Как създателят на „Shtisel“ избяга от ултраправославния си живот-и се върна
yehonatan urdursky ми сподели към Ponevezh Yeshiva една вечер през януари. Известен в Израел като „ Харвардът на Йешивас “, Поневеж седи, кацнал на рид над ултраправославния град Бней Брак. Стояхме в задната част на голямата му централна зала за проучване. Стотици младежи с бели и млади мъже опаковаха стаята, прегръщайки лектерите, където са отворени техните обвързани с кожа талмудични томове, светите текстове са покрай гърдите им, като че ли античните думи могат да бъдат погълнати освен от мозъка им, само че и от телата им.
Две десетилетия, indursky е един от тях. Цицит, особено заплетеха пискюлите увещание за връзката му с Бога, висиха по бедрата му. Той нямаше самообладание да ме накара да видя това възвишено учебно заведение, където беше живял и учил. Но някои неща не изглеждаха възвишени. С изключение на позлатения Арон Кодеш, структурата, в която се обитава свитъка на Тора, главната проучвателна зала не беше подредена. Крушките бяха голи, оптимално максимално тяхната флуоресцентна светлина. Подовете на кулоар и ъгъл за проучване бяха разпръснати с боклуци. На площадката извън преминахме яростен ледник, седнал като забравени отпадъци. Хареди, или ултра-ортодоксален, Индурски сподели: „ По-малко осъзнават повърхностните неща. “ Дори разкошът държеше духовна лоялност.
В Ponevezh Индурски се беше посветил на Тората и Талмуд по време на съвсем всичките си будни часове. Но тогава, когато беше на 18, той избяга от йешива. Той избяга от фамилията си. Той хвърли своята KIPA и черна шапка с необятна външна страна. Той отряза своите Payos, дългите свещени ключалки, които са израснали от храмовете му.
той избяга-и в последна сметка сътвори " shtisel ", ефирен сериал, който се развива в света, който той изостави, надълбоко пласт портрет на Йерасалемово фамилен се прикрива в обществото на Харед. И макар че неговата ниша, деликатните истории и тихият звук може би са го обричали да се впусне в давност, шоуто беше шлагер, когато дебютира в Израел през 2013 година За първия от трите си сезона той завоюва 11 награди на Израелската телевизионна академия, в това число за най -добър трагичен сериал и най -добър трагичен сюжет. В Израел, нападателят заяви, че „ Shtisel “ е бил на всички места: „ Огромни билбордове с присъединяване на брадати и странично заключени герои изскочиха в светския Тел Авив, град, в който е по-обичайно да се виждат изображения на Bikini-Claded Supermodel Bar Refaeli, които се появяват над автомагистралата “. Феномен, когато Netflix го донесе тук пет години по -късно. Това, което стана известно като „ фикс идея на Штисел “, публикувано в еврейските общности в цялата страна; Двойка събития в Центъра на Стрейкър в Темпъл Еману-Ел, синагога за промяна в Манхатън, се разпродаде в границите на часове, привличайки повече от 4500 почитатели.
И в двете страни отдадените на шоуто включват Хареди. Въпреки ултраправославната възбрана по малкия екран и блоковете, конфигурирани на техните устройства, с цел да предотвратят множеството достъп до интернет, мнозина откриха метод да гледат серията. Твърдо изолиран като Хареди, сподели Инкурски, постоянно има хора в общността, подготвени да оказват помощ при работата към медийните ограничавания. Бащата на Инкурски, пенсиониран редактор на копие на религиозни текстове, ми сподели, че когато се появи „ Shtisel “, той беше запитан от поддръжник в своята синагога на Йерусалим, „ Какво е с вашия наследник, че той се срами на общността? “ Но това беше мнението на малцинството. " Хареди бяха разчувствани ", сподели бащата на Инкурски. “A lot of people asked could I get them CDs. ”
The show, revolving around the fraught bond between a teacher at a Haredi primary school and his grown son, a fledgling painter, stood in contrast to simplistic secular preconceptions about Haredi society and indictments like Deborah Feldman’s best-selling memoir, „ Неортодоксално: скандалното отменяне на моите хасидски корени. “ В „ Shtisel “ културата може да бъде мощно ограничаваща и героите постоянно осуети, само че всичко е изобразено с огромно внимание към детайлите и нещо сходно на благоговението.
в този момент, " shtisel " се е повдигнал на нова поредност, " Кугел ", за клон на същото семейство Индурски го разказва. Шоуто току -що получи възторжени мнения в Израел и излъчва, започвайки на 28 февруари в Съединените щати на Изи, стрийминг услуга за израелската телевизия и филм. Индурски, който в миналото се е измъкнал от света си на Хареди, се е съсредоточил върху него натрапчиво в писането си.
Но работата му не е единственото му завръщане у дома. Докато минавахме през Ponevezh, той носеше кипа и черна шапка и избран вид черно палто. Той има дебела джинджифилова брада и е отправил своите паеси. Той отива в Шул три пъти на ден. За утринните си молебствия той притиска тефилин, кожени кутии, съдържащи ръчно подписани древен стихове, към челото и лявата ръка. В петък вечерта, за съботата, той изхвърля високата си, стройна рамка в дълга, комплицирано бродирана черна дреха, бекиш, както вършат доста ултраправославни мъже. След към 20 години той още веднъж се трансформира в Хареди.
В наши дни Инкурски води ненапълно бифуркиран живот. През седмицата, която прекарахме дружно, той се сгуши с един от редакторите си в препълнено кафене в Тел Авив, където беше единственият настойник в Хареди, само че тази заран той показа не-харети, шал, потопен в Пейсли, сиво-черен шал. Той и брачната половинка му избират да живеят в Тел Авив поради културния демократизъм на града, само че един следобяд, когато той трябваше да почисти молитвения му шал, ние карахме половин час до почистващите препарати в Хареди в Бней Брак, където, сподели той, те знаят по какъв начин да гладят и сгъват тала вярно. Инкурски живее в два свята, само че без значение дали разисква места за идната си серия или сервиране в ултраправославни шиули, той търси значителен детайл на еврейската душа и в търсене на Бог.
<силен class = " css-8qgvs ebyp5n10 " > от ранния нан. и упорит, в случай че мечтае, студент на Тората и Талмуд, и на 15, той кандидатства в Ponevezh. Йешива най-много служи на Литвак, клонът на ултра -правосланието, към което принадлежи фамилията му, клон с изключително интелектуален, теоретичен метод към вярата. Той излизаше от на ден учебно заведение преди Йешива в Йерусалим , , когато един от някогашните му учители ми сподели, че това е с помощта на дъха на учениците, с помощта на груповите им издишвания, до момента в който приказват за талмудните пасиви с техните образователни сътрудници, че светът към момента оцелява. Evys1bk0 " > Изкачвайки предните стъпки на Ponevezh за първия си ден, Индурски си представяше да стане равин с историческо значение, влъхва, чийто портрет виси на стените си. Но, сподели той, до момента в който гледахме в главната зала на Йешива с нейното море от студенти, вълнението и упованията му скоро затъмниха: „ Усещането ми беше, че няма мен. “ Тогава, както в този момент анимираните им гласове, защото те обсъждаха равински мнения с сътрудниците си, се сляха в дин на плач. Той почувства, че понижава и изчезва измежду всички пламъци на своите връстници, цялата им тъждественост.
възприятието за изгубване на Инкурски е безмилостно; През идващите две години и половина се появи изолираност и пустош. Съквартирант, който също се бори, го докара в обществена библиотека тъкмо оттатък Бней Брак. " Видях на маса огромна книга със синя корица ", сподели той. " Стихотворенията на Рейчъл Блущайн. " Индурски не знаеше нищо за светската лирика. Блуущайн, съветски бежанец и ционистки пионер при започване на 20 век, е признание. Това, че нейната лирика съумява да заяви частната си болежка, тъй че движещо го въодушеви да опита някои едва дефинирани стихове. Това беше първична, минимална стъпка в полета му. „ Хареди обичат да назовават Йешива Ковчега на Ной за наше време “, сподели той. „ Навън има наводняване и в случай че няма да останете вътре, ще бъдете изгубени във водата. “ Той добави: „ Можете да го наречете Ковчег на Ной, само че можете също да го наречете затвор. “
напуснахме основната зала и застанахме на тераса, където означих светлините на Тел Авив, плавайки в близост в разстояние. „ Те изглеждаха доста надалеч “, напомни си Индурски от това време. Но един ден, на телефон за възнаграждение, той набра броя на организацията Хилел (няма връзка с едноименната мрежа в кампуса в САЩ), която оказва помощ на ултраправославните израелци да изоставен островните си съществувания. Той взе рейс от Бней Брак до Тел Авив, където Хилел беше със седалище, и мина оценка, с цел да удостовери, че взема ясно решение. Той получи нови облекла и краткотрайно място за пребиваване. Доброволец на Хилел - жена на към 40 години, която в паметта на Индурски държеше един тип съблазнително, в случай че несексуално се люлееше над него - го обучаваше в писането на писмо до родителите си, заявявайки, че към този момент не има вяра в Бога, че стартира новия си всемирски живот. Една заран той беше наведен в адрес на Тел Авив, където Хилел му беше намерил непрекъсната стая в апартамент, споделен от някогашния Хари. Излизайки от колата, той чу женски зов от дворове.
" yoni! " Майка му извика. „ Йони, ела! Не е нужно да ходите с тях. Нямате нищо общо с тях. " Писмото на Инкурски към момента не беше достигнало до родителите му, само че организация на Хареди, която се противопоставяше на Хилел, ги беше насочила към полета на сина им и, евентуално посредством осведомител в Хилел, тъкмо къде ще бъде тази заран.
" Ела без кипа! „ Няма нищо, което няма да можете да извършите в дома ни. Обичаме те. Всичко, което желаете, можете да извършите в дома ни. Ела с нас! ”
" Написано е в Талмуда ", татко му ми сподели, " че синът на човек е като крайници му. Ако синът стартира да прави проблеми, някои споделят, че нямате място в този дом. Но ние си мислехме, когато човек има проблеми в крайници, той няма да постави крайници си в боклука. Той ще направи всичко, без значение какво, с цел да направи крайници си добре, тъй че кракът му ще остане с него. ”
Индурски се съгласи да отиде с родителите си и да живее в жилището им в Givat Shaul, ултра-ортодоксален квартал на Йерусалем, в случай че в действителност го оставят да отстрани религиозността му. Той към момента се управлява от Хилел. В Тел Авив за първи път съблазнителната стара жена го заведе в киносалон; Филмите, като телевизия, са табу към Хареди. Те видяха „ Пианистът “ на Роман Полански за еврейски музикант, който се крие в окупираната от нацист Варшава и към края свири на Шопен на пиано в руините, до момента в който останалата част от фамилията му е избито в Холокоста. За Индурски, чиито баби и дядовци по майчина линия оцеляха в нацистки концентрационни лагери и доста от чиито родственици бяха убити, портретът на „ Най-разбитите ни дни “, показан в тази мощна среда, беше вълнуващ. да си привежда духовното от земното. " Ако попитате хората от Хареди ", сподели той, " филмът е най -нерелигиозният притежател. Но разбрах, че можете да опитате да намерите святостта в живота през камерата. " Той беше трансфиксиран от „ Духовността вътре в рамките “, вътре в освен истории, само че и обособени изображения.
Тогава, единствено с набор от неподвижни фотоси и голяма увереност, той кандидатства и беше признат в водещата кино школа на Израел. Когато приключва, последният му къс филм, мистериозен роман за двойка мъже от Хареди, завоюва най -добрата кино премия на учебното заведение и бе показан на филмовия фестивал в Йерусалим. Вече той стартира да планува ултра-православното семейство, което ще обитава „ shtisel. “
Поредицата, която Индурски написа с Ори Елон, е сложена в Геула, различен ултра-ортодоксален квартал на Йерусалем, където Акива, на Геула, различен, който Спиралем, който е Спириф. He lives with his recently widowed father, Shulem, who is at once tender and terribly oppressive — and who views Akiva’s artistic yearning as worse than folly.
Akiva gains the attention of a gallery owner who gives him a show and plans to feature a portrait of an ultra-Orthodox woman with a baby in her arms. Картината е толкоз универсална, колкото Хареди; Става въпрос за първичния блян за майчината обич. Но в съзнанието на Шулем дамата е неговата умряла брачна половинка и той реагира с гняв, частично тъй като може да се види малко коса отвън нейния Тихел, като наложителната й глава покрива. За да създадат нещата повече eggio
