Борба за спасяване на хиндуистки храм за „нечуваната и невиждана“

Ню Йорк (RNS)-осветена от светлинна светлина в центъра на дребен фабрично трансфорат храм в Куинс, седи Мурти на Божествената майка-1-тонна, 6-футова най-висока икона на иконата на южната индийска села Мариамаман, 6-футова поставка на южната индийска села.

Димът от цигари и тамян изпълва стаята, а бутилки ром седят до плодове при олтара. „ Нашата вяра е доста селска, доста село “, споделя Чандни Калу, на 31 години, жрица в храма на Ричмънд Хил. „ Много е сурово. “

Дори и други индуисти може да намерят неделни богослужения в чужд храма на Шри Шакти Мариамаа. Най-вече индо-карибските конгреганти се покланят на богиня Кали, която също съставлява трансцендентално познание, което може да се прояви вътре или духовно да има своите почитатели. На неотдавнашна работа млад мъж Pujari или Lay Priest, се разтресе и танцува пламенно през тълпата, влезе в Шакти, женската сила, която населява някой, имал от Кали.

„ Ние сме лековит храм “, сподели Шарда Рамсами, един от първичните членове на храма, когато е бил учреден през 2008 година. „ Независимо дали е нещо физическо или нещо духовно, ние не се сблъскваме с последния курорт и когато хората идват тук, те се отчаяват за помощ. Мисля, че това е най -мощното: това обезсърчение, и тогава ето да е отговорът, че никой различен не може да ги обезпечи. ; RNS и AP сътрудник на някои вести за религията. RNS е само виновен за тази история.

___

Но храмът е прочут още като този, който е отворен за всички. Неговото духовенство се е омъжило за еднополовите двойки, откакто са били избягвани или отхвърлени от други индуистки храмове в региона и, неповторимо, тези духовници, храмовите чиновници и конгреганти са най-вече дами. Жените идват да търсят леговище в храма, изясни Рамсами, от време на време да избяга от ужасни обстановки. Тихо им се оферират пари от личния състав на храма или даже дават ключовете на постройката, с цел да останат там.

Други храмове, сподели Рамсами, ще изхвърлят дамите за менструация или не разрешават на дамите да се приближат до олтара.

„ Това просто не е нещо, в което имаме вяра “, сподели тя. " Ние се покланяме на жена. Без повече от 150 000 $ нужни надстройки до пространството, наемодателят и градът ще се реалокират, с цел да изтласкат храма на открито.

„ Мисля, че майката имаше проект за всички нас да сме тук, тъй като животът ни се промени толкоз доста и по толкоз доста способи “, сподели Хилда Таман, вуйна на Рамсами и различен създател на храма. " Тя направи толкоз доста за нас. Така че в този момент това, което се случва тук, е в действителност тъжно. Наистина ни боли. "

През 2018 година недоволство от звук от комшия докара до интервенция от Министерството на постройките на града, което докара до дребна санкция. През 2024 година, след следващото недоволство на шума от същия комшия, градът дефинира храма, нужен за законно вписване като публично пространство. За задачата, сподели Рамсами, постройката се нуждае от няколко скъпи усъвършенствания в електричество, тръбопровод, пожарна сигурност и досегаемост.

Но не е ясно дали тези промени са жизнеспособни в постройка, предопределена за произвеждане, а не за поклонение. Въпреки че наемането на друго място за повече пари може в последна сметка да е допустимо, „ в случай че се преместим някъде по -нататък, губим някои от нашите конгреганти “, сподели Рамсами. „ Много по-възрастни хора идват тук, а автобусната спирка е тъкмо надолу по блока, тъй че е просто елементарно да се разхождат тук. “

Съседът, който живее в еднофамилен дом зад храма, чул мощните бхаджани или преданите песни и барабани девет нощи в редица по време на празника на Навратри, домашно припокриване на Богис Дурга. По това време той сподели на конгреганти, че „ по -скоро ще има бар “, в сравнение с храм, толкоз покрай прозорците му. Съседът отхвърли молбата на храма да построи излаз откъм гърба и е построил ограда от 12 фута сред тях. “

Той пристигна един път и видя нашето лого, боядисано на портата и той сподели: „ О, Диабло, Диабло, което значи дявола “, сподели Рамсами. „ Така че несъмнено произтича от боязън.

“ Повечето храмове на Кали в региона са прибрани в изби или задни дворове. Тъмно, тя е разрошена, гола е. Тя капе кръв от езика си. И мисля, че всичко това прави хората неуместни. Blood is kind of deemed inauspicious, and I think from fear it became so taboo. ”

Even in Guyana, said Thamen, “you were afraid to say you go to a Kali temple, because people look at you different. ”

In the 19th century, the British brought scores of indentured Indians to Trinidad, Guyana and Suriname in the Caribbean. Many came from southern India and brought their По този метод се роди анимистични и национални религии.

И въпреки всичко традицията към момента процъфтява с помощта на създателите на храма на Куинс, някои от чиито родители са били свещеници в храмовете Шакти назад в Гвиана. Малка група от второ потомство нюйоркчани изтръгнаха фабриката, построиха кухня и пренасочиха покрива, като всички до момента в който заемаха работни места в комерсиално и жилищно разчистване, кетъринг и хранене. Където идвате и виждате хора, които наподобяват на вас, хора, които са ви познати.

„ Това е едно от нещата, които насаждаме в нашия храм: Отнасяйте се към всички едно и също, без значение дали работите за градската администрация и сте дясният човек на кмета, или работите в Dunkin 'Donuts на 12:00 ч. People need to be loved and respected, and that’s what we try to bring here. ”

The temple has survived through individual donations from families wanting a particular puja, or ritual, to be performed. But Kutaiyah and his team, even during the current financial struggle, have never asked for money from the congregation, or passed out a tithing plate.

“We believe worship should be free, health should be free, and we Не би трябвало да печелите финансово от това ", сподели Рамсами.

" Мисля, че 90% от хората, които посещават тук, ще ви кажат, че работят в повсеместен магазин, фабрика или в JFK (международно летище), тъй че нямаме доста експерти от белите яки, които имат доста наличен приход, с цел да дарят ", добави Кутайя, който работи в човешките запаси. ", ВИНАГИ ЛЕЖЕТЕ ПОВЕЧЕТО, ИЗПОЛЗВАТЕ ПЕЧЕЛИТЕ ВАШИТЕ ПЪРВИ ВЪЗДУШНИТЕ В ПЪРВИТЕ РЕСУРСИ. Бог няма да се разстрои от вас, в случай че не можете да дадете нищо. ”

акция на GoFundMe, взаимно подписана от редица организации, които са употребявали пространството на храма за срещи, като Jahajee: Indo-Caribbeans за правдивост на половете и карибски Стъпки.

Рохан Нарин, уредник на Ню Йорк, с Националната организация Индуист за правата на индивида, един от последователите на акцията GoFundme, има персонален залог в триумфа на храма в Temple. Хвърляйки менхол на огъня в устата си и се забива в розовата вода. Ето, това е доста ангажирано. Това е съвсем като да бъдеш част от интерактивното показване онлайн. ”

В индо-карибските пространства в Куинс, съгласно Нарин, стилът на поклонение на храма става все по-мейнстрийм. Повече хора идват в храма освен поради любознанието, само че с цел да се покланяте дружно с общността на Шакти. „ Целият индуистки мавзолей би трябвало да има способността да практикува своята религия свободно. Ние като индуисти и изключително индо-карибски в Америка, сме доста комфортни с по-опростения метод на поклонение и поклонението на Шакти може да бъде по-сложно. Но не можем да се отклоним от това. Мисля, че би трябвало да сме по -отворени към това. ”