Древните практики за медитация намират нов живот в съвременните религиозни общности в цяла Америка

През множеството понеделник вечери светилището на епископската черква „ Вси светии “ — със своите сводести тавани, каменни арки и витражи — безпроблемно се трансформира в пространство на безшумно съзерцаване.

Именно в тази готическа възрожденска черква в Пасадена, Калифорния, Бети Коул, дългогодишна практикуваща дзен и „ носеща карти епископална последователка “, води седмична междурелигиозна група в седнала и ходеща медитация. Групата се трансформира в „ тиха общественост “, откогато я сътвори през 2001 година, сподели Коул.

„ Това са най-вече хора, които в действителност не са доста въодушевени от литургията, пищността и музиката на църквата, само че се любуват на постройката, тишината на параклиса и възприятието за поощрение и отговорност в тази споделена тишина “, сподели тя.

Християнски, еврейски и други религиозни конгрегации в цяла Америка имат през последните години вкарват практики за медитация от източните религии като будизма и индуизма или възвръщат античните съзерцателни практики в личните си религиозни обичаи, в този момент приспособени към потребностите на един забързан съвременен свят.

Докато дългогодишни практикуващи като Коул споделят, че тези съзерцателни практики са по своята същина духовни или религиозни, те признават, че психологичното здраве и обществените изгоди са спомагателни качества.

В някои надълбоко религиозни пространства медитацията е била подценявана като врата към демоничното; в някои всемирски среди това е развенчано като поверие. Скептиците показват угриженост по отношение на културното заграбване, изключително в случаите, когато източните практики са рекламирани като съвременно самоусъвършенстване.

Но в народен мащаб от ден на ден хора - религиозни и нерелигиозни - наподобява демонстрират по-голям интерес към сходни практики. Все по-често молитвените домове предизвикват разнообразни съзерцателни практики.

Свързване с антични практики

Гласове, пеещи „ Ом “ — заветен тон в няколко източни религии — се смесват със звуци на пеещи купи, пиано и други принадлежности по време на медитация, провеждана в параклис на университет от Бръшляновата лига. Равин води виртуална медитация и дихателна работа, до момента в който черпи от еврейските трудове. В светилището на унитарианска универсалистка конгрегация група се събира, с цел да учи будистката дхарма и да бъде обхваната от медитативната процедура на звукова баня.

През епохи медитацията е постоянно срещана в будизма, където задачата е да станеш прояснен като Буда, и в индуизма, в който античната духовна процедура на йога е вкоренени.

Съзерцателните и медитативни практики в доста религии се стремят да намерят директна връзка с Бог. Това включва пустинните татковци и майки - ранни християнски аскети, които следват форма на медитация, фокусирана върху тишината в египетската пустиня. Той също по този начин включва кабалистични и хасидски медитативни техники в еврейската традиция и въртящите се дервиши в суфизма, мистично придвижване в границите на исляма.

„ Следващото възобновление, което виждаме в този момент, е, че хората минават напълно от казването „ Ще упражнявам религиозна традиция “ към „ Желая да върша някои от практиките, които съществуват в тези обичаи “, сподели Лодро Ринцлер, будистки преподавател и създател на „ Буда влиза в бар “.

За други, сподели Ринцлър, това е помогнало за обновяване на връзката със личните им религии и техните антични, по-малко известни медитативни практики.

„ Някои от практиките, които са били разграничени и стоят сами, в този момент се връщат под чадърите “, сподели той. „ Тогава хората биват привлечени от традициите, от които постоянно са били част. “

Медитацията, вкоренена в еврейската традиция

Такъв е казусът с Or HaLev — Център за еврейска нематериалност и медитация. Стартиран през 2011 година от равина Джеймс Джейкъбсън-Майзелс, той се стреми да даде на хората достъп до процедура за медитация, вкоренена в еврейската традиция.

„ Ние предоставяме хасидски медитации и разбирания на актуалната аудитория “, сподели Джейкъбсън-Майзелс. „ Ние също по този начин интегрираме това с източните обичаи, пристигнали от Запада. “

Тези медитативни практики, сподели той, са по-малко известни, основно заради резултатите от модерността и Холокоста, който унищожи доста общности и учители, които съхраняваха тези обичаи.

„ Като част от асимилацията на евреите в актуалния свят, доста елементи от мистичната традиция бяха отхвърлени или отхвърлени, тъй като бяха считани за неприемливи, ирационални, несъответствуващи за актуалния свят “, сподели той.

„ Кабала беше най-доминиращата теологична парадигма в юдаизма. Но след модерността тя в действителност беше избутана настрани “, сподели той. „ Сега още веднъж претърпява възобновление. “

Музикална медитация в академични параклис

Мнозина се събраха в параклиса на Принстънския университет, с цел да участват на събития за медитация, които включват камерна музика, дишане и пеене на мантри.

„ Обратната връзка, която получавам най-много е, че хората споделят: „ Искам да направя това още веднъж. Не знам какво се случи, само че усещам, че каквото и да се е случило, нуждая се от повече “, сподели Хоуп Литуин, композитор, който улеснява музикалните ритуали за медитациите.

„ Хората виждат мистериозното качество и хората се усещат изменени от него “, сподели Литуин, която следва докторска степен по музикална комбинация в Принстън.

Готическият неденоминационен параклис на университета е хазаин на концерти, сватби и междурелигиозни служби през цялата образователна година.

„ Хора от разнообразни религии и даже хора без никаква вяра … се свързват с медитацията, тъй като медитацията ни вкарва в нещо универсално, нещо по-дълбоко от системи от вярвания или доктрини, “ сподели A.J. Алварес, преподавател по медитация.

Будистка медитация в универсалистка унитарианска конгрегация

Медитацията също се трансформира в решаваща част от духовния живот в All Souls NYC, унитарианска универсалистка конгрегация.

Когато преподобната Памела Патън, универсалист и будист, стартира програмата за внимателност, медитация, будизъм през 2016 година, тя не беше сигурна по какъв начин ще бъде призната.

За десетилетие обаче тя прерасна в общественост от към 800 членове, учещи се от учители от разнообразни будистки линии.

Универсалисткото религиозно придвижване приветства хора с разнообразна нематериалност вярвания. Относно нейната стратегия Патън сподели: „ Тя донесе доста на нашата общественост. “

Руми и йога

Омид Сафи, професор по вяра в университета Дюк, който организира обиколки и уединения за суфийска медитация, сподели, че вижда млади мюсюлмани, които практикуват йога, внимание и работа с дишане, които желаят да ги интегрират с религиозната си еднаквост. Това, сподели той, идва от признанието, че ислямът има своя лична традиция, която датира от повече от 1000 години, създадена в диалог с индуистки и будистки обичаи.

Сафи приказва за една фундаментална суфийска процедура за ориентиране на дъха към фините центрове на усещане в човешкото тяло, наречена „ латаиф “ – сходно на чакрите в йога – само че с значима разлика.

„ В суфийския модел това е въртящ се модел, който се върти във вашия вътрешен пейзаж и навлиза в сърцето ви “, сподели той. „ Не става дума за чиста трансцендентност, а за балансиране на земята и небето. “

Исторически медитацията не се е правила в джамиите, а наоколо до тях, може би с ислямски преподавател, водещ сесия на лирика, музика и медитация, сподели Сафи.

В суфийската традиция музиката е „ звукът от придвижването на небесните сфери “, добави той. " Музиката е невидима, само че я усещаш в сърцето. Поезията приказва на алегоричен език. Духовните прекарвания, които имаме, са по същия метод. "

Католически съзерцателни практики

Сюзън Стабиле, нравствен шеф, който управлява медитационни ритрийти в цялата страна, сподели, че католическите енории виждат възобновление на съзерцателните практики, в това число медитацията. Отгледана католичка, Стабиле става будистка на 20-те си години и живее като монахиня няколко години в Азия. Тя се върна към католицизма, откакто се омъжи и роди деца. Стабиле споделя, че будизмът й е оказал помощ да разбере по-добре своята християнска религия.

„ Някои в католическата традиция са подозрителни към някои от тези съзерцателни практики като центриращата молитва “, сподели тя, имайки поради тиха молитва, създадена през 70-те години на предишния век от католически монаси като метод за задълбочаване на връзката с Бог.

Тя сподели, че това е по този начин, тъй като доста християни не знаят, че ранните християнски отшелници са развили тези практики.

„ Не знаех, че това е в моята лична традиция “, сподели тя. „ Никой в никакъв случай не ми е казвал за това. “

Стабиле споделя, че вижда повече хора, които желаят това по-дълбоко преживяване и желаят да научат за мистицизма.

„ Надявам се, че повече хора ще разрешат да бъдат трансформирани “, сподели тя. „ За да живеем по-пълноценно в творението и облика и сходството на Бога. “

___

Религията на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.