Как да платим за геноцида: Цената на германските колониални престъпления в Намибия
Берлин, Германия – Южно от Берлин, експанзивният парк Трептоуър се простира покрай река Шпрее – оазис на спокойствието в иначе неспокоен град. Неотдавнашната събота малки групи хора се разхождаха по пътеките, а по реката лениво се носеше лодка с джакузи. Извисяващи се дървета, комбинация от ръждивокафяви, зелени и жълти на фона на сивото небе, отърсиха уморените листа, които покриваха земята.
Паркът, идиличен сега, опровергава тъмното минало. Преди около 127 години десетки хора, измъкнати от домовете си, бяха изложени в етноложки експозиции или „човешки зоологически градини“ тук и в други части на града, за да сигнализират навлизането на Германия в колониалното начинание. Някои от изложените бяха от колонии в Южна, Източна и Западна Африка, където насилието беше от решаващо значение за запазването на окупацията.
В Югозападна Африка германските заселници изтласкват коренното население от земите им. Когато две етнически групи се разбунтуваха и отвърнаха на удара, Schutztruppe – или колониалните гвардейци – отговориха с такава груба сила, че почти ги унищожиха напълно. Клането на народите нама и хереро между 1904-1908 г., сега в днешна Намибия, е широко признато за умишлен опит за унищожение.
През май 2021 г., три години след като германското правителство официално се извини за кланетата, страната обяви рамка за справяне с трагедията. Схемата предвижда Намибия да получи 1,1 милиарда евро (1,2 милиарда долара) като „помощ за развитие“, като 50 милиона евро (54 милиона долара) са заделени за проекти за изследване, възпоменание и помирение, а останалите са предназначени за развитието на общностите на засегнатите потомци.
„Германия моли за прошка за греховете на своите предци“, се казва в съвместната декларация, издадена от германските и намибийските власти, и „намибийското правителство и народът приемат извинението на Германия.“
Споразумението трябваше да бъде печелившо. Германия ще изкупи кървавите си престъпления и Намибия ще получи необходимото финансиране. Но за оцелелите общности това беше предателство. Протести избухнаха в столицата на Намибия Виндхук, тъй като хората яростно се противопоставиха на споразумението, заявявайки, че е продиктувано от Германия.
„Мисля, че първият отговор на общността беше просто пълен шок – толкова насилствен, толкова жесток, че това, което (декларацията) направи, беше отново да ни травмира“, казва Сима Луиперт, съветник на традиционните лидери на Нама Асоциация (NTLA). Luipert, подобно на мнозина в засегнатите общности, казва, че признати членове на Нама и Хереро не са присъствали на масата и че двете правителства са им налагали споразумението.
„Това не беше тристранен процес. Това беше двустранен процес, така че документът проваля целта си и му липсва легитимност, защото легитимните хора не са на масата“, казва Луиперт.
Случаят подчертава предизвикателствата пред изправянето на историческите несправедливости по начини, които са приемливи и включващи същите хора, които са били онеправдани.
През януари адвокати, представляващи общностите на оцелелите, съдиха намибийските власти във Върховния съд в Уиндхук, настоявайки съдът да обяви споразумението за незаконно и следователно невалидно. Делото е един от редките случаи в световен мащаб – може би единственият – в който съд в бивша колония постановява присъда срещу колониалната сила, която я е управлявала. Въпреки че е пряко обвързващо само за Намибия, решението на върховния съд може да провали опитите на Германия да се отърве от десетилетия колониална вина, като забрани на Уиндхук да получава тези средства.
Въпреки това, почти година след завеждането му, делото е замразено в „Изслушване за състоянието“ – юридически разговор за спряно дело, така че обвинителната страна да може да събере повече документи и да начертае пътна карта за своите аргументи. Не е имало изпитания или места и Германия досега е пренебрегнала иска, обещавайки вместо това да продължи с плановете си.
Патрик Каута, адвокатът, който заведе делото, не отговори на исканията на Ал Джазира за коментар.
Носене на болезнена история
Сухият регион на Югозападна Африка е бил дом първо на сан, а по-късно и на скотовъдните хора хереро и нама още през 16 век. Това беше около 400 години преди германските мисионери да дойдат и преди немските заселници да започнат да придобиват земя от местните вождове там. След разделянето на Африка от европейските сили на Берлинската конференция през 1885 г., Германия официално предявява претенции към района.
Тъй като заселниците и колонистите продължиха да се спускат в региона, запленени от перспективите за диаманти, които по-късно щяха да открият, те ограничиха местните нации до „резервати“, конфискувайки земята и добитъка им въпреки съпротивата им.
През януари 1904 г. хереро организират зашеметяващ бунт и нахлуват в Окаханджа – едно от най-големите германски селища и сърцето на Херероланд. Възседнали коне, те убиха десетки заселници и подпалиха домовете им, според един разказ. Войната бушува в продължение на месеци, разпространявайки се и в други градове. Нама също се присъедини към битката заедно с Хереро, въпреки предишното съперничество.
Въпреки че в началото войната ги благоприятстваше, бунтовниците в крайна сметка бяха изправени пред поражение. Хиляди хора загинаха, някои прогонени на британска територия в днешна Ботсвана и Южна Африка.
И все пак, когато сигнализираха за мир, като се вслушаха в призивите да се съберат на определени места от доверените немски мисионери, които пристигнаха много преди колонизаторите, германските войници нямаше да се откажат. На 2 октомври 1904 г. германският военен командир генерал Лотар фон Трота отправи смразяващ призив към войските си: „...всеки хереро, с или без оръжие, със или без добитък, ще бъде застрелян. Повече няма да приемам жени и деца, ще ги върна при техния народ или ще оставя да стрелят по тях.”
Германски войски – наброяващи около 1500 под командването на фон Трота – обкръжиха отслабените бойци и ги принудиха да навлязат в пустинята, безводния регион Омахеке, като ги хванаха в капан, потомъкът на Хереро Лейдлоу Перинганда, който оглавява Намибийската асоциация за геноцид (NGA), казва. Когато бягащите копали кладенци, германците се прокрадвали и отровили водата. Оцелелите от жаждата и клането – включително тези, които са послушали мисионерите и са се събрали мирно – след това са събрани и принудени да отидат в концентрационни лагери.
В лагерите жените дърпаха въжета, завързани за вагоните с голи ръце. Често са били изнасилвани и провесвани голи по дърветата. Неподчинението за мъжете означаваше разстрел. Колониалистите също щели да принудят жените да остъргват кожата от трупове, за да могат черепите им да бъдат изпратени в Германия. Културни артефакти бяха ограбени.
„Те отдаваха жените под наем на германски компании и немски заселници, които плащаха на германската администрация, а не на работниците“, казва Луиперт. Нейната собствена прабаба е била „дадена под наем“ на заселник, който жестоко я е малтретирал и е забременял.
По времето, когато лагерите са затворени през 1908 г., около 80 процента от 90 000 хереро и около половината от 20 000 население на нама са загинали. Общо около 100 000 души са убити.
Някои историци свързват жестокостите на тази война с методите, използвани по-късно при масовото унищожаване на европейските евреи: лагерите на смъртта в остров Шарк, Суакопмунд и Уиндхук бяха подобни на концентрационните лагери в Европа. Медицински експерименти – вече дискредитирани – също са правени върху останките на хора Нама и Хереро по време на Холокоста, за да покажат предполагаемото расово превъзходство на белите.
Черепи и фрагменти от кожа от Намибия и други бивши германски колонии все още се съхраняват в музеи, болници и университети в Германия. През 2018 г. германските власти предадоха 19 черепа, пет пълни скелета, както и фрагменти от кости и кожа на намибийски потомци на церемония в Берлин.
Наследство от безимотието
Поколения по-късно, засегнатите общности все още се разтърсват от последиците от германската колонизация, а въпросът за земята е може би най-болният от всички.
Като дете Перинганда слуша как прабаба му описва какво се е случило със семейното богатство. Преди началото на геноцида през 1904 г. те са били могъщо семейство Хереро, казва той, но след като са били принудени да работят, германските окупатори са обявили укази, които предоставят цялата общинска земя, принадлежаща на двете етнически групи, на заселници. Семейните земи на Перинганда в района на Отйозонджупа, както и хиляди говеда, бяха изчезнали.
„До днес познавам семейството, което превзе тази земя“, казва Перинганда от NGA. Той се е опитал да сезира семейството, намибийските власти, както и германското правителство, казва той, но безуспешно.
„Казаха, че няма доказателства, че имаме земята, но аз имам всички доказателства“, казва Перинганда. Мисионерът Карл Хуго Хан, който ръководи мисии в Югозападна Африка по това време, документира живота на населението. Един от тези, за които той пише, е великият вожд на хереро Мунгунда уо Отджомбуиндджа – прадядото на Перинганда. „Хан пише, че вождът Мунгунда е бил богат човек, който е притежавал над 20 000 добитък и (че) е контролирал района между Окаханджа, Омаруру и Отджимбингве“, добави активистът.
Животът на Камбаземби уа Кангомбе също, вождът на хереро, който живееше около района на Ватерберг – който по-късно хереро ще загубят от германците – и който яростно се противопоставяше на продажбата на общинска земя на заселниците, е добре документиран. Кангомбе, казва Перинганда, бил негов чичо.
Немски потомци сега заемат хиляди акри, принадлежащи на неговите предци, и твърдят, че са ги купили законно, но нито тези окупатори, нито германските власти, на които Перинганда е писал, са предоставили доказателства за продажба.
„Потомците на белите заселници продължават да живеят в имения, докато потомците на поробените хора живеят в неофициални селища тук“, казва Перинганда.
Въпреки че е страна със среден доход, Намибия е и една от страните с най-голямо неравенство в света.
Днес германските намибийци съставляват 2 процента от 2,5-милионното население на Намибия, но притежават около 70 процента от земята на страната, повечето от които се използват за земеделие. Многобройните ръководени от държавата усилия за законно възстановяване на земите на предците на коренното население чрез закупуване на земя от частни фермери са успели само частично, защото се е оказало твърде скъпо за държавата. Въпреки че правителството на Намибия се стреми да прехвърли 43 процента (15 милиона хектара) от общата си обработваема земя на общности без земя до 2020 г., то успя да придобие само около три милиона хектара.
Неравенствата се простират и до паметта. В „Малката Германия“, както понякога наричат морския курортен град Свакопмунд, поради германското си население и архитектура, паметници носят имената на колониални войници, потушили бунта. Но концентрационните лагери, където загинаха хиляди хора от племето хереро и нама, се превърнаха в къмпинги, а немаркираните, плитки гробове на убитите по време на геноцида се разпадат, пясъчните могили често се разместват, за да разкрият човешки останки.
Ето защо Перинганда основа Музея на геноцида в Свакопмунд през 2015 г. и защо прави всяко тримесечие на поклонение до немаркираните гробове.
„Четири пъти в годината вземаме лопата и възстановяваме гроба и покриваме останките с пясък“, казва Перинганда. Когато го прави, той казва, че изпитва непреодолимо чувство на загуба. „Първият път, когато отидох, припаднах“, каза той.
Имперска Германия също е експлоатирала тежко бившата колония икономически, казват експерти. След войната германците откриха диаманти в района през 1908 г. и продължиха да добиват толкова много от минерала, че създадоха световна култура на използване на диаманти за изповядване на любов. В разгара на търговията Германската империя контролираше 30 процента от световните диаманти.
„Много от правата за собственост и собственост върху минни ресурси, изготвени от германските колониални власти, все още са в сила в днешна постколониална Намибия“, казва Стивън Прес, автор и изследовател на историята в Станфордския университет. И договорите, в миналото или днес, „не включват никакъв механизъм за Nama, по-специално, да участва в богатството, което се намира на тяхната земя“, добавя той.
След поражението на Германия в Първата световна война, германска Югозападна Африка беше поставена под контрола на окупираната от Великобритания Южна Африка, която продължи да утвърждава собствената си система на апартейд в регион, вече узрял с неравенства. Hereros и Namas, например, останаха в резервати, тъй като южноафриканските окупатори прехвърлиха холандски заселници в най-плодородните земи в района.
Активисти като Перинганда се надяват, че като преработят рамката за репарациите, правителствата на Германия и Намибия биха могли да се справят адекватно с проблема със земята. Споразумението за декларация споменава поземлената реформа и отбелязва това
