Бях застрелян във Върмонт. Ами ако беше на Западния бряг?

Онази мразовита есенна нощ в Бърлингтън, Вирджиния, не беше първият път, когато се взирах в дулото на револвер. Дори не беше първият път, когато ме обстрелваха. На половин свят разстояние, на Западния бряг, това се е случвало и преди.

В един парещ ден през май 2021 година аз и един съученик, и двамата на 17 по това време, стачкуваха покрай контролно-пропусквателен пункт в Рамала. Куршуми, гумени и железни, летяха в тълпата, макар че бяхме невъоръжени. Бях ударен с един от първите; мой съученик, последното. Преди бяхме възпитаници, тъпчещи се за нашия край по химия; по-късно, от другата страна на израелските пушки, ние бяхме маса от терористи, дисквалифицирани от човечеството. до момента в който се разхождахме по North Prospect Street, не бях изключително сюрпризиран да открия, че лежа на моравата на бяла къща и кръвта е опръскана по екрана на телефона ми. Вкъщи в Рамала знаех, че бях на едно неверно придвижване от кървене; Известно е, че израелските бойци пречат или пречат на парамедиците да се грижат за ранени палестинци. Но в никакъв случай не съм очаквал да усещам това на тиха улица във Върмонт, на разходка преди вечеря за Деня на благодарността.

Стрелбата против трима палестински американци в Бърлингтън получи по-продължително отразяване в сравнение с всеки обособен акт на принуждение против палестинците в Газа и Западния бряг от 7 октомври. Защо кореспонденти и новинарски канали интервюираха нашите майки и снимаха нашите портрети, когато млади мъже на моята възраст бяха стреляни от снайперисти, арестувани за неопределен срок без правосъден развой и лекувани като статистика?

Тази динамичност беше толкоз вездесъща за мен, че не можах да я изразя с думи, до момента в който не напуснах Западния бряг, с цел да постъпя в лицей в Съединени американски щати. Моите часове ми дадоха речника, с цел да схвана дехуманизацията, изобразяването на колонизираните като нечовечен примитив. Осъзнах, че инфраструктурата на окупацията — контролно-пропускателните пунктове, задържанията, нахлуването на въоръжени заселници — е построена към насилието, на което допусках, че съм кадърен, а не кой съм аз.

Тази система на други - пътища единствено за Израел, оградени селища, стена за " сигурност " - е присъща част от израелската държавна душeвност. И въпреки всичко надалеч не подсигурява сигурността на израелците, вместо това нанася всеобщо оскърбление на палестинците. Близо половината от живите през днешния ден палестинци са родени след насилието по време на втората интифада и са взаимодействали с израелците единствено в рамките на апарата за сигурност, построен след нея. Военният уред в моя дом на Западния бряг е арбитър, жури и главорез. Докато заселниците на Западния бряг са подчинени на израелското гражданско законодателство, палестинците са подчинени на военното право. Сякаш всички към този момент сме бойци.

Дехуманизацията, пред която сме изправени, е двойна: оттатък ежедневните аспекти на живота ни, тя прониква в медийното отразяване на това, което претърпяваме. В новините нашата враждебност се допуска, убийците ни са неназовани, а гибелта ни е преопакована в статистика. По някакъв метод умираме, без да бъдем убити. Самата правота на нашата гибел е сложена под въпрос. Степента на броя на цивилните жертви в Газа не би трябвало да е изненада, откакто министърът на защитата на Израел, Йоав Галант, може да приказва безотговорно за „ човешки животни. ”

Връщам се към събитията, при които бях убит с двамата ми другари, Кинан Абдалхамид и Tahseen Aliahmad и си ги представете вместо това в подтекста на Западния бряг. Хишам, Кинан и Тахсин, убити там, можеха да бъдат оставени да умрат. Имената ни щяха да циркулират ден-два в пропалестинските кръгове, само че най-после щяхме да бъдем маркирани единствено на афиш по улиците на Рамала, а лицата ни в последна сметка бяха изтрити от времето като безбройните други, около които съм минавал по улиците на моя дом. Ако този сюжет не разсъни у вас същите усеща като моята пукотевица, в случай че първият ви инстинкт, когато палестинец е прострелян, сакат или оставен неработоспособен, е да намерите извинения, тогава не желая вашата поддръжка.

Когато към момента бях в болничното заведение, аз и фамилията ми бяхме посетени от другар, който неотдавна бе напуснал Газа. Той описа по какъв начин е видял началото на израелските бомбардировки от балкона си и скоро по-късно се е изкъпал и е напуснал дома си с авансово опакована чанта. Той ми описа за палатки, за апетит, за детонации, само че има едно нещо, което в действителност се открои за мен, до момента в който разказваше за своето тестване.

Той изясни по какъв начин единственият метод за него да оцелее в Газа означаваше да одобри, че към този момент е починал. Едва откакто се помири с осъзнаването, че животът му, какъвто го познаваше, е приключил, той можеше да се наслаждения на дръпване от цигара и глътка кафе заран. Това приемане е задачата на израелския дехуманизиращ комплекс. Да си палестинец през днешния ден значи да приемеш тази орис.

Върнах се в колежа от февруари и приспособяването беше мъчно. Мъжът, който е упрекнат, че ме е прострелял, се пледира за почтен по три обвинявания за опит за ликвидиране втора степен. Но мозъкът ми е другаде. Всяка заран, когато се събудя, ревизирам за един номер. Надхвърли 35 000. Трудно ми е да се примиря с действителността на толкоз доста загуби.

Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.