Дали основателите са създали християнска нация? Не, но религията е оформила тяхното мислене

Когато приказва за ролята на религията в основаването на Съединените щати, историкът Грег Фрейзър не притегля нетърпелива аудитория.

„ Нито една страна в действителност не желае да чуе това, което споделям “, споделя Фрейзър, професор по история и политически науки в The Master’s University, християнско учебно заведение в Санта Кларита, Калифорния.

Основателите, споделя Фрейзър, не са основали християнска република. Няколко основни създатели или отхвърлиха главните християнски доктрини, или бяха задоволително неразбираеми, с цел да накарат историците да спорят. За Фрейзър това постоянно разочарова публиката на събратята му християни.

Но, споделя той, създателите също не са група от рационалисти деисти - вярващи в Бог, който задвижва вселената като часовникар и по-късно я оставя сама - и антирелигиозни скептици, както от време на време ги показват. Това разочарова публиката, която избира висока защитна стена сред църквата и страната. Повечето от създателите са били религиозни под една или друга форма.

Дългогодишният спор по отношение на желанията на създателите по отношение на религията се ускори с наближаващата 250-годишнина от Декларацията за самостоятелност на 4 юли. На фона на честванията на Америка 250 някои християнски деятели и създатели удвояват изказванията, че Съединени американски щати са имали християнска основа.

Те имат съдружник в Белия дом.

Президентът Доналд Тръмп разпространява „ Америка се моли “, кулминационната точка на която е събирането на 17 май в National Mall във Вашингтон. Официалните участници включват доста християнски организации и лица, някои от които поддържат концепцията за християнско учредяване. Служители на кабинета издават християнски послания в формалното си качество. Министърът на защитата Пийт Хегсет разгласи, че „ Америка е учредена като християнска нация … в нашата ДНК. “

Накратко: Дългогодишният спор – светско държавно управление от една страна, религия от друга – към момента бушува и има значение.

Противодействие на описа за християнската нация

Критиците и групите за покровителство отблъскват.

„ Повечето — съвсем всички — съществени историци са съгласни, че Америка не е учредена като християнска нация в какъвто и да е логичен юридически, метафизичен или парламентарен смисъл “, споделя групата Americans United for Separation of Church and State. Той осъжда напъните „ да се предефинира Америка съгласно дезинформацията на християнския шовинизъм и по-късно да се прекрои нашия закон по съответния метод “.

Шест от 10 интервюирани възрастни американци споделят, че са вярвали, че създателите в началото са възнамерявали Америка да бъде християнска нация, съгласно отчет на Pew Research Center от 2022 година

Защо вярванията и желанията на създателите имат значение?

„ Всеки търси това, което ние, историците, назоваваме използваемо минало “, споделя Джон Феа, създател на „ Беше ли Америка учредена като християнин Нация? “

„ Ние отиваме в предишното, търсейки това, което желаеме, с цел да прокараме избрана политическа или културна стратегия “, споделя Феа, помощник в Lumen Center, християнски проучвателен институт и образователен център в Мадисън, Уисконсин.

Застъпниците постоянно заобикалят историческите нюанси. Например държавни чиновници и други в действителност са отправяли молебствия от името на новата република във значими исторически моменти.

„ Но дали тези молебствия са централната част от историята на това, което се случи, когато ние, в Съединените щати, обявихме самостоятелност? “ Феа се чуди. „ Последният път, когато ревизирах, беше за данъчно облагане и посланичество и затваряне на пристанището на Бостън и всички тези по-икономически и политически неща. “

Църква и страна в новата нация

Историкът Марк Дейвид Хол твърди, че християнството е оказало мощно въздействие върху основаването. Докато главните създатели не са имали обичайни християнски вярвания, той твърди, че доста други създатели са имали и това е оформило мисленето им за това по какъв начин да образуват новата република.

„ Има доста доказателства, че християнството е имало въздействие “, споделя Хол, създател на „ Има ли Америка християнско учредяване? “

Той споделя, че вниманието на създателите към човешкото достолепие е в естетика с учението на Библията за човечеството, основано в Божието изображение. Системата на инспекции и салда - за попречване на концентрацията на власт - отразява ученията за човешкия грях, които биха проникнали в една най-вече протестантска просвета, споделя той.

Той също по този начин отбелязва, че някои ранни президенти и конгреси издадоха манифести за молитва и признателност, макар че някои провокираха съпротива и несъгласия. Някои щати спонсорираха църкви в продължение на десетилетия след утвърждението на конституцията на страната, което демонстрира, че създателите не са вярвали, че религията би трябвало да отсъства от публичния живот.

Те имаха вяра, че вярата е значима за образуването на морални, виновни жители на новата република. Те насърчаваха „ толерантността, без да отстраняват смисъла на същинската религиозна ангажираност от страна на другите последователи “, написа Фрейзър в книгата си „ Религиозните вярвания на създателите на Америка “.

Няма споменаване на нито една съответна вяра в Конституцията след датата – „ в годината на нашия Господ “ 1787 година Тя не разрешава религиозни проби за длъжностни лица. Първата корекция на Закона за правата подсигурява религиозната независимост и не разрешава „ установяването “ на национална вяра.

Решенията на Върховния съд от двадесети век приложиха Първата корекция към щатите въз основа на Четиринадесетата корекция, която не разрешава на щатите да отхвърлят правата на жителите. Съдът цитира метафората на създателя Томас Джеферсън за „ разграничителна стена сред църквата и страната “. Оттогава съдилищата се борят по какъв начин да приложат този принцип в области като учебна молитва, опазване на здравето, трудово право и кръстове на публични земи.

Фрейзър твърди, че Библията не е представена като източник за никакви управителни правила в документираните процедури на Конституционната спогодба или във авторитетните федералистки документи, които се застъпват за Конституцията. Той споделя, че създателите са се позовали на въздействия като мисленето на Просвещението върху такива понятия като човешко тъждество, отговорно държавно управление и независимост на религията. Ранните критици на Конституцията я упрекваха, че няма религиозно наличие.

Декларацията за самостоятелност в действителност има набожен език, заявявайки, че правата идват от „ Създателя “. То се базира на „ божественото божество “ и на „ законите на природата и на Бога на природата “.

Томас Джеферсън и други създатели — ловко, споделя Фрейзър — използваха термини, допустими за християните, както и за почитателите на други религиозни и метафизичен придвижвания.

Сложната религиозна история на Америка

Дори видимо ясният въпрос „ Дали създателите имат намерение Америка да бъде християнска нация? “ повдига въпроси: Кои са създателите? Кога е действителното „ учредяване “?

Някои виждат основаването като първичните колониални селища — век и половина преди 1776 година Колониалните харти за Масачузетския залив и Вирджиния афишират разпространяването на Евангелието като съществена цел. Пуританският Бостън се стараеше да бъде християнски „ град на рид “.

На процедура религиозната природа на колониите варираше. Те имаха стопански и териториални упоритости наред с небесните. Държавното религиозно гонене на религиозни малцинства във Вирджиния и Масачузетс провокира отпор.

Религиозните полезности на една колониална система, която унищожи локалните общности и внесе поробени африканци, също бяха подложени на дълготрайно наблюдаване.

Десетилетия преди Американската гражданска война евангелското съживление, известно като Голямото събуждане, доближи до доста колонисти. Членството и посещаемостта на църквите понижават устойчиво през 18-ти век, съгласно изследвания, даже когато колониите остават най-вече протестантски.

Протестантският етикет обгръща и набор от вярвания, защото някои църкви се изместват към унитариански възгледи, които почитат Исус като оракул или влъхва, а не като възвишен.

По време на революцията рационалистичните подходи към религията оказват мощно въздействие върху доста образовани в лицей и притежавани елитни мъже, като тези, които са основали Декларацията за самостоятелност и Конституцията, написа Фрейзър. Същото направи и масонството, приятелски медал, учреден на религия в повсеместен Бог и морал.

Някои от създателите са били вярващи християни като Джон Джей, Самуел Адамс и Патрик Хенри. Други имаха вяра в Бог, само че не и в божествеността на Исус, в това число основни създатели като Джеферсън, Джон Адамс и Бенджамин Франклин. Енигматичният Вашингтон продължаваше да е деен в своята епископска черква, само че избягваше тайнствата и също беше деен масон. Той говореше за Бог с термини, които множеството хора по това време биха могли да одобряват, като „ Провидение “ или „ Върховен държател “.

Оспорване на неправилните схващания за създателите деисти

Но обратно на общоприетото разбиране, множеството създатели не са били деисти.

Вместо това Фрейзър разказва доста създатели като „ теистични рационалисти “. Джордж Вашингтон вярваше, че божественото „ Провидение “ избави живота му в борба и се намеси от името на Америка. Той надалеч не беше самичък.

„ Те в действителност имаха вяра в един деен Бог “, споделя Фрейзър. „ Следователно молитвата има значение, тъй като има кой да слуша. “

Дори скептиците смятаха, че религията е значима за образуването на добродетелни жители. Франклин подарява за строителни планове за разнообразни църкви и синагога във Филаделфия. Много учени считат, че Първата корекция е основала нещо като набожен свободен пазар, в който християнството и другите религии процъфтяват до ден сегашен.

По време на изявления Фрейзър раздава брошура с 12 точки за това за какво възгледът на християнска Америка е рисков както за църквата, по този начин и за страната.

„ Опасно е най-много за християнството “, твърди Фрейзър. Като твърди, че хората или концепциите са християнски, в случай че не са, това „ мъти водите във връзка с това какво съставлява християнството “.

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.