Как американците оправдават политическото насилие

През август 2022 година присъствах на събиране на десни всеобщи организации в конен комплекс в Блумсбърг, Пенсилвания, на няколко часа път с кола източно от мястото, където Доналд Тръмп оцеля при опит за ликвидиране предишния уикенд. Всички, които се качиха да приказват, имаха вяра, че изборите през 2020 година са били откраднати от Тръмп и в този момент обсъждаха какво да вършат по въпроса.

Евангелски свещеник откри срещата с история за свещеник, който се бие дружно с членовете на своята конгрегация в първите дни на Американската гражданска война. „ Ето един просветител, който образова хората си по какъв начин да се борят с това безбожие и нечестие, същинска тирания “, сподели той на тълпата. „ Е, през днешния ден приказвам с доста проповедници “, продължи той, които бяха подготвени „ да заловен оръжие, в случай че би трябвало. И вие знаете толкоз добре, колкото и аз, с това, което идва, може да се наложи. нали Ние не желаеме. Но може да се наложи. И имам вяра, че втората корекция споделя, че можем. В тълпата мъж имаше табела, изобразяваща пушка сред знаме и кръст над думите „ Боже, оръжия, вътрешности! Пазете АМЕРИКА свободна. “

Сред исторически постоянните демокрации в света Америка има изключително комплицирана връзка с концепцията за политическо принуждение. В края на краищата това е страна, родена от насилствена битка, както безпределно свидетелстват тениските и стикерите на броните и речите на всяко републиканско събитие. Това също е страна, в която огромните разширявания на гражданските права, от равноправност до десегрегация, се случиха под обстоятелството или опасността от държавно принуждение и където малко на брой от левицата са подготвени изрично да осъдят насилствения митинг в името на обществената правдивост. Това е страна, в която мнозина към момента кимат на афоризма на Томас Джеферсън, че „ Дървото на свободата би трябвало да се освежава понякога с кръвта на патриоти и тирани “ или на Малкълм Х, който се зарича „ с всички нужни средства “.

сподели на Washington Examiner, че пренаписва речта си на конгреса, с цел да се концентрира върху националното единение, а не върху Байдън. „ Това е късмет да обединим страната “, сподели той. „ Беше ми даден този късмет. “ Но примирието даже не продължи до момента в който трае речта

, сподели кореспондент на BBC незабавно след стрелбата. „ Това е [ругателна] война! “ Полеви шеф на Бени Томпсън, представител на Демократическата партия в Мисисипи и някогашен ръководител на комисията от 6 януари в Камарата на представителите, беше уволнен след обява във Фейсбук: „ Не утвърждавам насилието, само че апелирам, дайте ви няколко уроци по пукотевица, с цел да не пропуснете идващия време ооо, това не говорех аз. ” Либералните обществени медии бяха затрупани от спекулации, че всичко е било инсценирано.

В изследване през юни политолозите Нейтън П. Калмоу и Лилиана Мейсън, които са провели дългогодишно изследване, изследващо отношението на американците към политическото принуждение, откри, че към 20 % от респондентите имат вяра, че политическото принуждение, дефинирано доста необятно, е най-малко от време на време целесъобразно. (Други откриватели, употребяващи разнообразни методологии и по-тесни дефиниции на насилието, са разкрили по-ниски цифри.) Цели 60 % — повече от 40 % преди четири години — считат, че е най-малко от време на време оправдани, в случай че хора от другата политическа партия са направили първи акт на принуждение, числа, които варират малко сред републиканците и демократите. В своята объркваща книга от 2022 година „ Radical American Partisanship “ те настояват, че „ вместо да питат дали американците поддържат политическото принуждение, по-добрият въпрос е по кое време “.

Можем да спорим безпределно за това какъв брой доста американците имат поради тези неща, когато ги споделят частично, тъй като такива думи се работят толкоз рядко тук. Краят на президентството на Тръмп, когато хиляди негови поддръжници в Капитолия на Съединени американски щати най-сетне се оправиха с езика на политическото принуждение, който беше надълбоко вплетен в политическите му послания от първите дни на акцията му през 2016 година, беше изрично изключение от правилото. Но даже единствено година и половина по-късно, слушайки увещанията на проповедника в онази конна плевня, от задната страна на навалица най-вече в пенсионна възраст, потънала надълбоко в провиснали къмпинг столове, дистанцията сред говорене и деяние изглеждаше доста.

Америка е страна, в която студенти окупират тревни площи в кампуса в кафие, само че единствено до началото на летните стажове, където членовете на крайградската милиция се обличат с бронежилетки и военни AR-15, заимствани от войните, които в никакъв случай не е служил в. Ние сме комфортни и предпазени хора, които приказват огромна игра, която нормално е единствено приказка. Докато някой не хвърли коктейл Молотов през витрината на магазин, или щурмува Капитолия, или се опита да убие някогашен президент.

ескалираща атмосфера на десен екстремизъм и интрига в града, само че неговият палач, Лий Харви Осуалд, беше болшевик. Когато Габи Гифърдс беше убита в Тусон, Аризона, през 2011 година, реториката на класата на чаеното празненство на републиканските политици бързо беше упрекната. Но нейният стрелец изглеждаше многолюден от комбинация от психологично заболяване и вродена, главно непартийна ненавист към държавното управление.

В случая със стрелеца на Тръмп, Томас Крукс, какви малко доказателства следователите Досега във връзка с неговата политика е спорна и неубедителна. Той беше регистриран републиканец, който направи малко подаяние на демократична организация на 17-годишна възраст. В дните преди стрелбата той търси в телефона си изображения на двамата претенденти за президент и датите както на митинга на Бътлър, по този начин и на идната национална спогодба на Демократическата партия.

Дори когато президентските убийци са изповядвали ясни идеологии, постоянно е имало неприятното чувство, че идеологическото пояснение е незадоволително. Както се споделя в претекстовете, те не стават доста по-ясни от тези на Леон Чолгош, анархистът, който умъртви президента Уилям Маккинли през 1901 година „ Не имам вяра в републиканската форма на ръководство и нямам доверие, че би трябвало да имаме всевъзможни владетели “, сподели той на лекарите в първото си изявление след ареста му. „ Редно е да ги убием. Имах тази концепция, когато гръмнах президента и по тази причина бях там. Уолтър Чанинг, прочут психиатър от епохата, прегледа тези изказвания и просто отхвърли да им повярва. В оценка за научно списание той написа, че политическите възгледи на Чолгош не са „ съответно пояснение “ и твърди, че „ лудостта ми наподобява най-разумното и разумно пояснение на закононарушението “.

Може би — само че има нещо малко комфортно в това. Имаше най-вече аполитични убийци и кандидат-убийци, като Джон Хинкли-младши, който простреля президента Роналд Рейгън през 1981 година в опит да впечатли артиста Джоди Фостър. Нежеланието да се повярва на убийците, които виждат себе си в политически термини, и импулсът да се дефинират дейностите им като полуда или, в тази ситуация с Осуалд ​​и Сирхан Сирхан, килърът на Робърт Ф. Кенеди от 1968 година, да ги затворят с теории на конспирацията, допуска подсъзнателно осъзнаване на главното двуличие, което доста американци имат, когато става въпрос за политическо принуждение.

През февруари 2021 година Калмое и Мейсън, политолозите, попитаха извадка от американци дали е целесъобразно членовете на тяхната партия да убиват опонентски политически водачи, с цел да реализиран своите политически цели. Дванадесет % от републиканците и 11 % от демократите дадоха отговор, че е по този начин. „ Обобщавайки популацията на американските партизани “, пишат те, „ значи почти 20 милиона, които поддържат убийството на американски водачи. “

Възходът на „ Морално разцепление “

Ако приемането на политическото принуждение в Америка е с нас през цялото време, контурите му са се трансформирали по значими и тревожни способи. От 90-те години на предишния век, когато американците се разделиха на внезапно различаващи се идеологически и културни лагери по партизански линии, жителите от противоположните страни на това разделяне започнаха да мислят един за различен с все по-човешки термини. През 2017 година Калмое и Мейсън откриха, че 60 % от републиканците и демократите имат вяра, че другата партия е „ опасност “; 40 % имат вяра, че е „ зло “; 20 % считат, че членовете му „ не са хора “. И трите числа се покачиха по време на президентството на Тръмп – повече за републиканците, в сравнение с за демократите, само че не доста.

Резултатът е климат на това, което Калмоу и Мейсън назовават ​​„ морално отделяне “. Това не е принуждение, а главен предходник и прекрои езика на политическото принуждение в тази страна - и неговите цели. Реториката, която преди две или три десетилетия можеше да е била ориентирана към федералното държавно управление, в този момент е ориентирана и към други партизани. шокиран от фактически политическо принуждение, когато то се случи - и това сигурно изяснява скоростта, с която страната мина от шока от опита за ликвидиране на митинга на Тръмп към асимилирането му в преобладаващите разкази. В понеделник вечерта стоях на балкона на горната палуба на Републиканската национална спогодба, когато Тръмп направи първата си обществена поява след стрелбата. Докато той гледаше към тълпата от ложата си, цяла сцена от републиканци, доста от тях с вдигнати юмруци, скандираха към него думите, които изричаше с уста, до момента в който го изтласкваха от сцената, а по лицето му течеше кръв, едвам два дни преди: „ Бий се! Бийте се! “

Няколко часа откакто това мигновено незаличимо изображение се популяризира във всеки ъгъл на интернет, получих 20-секундно видео, изпратено от Зак Шерер, млад деятел, който срещнах на срещата в Пенсилвания преди две години. Шерер към момента беше в гимназията по време на изборите през 2020 година и, вярвайки, че е откраднат от Тръмп, се хвърли в организирането на локална активистка група, въодушевена от кръстоносния поход „ Спрете кражбата “. Той живееше в Бътлър, Пенсилвания, и моменти откакто новината за стрелбата мина по телефона ми, аз му се обадих, предполагайки, че може да е там.

„ Гледах всичко разгънете “, написа той няколко часа по-късно. Той седеше тъкмо отдясно на Тръмп – задоволително близо, че на фотосите, които направи на телефона си в идващите безредни минути, можете да видите обособените потоци кръв, които се събират в ухото на някогашния президент, до момента в който сътрудниците на Сикрет Сървис го извеждат бързо на сцената.

В първите фрагменти на видеото навалица от почитатели в MAGA облекло е разпръсната към трибуни, драпирани в алено, бяло и синьо. Отнема секунда-две, с цел да осъзнаеш, че нещо не е наред. Мъж е с лице надолу в трибуните, имобилен. Върху него лежи различен. Някой минава около него с шапка „ Keep America Great “ и тениска на Съединени американски щати, изцапана с кръв. Сега мъж оказва помощ на жена с шапка на Тръмп с пайети, ръката й е набраздена в кръв, като че ли някой я е сграбчил в суматоха. Всички се движат с някаква зашеметена упоритост.

Това бяха хора като тези, които бях срещнал в онази конна плевня преди две години — може би някои от същите хора, които бяха кимнали съществено дружно с увещанията на проповедника да вземе оръжие. Но в този момент бяхме на ново място. Това бяха фрагменти от политическото принуждение на американското въображение, ненадейно разпръснато от неочакваното, ужасяващо идване на същинското нещо.