Cherokee Nation интегрира култура в нов център за лечение, изграден със средства за уреждане на опиоиди

ТАЛЕКУА, Оклахома (AP) — Културата е жизненоважна за възобновяване. Това е урок, който Джули Скинър, жител на племето Понка от Оклахома, научи по време на престоя си в приемна грижа, години по-късно работейки в протекция на децата и в този момент, като старши шеф на поведенчески здравен център на нацията Чероки.

Племенните обичаи са й дали здравословен метод да се саморегулира и да укрепи връзката си с Духа.

„ Културата е подобен предпазен фактор “, сподели Скинър. " Историческата контузия засегна доста хора - индианци, племена - тежко. Загубен език, изгубени обичайни способи и в никакъв случай няма да си върнем всичко това. "

Въпреки че виждаме изгодите, културата в никакъв случай не е била включена в стационарните благоприятни условия за лекуване, налични за жителите на нацията Cherokee в Оклахома, племето, с което Скинър работи повече от десетилетие. Това се трансформира през идната година.

Cherokee Nation възнамерява да отвори жилищен и натоварен център за извънболнично лекуване в Tahlequah, където е седалището на племето. Той ще включва вековни обичаи във възобновяване, в това число играта на стикбол и градина в кампуса за развъждане на селу или царевица.

Парите за оборудването идват от към 150 милиона $, възобновени от племето посредством съглашения с производители на опиати. Кампусът с повърхност от 45 000 квадратни фута (4180 квадратни метра) ще има 100 стационарни кревати и център за амбулаторни пациенти с следваща поддръжка.

Съдене против производител на опиоиди

Племената — като хиляди държавни и локални държавни управления — съдиха производители на медикаменти, търговци на едро, аптеки и други компании, почнали през последното десетилетие за жертвите на рецесията с опиоидите, която към този момент е обвързвана с повече от 900 000 смъртни случая в Съединени американски щати от 1999 година насам.

Компаниите до момента са постигнали съглашения на стойност близо $58 милиарда, съгласно броене, водено от Кристин Минхи, която ръководи Opioid Settlement Tracker. По-голямата част от парите би трябвало да се употребяват за справяне с рецесията. За някои общности беше мъчно да схванат по какъв начин да употребяват средствата.

Около 1,3 милиарда $ от общата сума отиват за стотици племена и корпорации на локалните поданици на Аляска с течение на времето.

Най-голямото от 575 федерално приети племена, Cherokee Nation беше първото, което съди производителите на опиати през 2017 година Племето има повече от 450 000 жители, доста от които живеят в Оклахома заради федералните политики, които принудиха хората Cherokee да изоставен югоизточните щати.

Главният шеф Чък Хоскин младши сподели, че водачите на Cherokee желаят да поемат дейна роля в правосъдни разногласия за опиоиди, откакто са пропуснали шанса да го създадат по време на сходна поредност от правосъдни каузи против тютюневи компании в края на 90-те години.

„ Никога няма да има друга епоха, в която да има някаква промишленост, която да нанася вреди на нацията чероки, вреди на народа чероки, където ние ще бъдем странични наблюдаващи, търсещи щатски законодателни органи, щатски прокурор(и), които да ни издействат правдивост “, сподели той.

„ Екзистенциално изпитание “

Кризата с опиоидите имаше три талази: първо, хапчета за болежка с рецепта, които бяха най-големият палач, по-късно хероин и през последното десетилетие, фентанил и други синтетични опиоиди. Смъртността, обвързвана с опиоидите, измежду индианците беше сходна на тази при белите американци, до момента в който фентанилът не се наложи. Оттогава, и изключително по време на пандемията от ковид, индианците са имали по-висок % смъртни случаи, свързани с опиати.

Това е нещо, което Ашли Кодъл, гражданка на нацията чероки, видя от първа ръка, до момента в който управляваше дребния си бизнес предходната година. Тя постоянно поставяше безвъзмездни Narcan пред витрината си в Stilwell, дребен град на 20 благи източно от Tahlequah.

„ Трябваше да презареждам това нещо всяка седмица, съвсем всеки ден “, сподели Кодъл.

В 14-те окръга, които съставляват нацията Cherokee, повече от 1000 души са умряли сред 2020 година и 2024 година Хоскин младши сподели, че доста от смъртните случаи са в селските региони, където езикът и културата постоянно са най-силни. Инвестирането в поведенческо здраве резервира виталната мощ на племето, сподели той.

„ В доста връзки триумфът ни тук е част от екзистенциални старания “, сподели Хоскин младши. „ Дали това, което значи да си чероки, ще продължи; това е правилно единствено в случай че имаме хора, които не престават нашия метод на живот и не престават да приказват нашия език и да предават това. “

Безопасно място за възобновяване

Културата е интегрирана във всяка част от дизайна на новия център за лекуване. Докато избираше оформлението, племето беше хазаин на сесии за слушане с членове на общността и старейшини. Експертите по езика чероки завършват името на центъра.

Съоръжението разполага с огромни прозорци, които оферират аспект към хълмисти хълмове и пасящ добитък. Той е извърнат на изток, с цел да поздрави изгряващото слънце и е на малко разстояние с кола от парна. Настанените пациенти също ще имат достъп до игрище за стикбол, градинско пространство за обичайни храни, фитнес зала и стая за медитация.

Скинър сподели, че нормално има 50 до 70 поданици на племето, които би трябвало да бъдат свързани с домашно лекуване всеки месец. В момента, в случай че някой отиде в незабавно поделение, доктор за първична здравна помощ или локална клиника и помоли за помощ при корист с субстанции, племето ще го насочи към оборудване с контракт, което не е благосъстоятелност на племето.

Новият център ще бъде първият по рода си, напълно ръководен от Cherokee Nation и е безвъзмезден за жителите на племето.

„ Едва мога да очаквам, до момента в който имаме наши лични “, сподели Скинър.

Новият център за лекуване в Tahlequah също ще бъде едно от трите места в резервата, предлагащи интензивни амбулаторни грижи за жителите на Cherokee Nation.

Скинър сподели, че племето построява непрекъсната грижа, която ще включва разнообразни благоприятни условия за лекуване, а освен болнични грижи. Когато някой се върне вкъщи, където е живял в дейна взаимозависимост, може да бъде мъчно да остане изтрезнял.

Кодъл, жител на нацията чероки в Стилуел, също познава хора, които биха могли да се възползват от ресурсите, които племето построява. И майка й, и брат й се бореха със корист с субстанции, което в последна сметка докара до гибелта им.

Когато си намерения по какъв начин новото оборудване в Tahlequah би могло да повлияе на живота им, Caudle сподели: „ Предполагам, че има доста „ какво в случай че “ и „ woulda, coulda, shouldas “ и това в никакъв случай няма да се промени. Но опциите, които хората ще имат с това оборудване и капацитетът са големи. “

Caudle продължава да намира свои лични способи за излекуване и предава това познание на сина й Елиът.

„ Ако той бърка, това не е „ изчезвай от къщата ми. Никога повече не желая да те видя “, сподели Кодъл. " (Това е) дано се съберем и да опитаме още веднъж. Същата идея, която желая хората да прегърнат като общественост. "

___

Авторът на Associated Press Джеф Мълвихил от Хадънфийлд, Ню Джърси, способства за тази история.

___ Тази история е оповестена посредством Global Indigenous Reporting Network в The Associated Press.