Документалният филм „Freaknik“ разказва неразказана история зад изключително популярното улично парти в Атланта
ЛОС АНДЖЕЛИС (AP) — Ако сте участвали в най-дивото събиране в Атланта, наречено Freaknik навремето, тогава внимавайте: може да бъдете представени в новото на Hulu документален филм за легендарния уличен купон, станал популярен чрез фолклорни приказки, включващи задръстване, публична голота и разврат по магистралата.
Много от тези изображения със сигурност ще бъдат показани изцяло във „Freaknik: The Wildest Story Never Told“. Но документалният филм не се фокусира само върху хипер-сексуализираната среда и опасенията за обществената безопасност, свързани с фестивала, роден преди четири десетилетия. Става въпрос и за това как емблематичното събитие започна като просто готвене на чернокожи колежани, което в крайна сметка привлече хиляди от цяла Съединените щати, определяйки Атланта като културно и музикално огнище.
„Това е повече за културата. Това е версията на Атланта на „Beat Street““, каза Джърмейн Дупри, който е изпълнителен продуцент на проекта с няколко други, включително Лутър „Чичо Люк“ Кембъл и 21 Savage. Премиерата на документалния филм беше във вторник вечер в SXSW в Остин, Тексас. Ще се предава поточно на Hulu на 21 март.
„Това е нашата история за нашия принос към културата“, продължи Дупри. „Чрез музиката и партитата, които се случиха по време на Freaknik. Това е много повече от хора, които стоят върху колите и пускат музика навън.“
“Freaknik” ще включва гледни точки от Killer Mike, Jalen Rose, CeeLo Green, Rasheeda и Too $hort. Проектът включва основателите на Freaknik Ема Хортън, Амади Буун, Моник Толивър и Шарън Тумър, които обсъждат произхода на фестивала и името Freaknik - портманто от пикник и изрод. Той е вдъхновен от песента на R&B групата Chic от 1978 г. „Le Freak“.
Първоначално Дюпри се усъмни дали документалният филм ще се съсредоточи само върху сексуалния характер на фестивала. Но музикалният магнат беше убеден в противното, след като се срещна с продуцентите на Swirl Films Джей Алън и Ники Байлс, които му казаха, че документалният филм ще се фокусира върху цялата предистория.
„Искаме хората, които не са преживели Freaknik, да преживеят отново доброто, лошото и грозното“, каза Алън. „За хората, които бяха там, те ще могат да разкажат своите истории и своята истина.“
Dupri иска зрителите да видят как Freaknik издигна сега процъфтяващата хип-хоп музикална сцена на Атланта и й помогна да стане дестинация за чернокожо предприемачество и овластяване. Той чу критиките за документалния филм, който „поставя черните хора назад“. Имаше също така съобщения, че някои жени ще предприемат правни действия, за да блокират пускането на документалния филм поради опасения от потенциално разкриване в ретроспективни клипове. Не е ясно дали някога е заведено дело.
„Всичко е образователно. Лично за мен това е чернокожа история“, каза Дупри, който присъства на Freaknik. „За тези, които се нуждаят от тази увереност, никога не бих позволил името ми да бъде замесено в нещо, което ще начерни окото на Атланта или ще направя нещо, което смятам, че ще върне тази култура назад.“
Чичо Люк нарече тези критици „лицемери“ за участието им в непристойните дейности на Freaknik, след което критикувайки това поколение, че се възхищава на хип-хоп изпълнители като Cardi B, Ice Spice и Sexyy Red, които са известни с внушителни изпълнения.
„Те ще опитат малко от собственото си лекарство“, каза Люк, който беше смятан за кръстник на Freaknik за вмъкването на провокативния му характер във фестивала. Кадрите на документалния филм бяха предимно събрани от краудсорсинг, докато някои идваха от негови VHS касети, които бяха конвертирани в цифрови.
Други кадри бяха осигурени от Байлс чрез социални медии и чрез почукване на вратите на минали посетители на Freaknik, които предоставиха това, което бяха удобно предаване.
„Лесно е да сочиш с пръст децата на хората и да казваш, че живеят живот, който в действителност са живели като родители“, каза чичо Люк. „Исках да покажа тази перспектива. Но има и този голям мит за Freaknik. Много хора от Западния бряг чуха за това. Някои хора чуха историите. Това беше тази история, която никога не беше разказвана. Искахме да разкажем тази история от мястото, откъдето наистина дойде.”
Freaknik беше разпростряло се улично парти в цяла Атланта от 1983 до 1999 г. Тридневното събитие, проведено през април, беше създадено от черни студенти (колежи Morehouse и Spelman) от DC Metro Club, които останаха в кампуса по време на пролетната ваканция и решиха да се съберат в парка, за да преборят скуката с техните бум кутии, охладители и храна.
През годините Freaknik се превърна в дестинация за пролетната ваканция чрез масов метод, привличайки около 250 000 купонджии от цялата страна. Събитието беше толкова масово, че се разля в центъра и метрото.
Но с нарастването на популярността на Freaknik неконтролираните тълпи предизвикаха куп проблеми. До средата на 90-те години изпълненото със забавление събитие се превърна в непокорно и в крайна сметка изгуби своя прием след спорадични грабежи, огромни задръствания и непристойни дейности. Градските власти затвориха нещата след непрекъснато назряващо напрежение между посетителите на фестивала, органите на реда и местните жители.
Тумер, един от първоначалните организатори, каза, че е впечатлена от това как документалният филм изследва цялата предистория на Freaknik. Тумер е разочарована от края на фестивала, но се надява зрителите да разберат истинската същност на тяхното творение.
„Мисля, че хората ще имат този момент на „Не знаех това“ и ще имат известна оценка това - каза тя. „Вълнувам се от това. Това наистина беше - в най-добрите си години и дори толкова години - специално събитие. През годините беше разочароващо да се налага да започваме разговора с думата, за разлика от опита, който толкова много чернокожи млади хора намериха.“
Режисьорът П. Франк Уилямс каза, че документалният филм обхваща сближаването на политиката , медии, музика и култура. Той каза, че ще засегне и онези, които са се опитали да съживят Freaknik, но са били неуспешни.
„Познавам хора в интернет и всички търсят всички бонбони, забавлението, момичетата, идването, колите“, каза Уилямс. „Дадохме ви го, ако сте гледали филма. Но има и зеленчуци, които са черна култура. Черна самоличност. Опитвайки се да се противопоставя на система, която се подготвяше за Олимпийските игри (1996) и не искаше непременно тези деца на улицата. Това е много по-дълбока история.
„Всички се тревожат за лелите си и всички тези мемета“, каза той. „Но се надяваме, че след като го гледате, ще видите, че направихме нещо много повече от просто парти.“
