Домът е мястото, където започваме — реалностите на израстването в комуна

От мемоариста се изискват избрани умения, когато става дума за писане за детството. Те би трябвало да могат да погледнат обратно към живота си с ясни очи, да следят своя генезис с обмислен и самоотразяващ взор. Те се нуждаят от чувствителността на писателя към разговора и описа, с цел да водят читателя през годините на живота. Те също се нуждаят от забавна история. Джени Диски може би беше майсторът. Тя написа за това, че е отгледана от родители насилници, отива в приемна грижа на 11 и е осиновена от Дорис Лесинг с фактология на дневник и духовитост на Владимир Набоков и умеене на думи.

Домът на Сузана Кросман е мястото, откъдето започваме, упорит нов спомен за израстване в утопична комуна в британската провинция през 70-те и 80-те години на предишния век, преплетен с културна рецензия на концепцията за общ живот, е добре замислена концепция, само че й липсват литературните или социологическите качества, които доближава.

Предпоставката е здрава, а историята завладяваща. Кросман се заема да „ научно мери “ нейното детство в комуната, с цел да обмисли по какъв начин този метод на живот й е повлиял, употребявайки личния си опит, ретроспективата на това, че самата тя е родител и мисли от писатели и теоретици. В тематични глави тя споделя по какъв начин в края на 70-те години, на шестгодишна възраст, се реалокира с майка си и двама братя и сестри в имение с 60 стаи в британската провинция, с цел да живее дружно с 50 други в „ утопична общественост “.

На децата се споделя да спрат да назовават ​​майка си „ мамо “ и се осведоми, че детството е „ измислено като ядреното семейство “. Всички те просто стопират да перат и „ режат, кълцат, режат, готвят, мият и варят “ по пътя си през детството си, всъщност безгрижни през 15-те години, в които живеят там.

Силата на книгата е благосъстоянието на елементи за действителностите на публичния метод на живот и остро разказаната болежка, наслада и контузия. Кросман написа за недоволството от общото хранене (запеканка от леща с „ добавено фъстъчено масло и сушени кайсии “) и „ споделената наслада “ на Коледа, метода, по който „ тълпата мълчи и чака “, преди всеки ръчно направен подарък да бъде доставен на всеки член.

Повечето тя споделя компликациите. Едно момче стартира да я зяпа, до момента в който тя чете на леглото си, тъй като „ всеки може да върви, където си изиска “. Границите сред възрастни и деца са съвсем изцяло отстранени, с ужасяващи последствия. Кросман и нейната сестра страдат надлежно от полово принуждение и обезчестяване като дребни деца.

Има мощ в прозата на Кросман, която може да се наблюдава до писането на дневник, в което тя се отдръпна като дете, само че това не се управлява. Нейните фрази ви спъват, не се държат добре. Размишлявайки върху среща с по-голямо момче в комуната, тя разказва по какъв начин „ думите му се приспиват в кожата ми “. Ако глаголът „ замайвам “ значи да накарам да се отпуснете, какво значи да кажете, че думите са приспивани в кожата ви? Тази неправилност е в контрастност със склонността на Кросман да дава дефиниции и етимологии на съответни думи, даже когато те не прибавят малко към нашето схващане. Коренът на „ потрес “, написа тя, е остарелият френски choquer, „ да удариш против “, което, не ни изненадва да научим, „ допуска степен на ненадейност и суровост “. 

Нейният разговор също стои неестествено на страницата. „ Томас е сготвил изгорени картофи и яхния с фасул, сервирани в четири индустриални ястия. Той размахва пръст в лицето ми. „ Представата за фамилията е старомодна и потискаща “. Чете се като директен път към точка (че възрастните безчувствено употребяват антисемеен диалект с децата), а не работа на публицист, който се интересува от изобразяването на обществените сложности на споделеното пространство.

Въпреки че Кросман има ясно четени необятно, мислители като Хана Аренд или Марк Фишър биват насочвани, вместо да се ангажират строго с тях. Тя сполучливо вкарва въпроса на Фишър за „ идеализацията на докапиталистическия селскостопански живот “, да вземем за пример, само че не отива по-далеч от цитирането един до друг от една от неговите лекции: „ Горе ръцете, който желае да се откаже от своите анонимни покрайнини и кръчми и връщане към органичната тиня на селячеството. ” В който миг параграфът приключва. 

„ Пиша, преди да помисля “, споделя тя за катарзиса, който писането й предложи като младеж, „ единствено с цел да усещам пръстите си да стискат писалката “. Понякога, прибавя тя, й липсва речник за това, което желае да формулира. „ За да го направя вярно, ще би трябвало да измисля нови думи. “ Усещането за необходимост на дневника и детското креативно потребление на езика са останали с нея, постоянно създавайки ярка прозаичност. Но техните дефекти, лековерие и непрецизност са прекомерно явни и тук.

Домът е мястото, откъдето започваме: Израстване в развръзката на утопичната фантазия от Сузана Кросман Смокиново дърво £18,99, 400 страници

Присъединете се към нашата онлайн група за книги във Фейсбук на и се абонирайте за нашия подкаст, където и да слушате