Как някои в палестинската диаспора намират връзка, идентичност и устойчивост в традиционната бродерия

Десетилетия по-късно Самар Кабули към момента с трогване си спомня събирането с дами в фамилията си и отпиването на подправено с кардамон кафе, до момента в който те бродират плат с цветни конци в обичайни палестински модели.

Родена в Ливан в фамилията на палестински бежанци, Кабули в никакъв случай не е виждала родината на родителите си. Но повече от просто правене на красиви дизайни, нишките в нейната игла зашиваха връзка с нейното завещание.

Известно е като „ татрийз “ и 48-годишната Кабули стартира да прави обичайна форма на палестинска бродерия в тийнейджърските си години, с цел да печели пари. Освен икономическа избавителна линия, tatreez й обезпечи мост към земята, от която родителите й избягаха по време на всеобщото изселване от 1948 година, което палестинците назовават ​​своя Накба или злополука.

Стотици хиляди палестинци бяха прогонени или напуснаха домовете си в сегашен Израел по време на войната от 1948 година към основаването на Израел. Израел отхвърли връщането им.

Работата на Кабули й разрешава да изпрати обръщение за резистентност, за оцеляване.

„ Все още сме тук “, сподели тя. „ Всичко, което се случва в Газа… и ние към момента стоим и няма да забравим идеята. “

От бежански лагери до кръгове за шиене и от музейни зали до онлайн класове, доста в общностите на палестинската диаспора по света се занимават с татрийз като доста повече от декоративна хармония.

Те намират в него празник на културното завещание, мост към родината си и разпръснатите общности и — с безбройните му бродирани знаци — образен език на описване на истории. За мнозина, бежанци или не, той се трансформира в знак на палестинската еднаквост и горделивост, средство за документиране на историята и форма на опозиция.

С войната Израел-Хамас в Газа, някои също го използваха за набиране на средства за хората там или шият дизайни, с цел да насочат вниманието към страданието на палестинците в анклава.

„ Имахме доста хора, които пристигнаха и те споделиха: „ Добре, желаеме да създадем тениска с гърдите на Газа или желаеме да създадем шал с претекста на Газа “, сподели Али Джаафар, общоприет управител на Inaash Асоциация, където Кабули работи. Ливанската организация обезпечава на палестинските дами в бежански лагери в Ливан по този начин нужния приход посредством tatreez, като в същото време се стреми да помогне за запазването и популяризирането на наследството. Той продава бродирана мода, домакински фон и творби на изкуството и демонстрира формата на изкуството в изложения и музеи.

Защита на наследството и „ битка посредством просвета “

Усилията за опазване и повишение на осведомеността за татрийз в палестинските общности вкъщи и в чужбина са част от по-голям блян за запазване на завещание и връзки с история и място, за което мнозина се притесняват, че са изложени на риск да бъдат заличени.

„ Палестинският татрийз е идентичност и документ за нашето наличие във всяко палестинско село и град “, сподели Маха Сака, създател и шеф на Центъра за палестинско завещание във Витлеем в окупирания от Израел Западен бряг, добавяйки, че старите бродирани тоби или рокли демонстрират наличието на палестинци на избрани места преди разпръсването на доста.

„ Палестинската жена е написала историята на своето село посредством претекстове от заобикалящата я среда и своите вярвания “, сподели Сака. „ Ние се борим посредством просвета и споделяме, че имаме корени. “

Палестинската форма на изкуство на бродерия беше добавена през 2021 година към листата на ЮНЕСКО за нематериално културно завещание на човечеството.

В Ню Йорк Лина Баркауи, чийто дребен бизнес преподава татрийз, сподели, че „ непрекъснатата битка за избавление и палестинска еднаквост, която е приета в международен мащаб, е в действителност това, което движи огромна част от тази документи. “

Поколенческа процедура и прозорец към историята

На арабски tatreez се отнася за бродерията като цяло, както и за характерната палестинска форма, която постоянно е обществена процедура, преподавана от генерации от баби и майки. Някои търсят официално образование.

С претекстове, които палестинските дами исторически са възприели от заобикалящата ги среда, старите бродирани тоби могат да предложат улики посредством шевни шарки, дизайн и цвят за аспектите на персоналната история на дамата, нейната среда и районна еднаквост, сподели Сака.

В палестинския подтекст такива връзки с времето и мястото, в това число региони, които в този момент са в Израел, получават спомагателна значимост като удостоверение за това, което е било, сподели тя. „ Как ще имаме джафа тобе, в случай че не сме били в Яфа? “ сподели тя. „ Ние пишем история на нашите thobes. “

Има и детайл на последователност. Бродираната сватбена риза на баба й носи отличителните белези на витлеемските рокли, сподели Сака. Роклята за кръщене на личната й внучка включваше бродерии, копирани от тази рокля.

Tatreez също може да бъде политически, както посредством опазване, по този начин и посредством основаване.

„ Само опцията да имаш някои от роклите отпреди 1948 година е политически акт “, сподели Баркауи.

Има и направата на по този начин наречената „ intifada thobe “, която включваше бродирани политически и палестински знаци, като знамето. Това е обвързвано с „ първата интифада “ или въстанието, което избухна през 1987 година против израелската окупация и беше посрещнато с гневен израелски отговор.

Шивове, печал и документиране

След войната в Газа, която беше провокирана от офанзивата на Хамас против Израел на 7 октомври 2023 година, стилният дизайнер Хама Хинауи изрази скръбта си посредством работа на татрийз. Татрийз нормално е живописен, сподели тя. Но това не беше миг за цвят.

Резултатът? Черна бродерия върху черен плат, изказване на печал за убийствата, разрушението и разселването в Газа. Тя също по този начин опитва с превръщането на някои емблематични подиуми от войната в нови претекстове за бродиране.

„ Ние имаме огромна отговорност на раменете си да разкажем тази история, а не да бъдем заровени за идващите генерации... посредством tatreez, посредством изкуство, посредством говорене. “

Родена в Йордания на палестински родители, Hinnawi искаше да увеличи осведомеността за наследството посредством своята фешън марка, като свърже tatreez със актуалната мода.

За нея tatreez значи просто дом. Това е „ еднаквост, горделивост, описване на истории “, сподели Хинауи, която пътува сред Чикаго и Йордания.

Тя е предоставила благоприятни условия за бродиране на палестински дами в бежански лагери в Йордания и е говорила в Съединени американски щати за tatreez. Преди войната тя също е работила с дами в Газа.

Баркауи ръководи онлайн общественост от палестински и непалестински бродерии, някои от които са основали дизайни, продавани за набиране на средства за фамилии в Газа. Единият включва претекст „ вода и семена “ с бродирано обръщение „ Нахранете Газа в този момент “.

Членове в разнообразни страни пресъздадоха гоблен, който в миналото е бил провесен в бомбардиран дом в Газа, като всеки зашива част и я изпраща по пощата на различен.

Родена в Съединени американски щати от татко палестинец и майка от Панама, Баркауи сподели, че научаването за татриез задълбочава палестинската й еднаквост.

Нови рокли с вплетени истории

Бродира първата си това лиши две години. Barkawi включи претекстове с персонални смисли, като да вземем за пример палмови дървета, които съставляват нейното име на арабски. Тя добави орхидеи, националното цвете на Панама, за майка си.

Технически несъвършена, това беше съвършената рокля за нейната ислямска брачна гала.

„ Вложих историята си като палестинец в диаспората в тази рокля. “

В Ливан Кабули също в миналото мечтаеше да има татрийз за сватбения си костюм. Тя не можеше да си разреши подобен.

След като родителите им починаха, една по-голяма сестра се обърна към татрийз с Инааш, с цел да помогне в издръжката на огромното семейство. Кабули се учи от нея.

Сега началник на производството в Inaash в Бейрут, Кабули вижда себе си по-млада в дамите, работещи в бежански лагери в Ливан, доста от които на юг, който беше мощно обиден от последната война сред Израел и Хизбула. Жизнеността на татрийз постоянно контрастира с тежките условия на живот в лагерите на фона на заетостта и други ограничавания, пред които са изправени бежанците. Борейки се с спирания на тока, дамите, нетърпеливи да завършат парче и да получат възнаграждение, може да работят на покриви, с цел да заловен последния безоблачен лъч, сподели Джаафар.

Освен приходите, Кабули сподели, че правенето на татрийз може да бъде заземяващо, съвсем медитативно.

Тя има още един блян: да види родината на родителите си. Те идват от регион в настоящ Израел.

Засега tatreez й дава вяра.

" Не се усещам като че ли съм надалеч. Продължавам да работя върху палестинското завещание, следвайки идеята ", сподели тя. „ Това ме свързва с моята татковина, изключително откакто сме лишени от нея. “

___

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.