Битката за промяна на логата на индианците тежи, но някои общности ги възстановяват

Едно буйно ученическо писмо през 2020 година накара учебното настоятелство на окръг Южен Йорк да преразгледа логото си: индианец, представляващ „ Войни. “

Въпреки че диалогът беше зародил преди в крайградския квартал, ситуиран в южна Пенсилвания, 2020 година беше повратна точка в расовите сметки след гибелта на Джордж Флойд. По-малко от година по-късно учебното настоятелство гласоподава да отдръпна логото на воина, откакто обмисли изследване, което изобразява какво влияние имат редуктивните изображения върху локалните и неместните възпитаници.

„ Разбирам привързаността на хората към това в учебно заведение “, сподели Дебора Калина, която служи в учебното настоятелство по това време. „ Но това е повече от това. И мисля, че постъпихме вярно. “

Три години по-късно обаче логото — индианец с пера, томахавка и лула — се завръща, откакто новоизбраният закостенял блок извърши предизборното си заричане и го възвърне по-рано този месец. Това раздруса локалните общности в цялата страна, които работят, с цел да оспорят сходни лога, сподели Дона Фан-Бойл, съосновател на Коалицията на локалните поданици и съдружниците. Когато един учебен регион го направи, те се тормозят, че и други ще опитат.

„ Всичко може просто да се върне обратно “, сподели Фан-Бойл, която споделя, че има завещание от чокто и чероки.

Това е очебийно отклоняване от по-голямата вълна от общности, решаващи да сменят своите талисмани, траектория, която е в ход от десетилетия, само че се ускори през 2020 година

Битката за смяна на използването на индианците в лога, имена на тимове и държание, ръководено от почитатели, постоянно е било в светлините на прожекторите заради огромните спортни тимове. Вашингтонските командири на NFL трансформираха десетилетното си име през 2019 година, до момента в който бейзболният тим на Кливланд стана Пазителите през 2021 година Планират се митинги на Super Bowl още веднъж в отговор на Kansas City Chiefs.

Но по-късно високопоставените борби за смяна на имена, талисмани и идентичности на екипи, борби се водят в локалните общности. Това е необичаен ход за региона на Пенсилвания да обърне курса, само че това не е първият път. Най-малко два други учебни региона в Масачузетс и Кънектикът се върнаха към лога, които доста индианци нарекоха обидни.

През годините редица щати одобриха законодателство за възбрана на талисманите. В народен мащаб най-голямата организация с нестопанска цел, отдадена на представянето на локалните народи, Националният конгрес на американските индианци, работи, с цел да оспори потреблението на локални изображения в лога и талисмани. Организацията поддържа база данни, проследяваща локалните талисмани, и е открила, че близо 2000 учебни заведения към момента ги употребяват. Най-малко 16 са се отказали от потреблението на локални изображения или имена сред март 2022 година и април 2023 година

Многобройни изследвания са открили, че талисманите са нездравословни за психологичното здраве на локалните възпитаници и ускоряват отрицателните стандарти за локалните хора в не -Местни студенти, сподели Лоръл Дейвис-Делано, професор по социология в Springfield College.

Всички талисмани са исторически — и постоянно неточни — изображения, изтриващи обстоятелството, че локалните хора съществуват през днешния ден, сподели тя. И макар че за някои талисманите могат да наподобяват като позитивно показване на повърхността, те са приспособени от стандарта на „ кръвожадния войник “, който в предишното е бил употребен по геноциден метод, сподели Дейвис-Делано.

„ Враждебно е, когато талисманът съществува, неприятелски е по време на смяната и неприятелски по-късно, тъй като даже когато отстраняват локалните талисмани сполучливо, отново има противоположна реакция “, сподели тя. „ Все още има хора, които го държат и целеустремено го демонстрират. И това продължава няколко години. През множеството време хората се реалокират и са подготвени, само че има хора, които устоят. “

Маулиан Брайънт, родов дипломат на Penobscot Nation, си спомня, че е имала интуитивна реакция, когато е видяла талисманите такива, каквито е била раста. Ментори в живота й й помогнаха да приказва за това и работата й докара до закон от 2019 година в Мейн, който ги не разрешава в държавни учебни заведения и колежи.

Училището има напън от домашна работа, другарство и спорт, сподели Брайънт. Виждането на връстници, които не са локални, извършват стандарти, облечени с пера и бойни бои, прибавя още един пласт за локалните възпитаници: „ нахлуване против нещо, което е в основата на това, което са “, сподели тя.

„ Възрастните слагат своята горделивост и тяхната опозиция за прогрес над това, от което учениците в действителност се нуждаят “, сподели тя. „ Учениците, екипите и градовете са също толкоз горди с новите талисмани. “

Някои учебни заведения – като Университета на Юта и Държавния университет на Флорида – имат съглашения с локалните племена да употребяват техните имена и изображения. Нацията Сенека утвърди потреблението на изображения на локалните поданици в учебния окръг на Саламанка, заради местоположението му на територията Алегани на нацията и огромния % на индиански възпитаници и чиновници.

Една група, Асоциацията на индианските пазители, която има индианско участие, упорства за продължение на потреблението на талисманите в цялата страна. Говорейки на срещата на учебния съвет на окръг Южен Йорк на 18 януари, членовете твърдяха, че премахването на логото би означавало заличаване.

Поддръжниците се съгласиха и споделиха, че потреблението на изображението на главата на войник отбелязва позитивни черти и не изтрива историята. Те изпратиха купища имейли, настояващи за възобновяване, сподели членът на борда Джен Хенкел по време на срещата.

Но съперниците — които доста превъзхождаха поддръжниците, говорещи на срещата на борда — подлагаха на критика повторното отваряне на въпрос, който беше решен преди години.

„ Всеки един член на борда гласоподава за отдръпването на логото, само че един или изгубиха изборите си или избраха да не се кандидатират за преизбиране “, сподели Джен Хенкел. „ Всеки един претендент, който не е бил преди този момент в борда, който се е оповестил срещу връщането на логото на warriorhead, е изгубил. Мнозинството от общността се изрече мощно и ясно по този въпрос. Може да не ви харесат резултатите, само че ето ни. “

След продължителна презентация, спор и обществен коментар, учебното настоятелство в последна сметка гласоподава да го възвърне, 7-2. Президентът на борда Нейтън Хенкел не върна известие с искане за коментар.

Решението на борда и настояването на Асоциацията на индианските пазители обаче е в директен контрастност с локалното семейство в общността в южна Пенсилвания и потомците на локалното племе Conestoga-Susquehannock, които изпратиха писмо, осъждащо решението. Днес тяхното племе - което не е федерално или щатско прието - има към 50 члена.

„ Ние даваме повече сила на неодушевен предмет, в сравнение с същински човешки същества “, сподели Честърфийлд Хол, член на племето.

Андреа Лигон, старейшина на племето, сподели, че талисманът е неправилно показване на тяхната идентичност.

„ Това е фундаментално неуважително и обидно. Ние сме подкопани от изображения на талисмана, който не зачита историческия и персонален опит на нашето племе с едноизмерно показване “, сподели тя. „ Ние се противопоставяме на този амулет, тъй като те играят индианец без схващане на по-дълбокото значение на перата, боята на лицето, песнопенията и танците, които са част от нашата просвета. “

Кати Изенък, която е жител на сикангу лакота от племето сиукси Rosebud, израснал е в региона, вървешком на учебно заведение с талисмана на бойната глава. Като младеж тя в никакъв случай не е чувствала, че има силата да приказва за това или поддръжката на общността. След това следи по какъв начин децата й минават през възобновената полемика за талисмана.

Синът й — който е жител на Сикангу Лакота, Оглала Лакота и Сенека от племето Роузбъд сиукси — носи дългата си коса на плитка и има подиграван за косата му. Той стартира да го крие, сподели тя. Това е нещо, което е толкоз обикновено, когато са измежду други локални хора, само че е било деликатно изследвано в преобладаващо бяла общественост, което го кара да се усеща по-скоро обезпокоен, в сравнение с горделив, сподели тя.

„ Той минава през толкоз доста, има такава коса, а не би трябвало да го прави и това е като... вие, момчета, имате локален амулет и не знаете това? “ сподели тя.

Говорейки с борда, тя ги помоли да се откажат от политиката.

„ Да махнеш талисмана е почитание “, сподели им тя. „ Пенсионирането е почитание – към предишното, към сегашното и към бъдещето. Това е почитание към моите локални деца в региона и локалните деца, които може да преминат отсам в бъдеще. ”