„Благоговейното неуважение“ на поп културата: Как артистите замъгляват иронията, искреността и религията

ЛОС АНДЖЕЛИС (AP) — Инди музикантът Алекс Камерън е прочут със своите трансгресивни текстове. Така че, когато той стартира да пее буйно за Исус по време на концерта си в съвременен квартал на Лос Анджелис, тълпата изглеждаше несигурна дали той чака от тях да се смеят или да се покланят.

„ Исус в никакъв случай не е имал порно / Исус в никакъв случай не е имал кокаин / Исус в никакъв случай не е имал Ибиса / Той даже не е ходил в Испания “, изпя австралийският артист и създател на песни, предизвиквайки спорадични смехории из целия свят място.

Тази комбинация от неуместно и откровено отразява един тип артистична ангажираност с екзистенциални въпроси, които от ден на ден резонират измежду хората, доста от които са отделени от проведената вяра. Някои учени даже имат име за това: „ благоговейно непочтение “.

Когато Камерън стигна до припева, смехът спря. „ Но всякога, когато той говореше / Хората се събираха в близост / Когато им измиваше краката / Всички демони излязоха / И по този начин, по кое време той ще пристигна още веднъж? “ той пееше на замислена електрическа китара.

Смешно за някои, евентуално обидно за други, има осезаема съвестност в „ Jesus Never Had No Porno “ и други песни на Камерън, които се базират на сходни тематики.

„ Бяхте обезоръжени от смях. Сега някак си отворени за всичко. Отворени сте към дълбока горест или вяра “, сподели Камерън в Интервю на Associated Press преди албума му " Late to Set ", който излиза на 24 юли. " Това е целият ми живот. Сериозно е, само че е смешно. "

Изкуството към момента обича религията, без значение от това дали хората имат вяра в него

Този феномен на подигравка, която се срутва в откровеност, се пояснява от някои като метод за по-младите генерации да се борят с ритуала, смисъла и достоверността, макар че присъединяване в проведената вяра в Съединените щати понижа трагично през последните десетилетия.

„ Религията се схваща като източник на мощ, без значение дали е или не вие вярвате в това “, сподели Катрин Лофтън, която учи вяра и поп просвета в университета Йейл.

Тъй като светът се усеща все по-хаотичен и лишен от морални граници, Лофтън вижда от ден на ден скептици, които търсят свещени места, където могат да изпитат трансцендентност и общественост.

Въпреки възхода на хора, които не са свързани с проведена вяра - по този начин наречените „ нужни “ - тя остава креативен експериментален камък. Трайната му полза като споделен език се простира до висшите ешелони на известната просвета, от ангажираността на Бионсе с религията Йоруба и друга нематериалност на африканската диаспора, до концептуалния албум на Розалия от 2025 година, „ Lux “, въодушевен от католицизма, светиците и мистицизма.

Тези тематики не са изолирани от очевидно евангелски канали, като актуалното християнско радио. Но когато религията се базира на комедианти или художници, чиято работа се счита за смешна, тя може да има очевидна прелест за хора, които считат себе си за неподатливи на културните и политически асоциации с обичайните религии.

„ Някой, който си играе с нея, изпитва възприятие за комизъм към нея, има възприятие за подигравка - това е метод за тях да ангажират този вид въпроси и в това време да запазят правдоподобното отказване, че те в действителност се интересуват от религията “, сподели Лий Ерик Шмид, професор във Вашингтонския университет в Сейнт Луис.

Правете смешки, които са „ съществено цялостни с Бог “

В документалните сериали на Нейтън Фийлдър за HBO „ The Rehearsal “ религията е повтаряща се тематика, до момента в който той изследва концепциите към междурелигиозните взаимоотношения, антисемитизма, прошката и нумерологията.

„ Бях отгледан евреин и към момента върша всички празници и други неща “, той споделя в един епизод, добавяйки, че „ не е ходил в синагогата от години, тъй като е толкоз скучно. “

За някои почитатели неяснотата е това, което ги притегля в хумора на Фийлдър. " Никога не знаеш дали той е сериозен или не ", сподели Шела Мари, 41-годишна уелнес инфлуенсър от Атланта.

" Има възходящо равнище на дисасоциация, което би трябвало да усещаме, с цел да запазим разсъдъка си. Това е психотично количество информация, която получаваме ", сподели тя. „ Може би да бъдем неуместни е нашата отбрана. “

Камерън Уинтър, фронтменът на рок групата Geese, заличава тези линии в дебютния си солов албум „ Heavy Metal “. „ Бог е действителен, Бог е действителен / Не се майтапя, Бог в действителност е действителен “, разяснява той.

Въпреки че да кажеш „ не се шегуваш “ може да провокира песимизъм, властният му глас носи такава тежест, че е мъчно да се отхвърли прокламацията му като елементарен жлъч.

„ Това е тънка линия “, сподели Шмид, който е съорганизатор на поредност от лекции през 2024 година, озаглавени „ Благоговейно непочтение: подигравка, вяра и модерна политика “. „ Няма да убедите хората, че от време на време не просто им се подигравате. “

Един от тези диалози беше за The Church of Stop Shopping, воден от режисьора Савитри Д и героя на преподобния Били, изигран от артиста и драматург Уилям Тален. Тъй като този антиконсуматорски колектив сатиризира тропи към консервативните протестантски деноминации, „ иронията отстъпва място на артикулацията на общностни полезности, които откровено се поддържат “, сподели социологът Джордж Гонзалес, който написа книга за групата.

В доказателство за тази откровеност Нийл Йънг отвори хор Stop Shopping Choir за него на турнето му през 2024 година

„ Ние сме призната черква за доста пост-религиозни хора “, сподели Тален, размишлявайки върху това какво значи да бъдеш „ съществено цялостен с Бог в това време, когато си съществено цялостен с бик(звездичка)(звездичка)(звездичка)(звездичка). “

„ Благоговейното пренебрежение “ предизвиква достоверността в епохата на изкуствения разсъдък

Християнският теолог Харви Кокс написа през 60-те години на предишния век за това какъв брой дейно хуморът може да се употребява за привличане на хора в църквата, отбелязвайки, че когато иконите на обществото се употребяват „ да се каже нещо друго по подигравателен метод, ние трупаме колорит след колорит и съчетаваме ирония, вяра и палавост. “

Сега тези актьори изследват връзката сред хумора и вярата с аудитория, която усеща въздействието на изкуствения разсъдък върху творчеството и културата.

„ Вече не можем да отличим повърхността от дълбочината и съкровището от подправеното “, сподели Гонзалес. „ Истинско ли е моето изкуство или го е основал логаритъм? “

Камерън е наясно с това напрежение, шегувайки се, че хората са на път да съществуват само в услуга на софтуерни компании. „ Няма ли всички в последна сметка да бъдем в бременни капсули, където те запълват всеки отвор с метод да извлекат опит от нас? “

Но това безпокойствие съответства с търсенето на трансцендентност. Въпреки че не е израснал да върви на черква, Камерън се е опитал да си сътвори табиет като възрастен.

„ Само с цел да се опитам да се вкопча в нещо ритуално “, сподели той. „ Магията е действителна и Бог е действителен и знаете, че тези неща са много необятно признати съгласно мен. “

___

Религията на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.