Докато политическият плам за възраждането на маорите в Нова Зеландия отслабва, нов местен празник навлиза в зряла възраст

УЕЛИНГТЪН, Нова Зеландия (AP) — Когато Нгарауру Мако сподели на фамилията си, че анулира коледните празненства в интерес на празнуването на Матарики, Новогодишният празник на Маори, който претърпява подем в Нова Зеландия, децата й не й повярваха.

„ Ние израснахме с Коледа, тъй като това беше тъкмо това, което ти направи, само че осъзнах, че това не е моето нещо “, сподели Мако, който е маори, представител на коренното население на Нова Зеландия. „ Току-що взех решение да анулира Коледа, да бъда Гринч и да се изправя против Матарики. “

Сега в своята трета година като народен празник в Нова Зеландия, Матарики отбелязва лунната нова година с възхода на звездният куп, прочут в Северното полукълбо като Плеядите. Празникът бележи скок в известност, макар че политическите диспути за расата в Нова Зеландия станаха все по-разногласни. Възходът на празника е съпроводен от напрежение сред тези, които одобряват локалния език и просвета, и гласовитото малцинство, което желае да вижда по-малко от него.

„ През по-голямата част от нашето минало, след идването на заселници на тази земя, най-вече от Англия, ние в действителност се стремихме да имитираме и изградим нашата еднаквост отвън Англия, “ сподели Ранги Матамуа, професор по Mātauranga Māori - – Маорски познания — в университета Маси и консултант на държавното управление по Матарики.

„ Но мисля, че откакто преместихме няколко генерации напред, Аотеароа Нова Зеландия стартира да навлиза в зрелост във връзка с нашето схващане за нашата еднаквост “, добави той, употребявайки както маорското, по този начин и британското име за страната.

Когато Нова Зеландия откри националния празник през 2022 година, тя стана първата нация в света, признала празник на локалното малцинство, считат учени, в това число Матамуа. Но мнозина не знаеха какво е това. Въпреки това 51% от хората са създали нещо, с цел да отбележат деня, демонстрират формалните данни, и този брой е повишен до 60% през 2023 година Матарики се пада на друга дата в средата на зимата всяка година въз основа на лунния календар на Маори; през 2024 година публично се чества на 28 юни.

700-годишна традиция, която не се съблюдава в съвремието – даже измежду 1 милион маори, които съставляват 5-милионното население на Нова Зеландия – ориста на Матарики се промени през последните няколко десетилетия, защото езикът на маори, културата и традициите видяха буйно възобновление.

„ Културата на Маори е била потискана дълго, дълго време. Изгубихме рео — езика си — съвсем, съвсем загубихме идентичността си “, сподели Поропити Рангитаава, музикант, който извърши песни на маори този месец на фамилно празненство на Матарики отвън Уелингтън, столицата. „ Но с вярата на нашия народ, нашите остарели хора, нашите предшественици, те го издигнаха и в този момент то е в действителност мощно. “

Денят на карнавала във Wainuiomata, където Rangitaawa свири, беше едно от многото събития, на които новозеландци от всички етноси участваха, с цел да отбележат Matariki. Някои участваха на церемонии преди зазоряване, където парата от храната се изпуска, с цел да „ нахрани звездите “ и се четат описи с имена, с цел да се помнят мъртвите и родените след последния празник.

Из Уелингтън имаше места за възпоменание — в задната стая на черква, в градина — където посетителите посочваха бележки за тези, които са изгубили: татко, вуйна, котка.

„ Едва в този момент съзнавам, че Matariki е за звездите и одобрявам обстоятелството, че имат звезда за тези, които загубихме през годината “, сподели Кейси Уик, присъствайки на тържество със фамилията си.

За мнозина възходящото познание за празника идва от децата им, което е типично за локалното придвижване в Нова Зеландия. Протестите през 70-те години на предишния век, търсещи признание на езика, доведоха до основаването на предучилищни заведения на маорски език, чието първо потомство ученици приказват свободно.

Всяко начално учебно заведение в Нова Зеландия към този момент признава Matariki и доста от тях този месец проведоха споделени ястия за празнуване на фамилии. Децата се прибират у дома, пеейки имената на деветте звезди от Matariki под мелодията на Macarena.

„ Научавам повече от нея за Matariki, в сравнение с в миналото бих могла да й дам “, сподели Лиана Чайлдс, чиято щерка Akaylia, 9, рецитира съвършено звездите на клъстера. Семейството не е маори, сподели Чайлдс, само че са изучавали сезоните на маори, които управляват засаждането на културите и по кое време да ловуват.

„ Мисля, че това просто ни сближи като семейство “, сподели тя.

Политическият климат за езика и културата на маори обаче е комплициран.

Думите в езикът в този момент е постоянно срещано събитие в диалозите, само че маори има и своите съперници. Матарики беше открит като народен ден при предходното лявоцентристко държавно управление на Нова Зеландия, което прикани страната да схване културата на Маори. Правителството обаче постоянно беше подложено на критика, че прави малко за справяне с тежките стопански, здравни и правосъдни проблеми за маорите, които се утвърдиха след колонизирането на Нова Зеландия през 19 век.

Смяната на държавното управление предишния октомври значи нова епоха за Матарики. Партията, водеща сегашната дясноцентристка коалиция, поддържа деня, само че един от нейните съдружни сътрудници не. Правителството също по този начин даде обещание да анулира някои политики, признаващи маорите, които бяха признати от неговите прародители, като се отърве от здравна организация маори, която дава приоритет на локалните поданици на Нова Зеландия, които умират по-млади от хората с немаорски произход; превръщане на придвижването за предоставяне на имена на маори на държавни организации, някои от които към този момент са върнали британските си заглавия; и прекъсване на проектите за споделено ръководство на публичните услуги с племената Маори.

Една от ръководещите партии предизвика нов спор по отношение на основополагащия документ на Нова Зеландия, Договора от Уайтанги – подписан сред племената Маори и Британската корона през 1840 година – с догатката, че актуалните тълкувания са дали на Маори прекалено много права. Шумовете за преразгледан контракт провокираха протестни шествия.

„ Правителствата ще идват и държавните управления ще си отиват “, сподели Матамуа, професорът. „ Матарики е съществувало преди държавното управление и ще продължи да съществува след настоящето държавно управление. “

Езикът и културата на маорите съвсем изчезнаха, когато предходни политици се опълчиха на тяхното изложение, сподели Матамуа, само че в нация, в която мнозина са в този момент въодушевено от това, всяко държавно управление, което се пробва да ограничи празника, ще научи, „ че може би опитът да върне този джин назад в бутилката ще бъде доста, доста сложен “.

На празника Matariki във Wainuiomata Таш Симпсън стоеше с другари на щанд, който съчетаваше маорски и кенийски занаяти.

„ Сега сме по-силни. Хората ни към този момент са по-осведомени “, сподели тя за политическите закани към маорите. „ Но в този момент знаем какво следва и сме подготвени. “