Будисти използват кармично лечение срещу антиазиатското наследство на един град в САЩ и националните предразсъдъци днес
АНТИОХИЯ, Калифорния (AP) — За един следобед на главната улица на Антиохия и спокойния речен бряг ароматът на горящ тамян беше съчетан с звук от будистки и тао песнопения. Тяхната кумулативна успокояваща енергия трябваше да бъде нещо като балсам за успокояване на расовата и религиозна омраза, която хвърляше сянка върху наследството на Антиохия.
Мрачното минало на Антиохия, по-специално ужасяващото малтретиране на първите китайски имигранти, мотивира около 200 Будисти ще предприемат скорошно поклонение в града с около 115 000 жители, закътан дълбоко в делтата, която се влива в залива на Сан Франциско. Тяхната цел беше да заменят негативното с положителното, като съчетаят ужасното минало и изпълненото с безпокойство настояще – и двата периода, когато азиатските американци в цялата страна са се сблъсквали с омраза и дискриминация – с надеждата за по-егалитарно и хармонично бъдеще.
През 1800 г. хиляди китайски имигранти идват в района по време на златната треска, за да работят в мини и да строят железопътни линии и диги. Тези, които живееха в Антиохия, бяха подчинени на законите за залез слънце и използваха тайни тунели, за да пътуват до и от работа, според съобщения в местни вестници. В крайна сметка китайският квартал на града, обхващащ няколко градски блока, където също се помещаваше будистки/даоски храм, където се събираха нови имигранти, беше опожарен.
В събота групата будисти се събраха за поклонението, събитие, което те озаглавиха „Можем ли да се съберем“. Това беше умишлено насрочено за третата годишнина от масовата стрелба в Атланта, когато бял въоръжен мъж се насочи към служители на азиатски американски салони за масаж, защото ги видя като „източници на изкушение“. Шест от осемте жертви са жени от азиатски произход.
Дънкан Уилямс, свещеник от Сото Дзен от японски произход и един от организаторите на събитието, каза, че убийствата в Атланта имат зловеща прилика с Антиохия през 1876 г., когато разярени местни жители изгориха домовете на китайски жени, заклеймени като секс работнички. През 2021 г. Антиохия стана първият град в САЩ, който поднесе публични извинения за малтретирането на първите китайски имигранти по време на златната треска.
Уилямс, който също е професор по религия в Университета на Южна Калифорния, каза, че организаторите на събитието желаят не само политическа реакция, но „будистки отговор, който се основава на нашите учения и практики“, който има за цел да почита предците и да лекува расовите травма, минало и настояще.
Така че в театъра El Campanil в Антиохия, събиране на будистки монаси и лидери от цялата диаспора, ангажирани в процес на „кармично изцеление“. Те отнесоха песни и молитви пред олтара на хилядоръкия Гуан Ин, богинята на милостта и състраданието. Четири плочи лежаха на олтара с имена на жертви на омраза и насилие.
Присъстващите будисти идват от различни страни и традиции - китайски, виетнамски, японски, корейски, лаосски, тайландски, тибетски, индийски и Шри Ланка. Свещените песнопения звучаха на множество езици, включително пали, остарелият език, който е най-близък до това, което е говорел самият Буда.
Грейс Сонг, ръкоположен министър и ръководител на отдел в Института за следдипломно обучение Уон в Уорминстър, Пенсилвания, каза, че никога досега не е била част от събитие за изграждане на мир, което празнува различни будистки традиции.
„Надявам се да се сближим, да изградим солидарност и да се подкрепяме взаимно, докато задълбочаваме корените си в тази страна“, каза тя.
Кхенпо Палджор, тибетски лама от Де Мойн, Айова, отслужи молитви в родното място на Антиохия, издигнато през 1850 г. от първите европейски заселници. Тук присъстващите поставиха многоцветни тибетски ката, които са традиционни молитвени шалове. Уилямс каза, че цветните шалове отразяват будистко писание, което говори за чистите души като цветни светлини, светещи в унисон, като никоя не отменя другите.
За Кристина Мун, дзен свещеник от Хонолулу, кармичното изцеление е процес на промяна на „отношението ни към случилото се и начините, по които можем да контролираме как да действаме в бъдеще.“
„Важно е да осъзнаем какво се е случило и да признаем, че е неудобно“, каза тя. „Става въпрос за това да не се забивате в болезнено минало, а да се движите напред по положителен начин.“
Ръсел Джунг, съосновател на Stop AAPI Hate, вижда тези будистки церемонии като азиатски американци, които възстановяват традициите си, за да се възстановят пред „лицето на моралното нараняване“.
„Когато Тръмп се подиграваше на азиатците и стигматизира група, наричайки (COVID) „китайския вирус“, това наистина е случай на морална вреда, при който ние като американци сме предадени от нашите избрани служители“, каза Джунг.
Омраза към китайците по време на златото бързината беше подхранвана и от политическа реторика. Единственият член, който се отнася до расова или етническа група в конституцията на Калифорния, която е ратифицирана през 1879 г., гласи, че „нито един китаец няма да бъде нает на щатска, окръжна, общинска или друга обществена работа, освен като наказание за престъпление“. Законът за изключване на Китай от 1882 г. забранява на китайски работници да имигрират.
Кайшин Виктори Мацуи, свещеник в Бруклинския дзен център, каза, че вярата може да се използва като начин за излекуване на вредата от расизма.
„Идваме на тези исторически места, където се е случила травма, за да донесем мир и изцеление“, каза тя. „Идеята е да помним миналото, за да не бъде забравено. Това събитие свързва азиатците през времето и етноса и ни напомня колко огромни и могъщи сме ние. , керамичен лотос на Гуан Ин по време на церемонията.
„Цветето лотос е свещено в будизма, защото запазва своята чистота и красота, въпреки че расте в калта“, каза Hyokeun. „Омразата не може да реши омразата, само състраданието може.“
Тао майстор Еман, свещеник от Първата даоистка фондация в Аркадия, Калифорния, изпълни ритуал на брега на реката, докато участниците мълчаливо обикаляха около блока, където Чайнатаун и храмът му е стоял преди близо 150 години. Еман каза, че е призовал травматизирани духове и ги е утешил, за да могат да се преместят на по-добро място.
За някои като Myokei Caine-Barrett, който ръководи мултиетнически будистки храм Nichiren Shu в Хюстън, идва тук беше за излекуване на нейната собствена травма. Тя е наполовина японка и наполовина афроамериканка и каза, че вярата й е дала „основата да изисква всичко от себе си“.
„Будизмът ни учи, че не можем да контролираме как ни приемат хората, но можем да контролираме как реагираме“, каза тя. „Не всички азиатци си приличат, но все пак всички сме азиатци. Нашата цел е да се признаваме и уважаваме взаимно, точка.“
Един от присъстващите беше Сасана Йи, която говори открито за антиазиатската омраза от 88-годишната си баба Иик Ой Хуанг, беше смъртоносно бит през януари 2019 г. в парк в Сан Франциско. Властите обвиниха 17-годишно момче в нападението. Хуанг почина на следващата година.
Yee, която отправи молитви и паметна плоча на олтара, където беше почитана баба й, видя събитието като изцеление.
„Това е наистина красиво решение, което да ни премести в бъдещето, където се свързваме заради споделени надежди и мечти,” каза тя. включително. Antioch влезе в заглавията наскоро, след като няколко съдебни дела за граждански права, включващи 20 ищци, твърдящи, че са били жертви на неправомерно полицейско поведение, прекомерна сила и расово профилиране.
Карън Дж. Оливър каза, че е била ужасена, но не и изненадана да научи как нейният град е малтретирал китайски имигранти.
„Всички имаме нужда от мир и помирение и по какъвто и път да го намерим, трябва да поемем по този път“, каза тя.
Франк Стърлинг, който има местни корени, видя будистките ритуали като важна стъпка в изцелението на цялата общност.
„Не можете да направите това, докато не признаете миналото и има много неща, от които да продължим,“ той каза. „Това е добро начало.“
___
Религиозното отразяване на Associated Press получава подкрепа чрез сътрудничеството на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това съдържание.
