато мислехме за анулация, избрахме да продължим вървят, тъй като това придвижване е по-голямо от име или един човек “, сподели групата в обява в обществените медии. „ Нито един човек не го дефинира... Ние, работещите, го вършим. “

Това е хор, който отеква мощно и поредно, откогато обвиняванията станаха обществени. Въпреки че в Тексас и на други места имаше апели за цялостно унищожаване на празника, групите, които упорстват, са водени от възприятие за дълг към цялостното завещание на придвижването.

Сехила Мота Каспер, изпълнителен шеф на Latinos in Heritage Conservation, сподели, че резултатът ще бъде друг за всяка общественост.

„ Необходим е подобаващ развой, с цел да се оправим с това “, сподели тя. „ Мисля, че това е най-хубавото решение, което всяка общественост ще би трябвало да реши за себе си, по какъв начин се стига до решение, което най-добре отразява тяхната общественост и техните полезности. “

Време за слушане

Годишното шествие в Албакърки беше анулирано доста преди новината да излезе нескрито и по несвързани аргументи, само че най-големият град в Ню Мексико едвам стартира процеса на подбиране на измененията в имената на пътища и други публични пространства.

Това е комплициран развой, който ще отнеме време и ще включва социална информация, сподели градският консултант Хоакин Бака, чийто регион включва пътища, кръстени на двамата Сезари Чавес и Уерта. Дори Бака и фамилията му към момента обмислят ориста на плаката на Сезар Чавес и Долорес Уерта, който виси в дома им.

Имейлите, телефонните позвънявания и текстовите известия, които се изсипаха до градските водачи, включват претенции всичко, обвързвано със Сезар Чавес, да бъде съборено, както и претенции да се употребява по-широка четка за признание на правата на земеделските служащи и други служащи, сподели Бака.

„ Това е всяка страна по всеки въпрос в подтекста на това “, сподели той. „ Така че за мен беше доста слушане в този миг. “

Мота Каспър, който е построил кариера в туризма на наследството и опазването на историята, сподели, че това е късмет за определените водачи и политиците да спрат и да обмислят разширение на описа към наследството на Чавес. Тя сподели, че обществото носи отговорността да опише „ тази цялостна история “, разбирайки, че хората са комплицирани и неверни.

„ Така че, като ги почитаме или популяризираме, би трябвало да можем да признаем положителното и неприятното и да го приемем по този начин, както идва... само че също по този начин да разберем, че не можем да замазваме историята “, сподели тя. " Не можем да го опростим единствено с цел да стане елементарно. Трябва да можем да приказваме за това. "