Извън Бали индуистите в Индонезия празнуват Ниепи на интимни церемонии
Медан, Индонезия – Великият храм Ракса Буана в Медан е един от само двата балийски индуистки храма в индонезийския град с население от 2,5 милиона души .
Скътана в една задна улица, би било лесно да пропуснете сградата от издълбан камък, построена през 1978 г.
Докато храмът обикновено е затворен за обществеността, на 10 март предните му порти – оградени от двама страховити пазители на храма, издълбани от камък – бяха отворени за навечерието на Nyepi, известен като Ден на мълчанието, и най-вече празнуван през Бали, основно индуисткият остров в предимно мюсюлманска Индонезия.
Уаян Диргаяса, професор по английски език в Държавния университет на Медан, който ръководи балийската индуистка общност в града, каза пред Al Jazeera, че Nyepi е един от най-важните празници в техния религиозен календар.
„Ниепи е индуисткият празник на новата година и ние правим дарения предната вечер като част от церемония, наречена Бхута Яджна. Bhuta се считат за същества по-ниски от хората, но те живеят в нашия свят с нас и са създадени от Бог. Те са отрицателни същества и ние правим дарения в храма, така че те да станат положителни. В нашия свят всичко опира до баланс.
„Ние вярваме, че има три свята, горен, среден и долен, и вярваме в макро-космос и микро-космос. Ако изучаваме физика, тя обяснява всичко. Микрокосмосът сме ние самите, а макрокосмосът е светът около нас.”
За тържествата дворът беше отрупан с дарове, направени от плодове, цветя и палмови листа, а ароматът на тамян изпълни въздуха.
Под звуците на традиционен гамелан оркестър около 60 семейства се подготвиха да празнуват в града, столицата на Северна Суматра.
Време за размисъл
В Бали, където 92 процента от населението следва форма на индуизъм, основана на култа към предците и анимизъм, датиращ от първи век, Ниепи се приема изключително сериозно.
С изключение на голяма спешна медицинска помощ, всички трябва да си останат вкъщи, така че всички зли духове, летящи над тях, да си помислят, че островът е необитаем и да не го безпокоят още една година, вярват те.
Всяко осветление на острова е изключено и международното летище затваря за 24 часа.
Тъй като денят е посветен на размисъл, гладуване и медитация, дори основният комуникационен доставчик на Индонезия, Telkomsel, спира услугата си, така че достъпът до интернет е ограничен.
В Медан обаче, където около 68 процента от хората са мюсюлмани и има значителен брой християни и будисти, Ниепи е по-спокоен, каза Маде Рай, заместник-ръководител на балийската индуистка общност в града, пред Ал Джазира.
Докато Nyepi е официален празник в цяла Индонезия, семействата в Медан нямат нито едно от ограниченията на Бали и от тях зависи как ще изберат да прекарат деня.
„Предвидено е да бъде ден за медитация, но зависи от отделния човек“, каза Рай.
Малка, но жизнена общност
Хиндуистката общност в Медан се състои от балийската диаспора, индусите от Ява и индусите от местните тамилски, китайски и батак каро общности.
Индонезия има население от над 279 милиона души и 87 процента от хората в страната са мюсюлмани, докато само 1,7 процента са индуисти.
„Трудно е да се прецени колко индуси има в Медан, тъй като числата са гъвкави“, каза Рай пред Ал Джазира. „Хората влизат и излизат, поради което всъщност нямаме официални числа.“
Рай е родом от Бадунг в Бали, но е живял в Северна Суматра през последните 20 години, работейки като предприемач. Съпругата му Ени е яванка и произхожда от мюсюлманско семейство, въпреки че прие индуизма, когато се ожениха.
„Не беше много трудно да науча хиндуистките традиции, защото тук имат неделно училище, което ме научи на всичко, което трябваше да знам“, каза Ени пред Al Jazeera.
Като такъв, храмът е не само място за празнуване на важни фестивали, но и място за обучение с училищна програма за обучение на членовете на индуизма.
„Училището беше най-добрият начин за мен да се науча как да бъда индус“, каза Ени. „Имаме също церемонии тук в храма на всеки 15 дни, които съвпадат с новолунието и пълнолунието, и също празнуваме големи празници като Galungan и Kuningan.“
Шри Виджади, който работи за Министерството на религиозните въпроси в Медан и е родом от регентство Бойолали в Централна Ява, живее в Медан през последните 20 години и е етнически яванец. Тя е индуистка, защото нейните баба и дядо са се обърнали към индуизма от исляма.
„Много хора се изненадват, когато им кажа, че съм индуистка, защото очакват да бъда мюсюлманка“, каза тя. „Но моето семейство е индуистко от три поколения, така че аз поддържам семейната традиция и я следвам.“
Като се има предвид, че хиндуистката общност на Медан е толкова малка, членовете често се подкрепят взаимно на събития, въпреки че някои от традициите им се различават.
На церемонията в храма присъства и Раджас, който е индуски член на малката тамилска общност в Медан. Тя каза, че е дошла да подкрепи събратята си индуси, въпреки че тамилските индусите не празнуват Ниепи.
„Дойдох от уважение“, каза тя. „За първи път идвам тук преди Ниепи и това е важно за мен. Въпреки че индивидуалните ни традиции може да са малко по-различни, основната цел да бъдеш индуист е същата.“
Като част от церемонията трима хиндуистки свещеници се помолиха и поръсиха със светена вода даровете, приготвени от жените в храма, които след това последваха процесия през територията на храма, пеейки мантри и поставяйки дарове, включително миниатюрни пръчици сатай и плодове на различни места при залез слънце.
За някои от тълпата, въпреки че храмът и хиндуистката общност в Медан може да са малки, той им предлага малко кътче от дома.
Ньоман Ади е държавен служител, който е родом от Гианяр в Бали, но след това е командирован в Медан.
„Намерих храма, тъй като за мен е много важно да имам общност тук, особено след като семейството ми все още е в Бали“, каза той.
„Тъй като сме толкова малко, общността тук става още по-значима.“
