Световни новини без цензура!
Какво печели музиката или губи от технологията?
Снимка: ft.com
Financial Times | 2025-04-19 | 06:14:04

Какво печели музиката или губи от технологията?

Една нощна нощ през 1941 година, пандизчии от Сталаг VIII-А, нацистки трудов лагер в Силезия, събрани в неотопляна тоалетна, с цел да слушат музикално осъществяване. Това беше извънредно събитие и освен поради мястото.

Написано от френския композитор Оливие Месиен, квартетът беше маркиран за пиано, кларинет, цигулка и виолончело, нетрадиционна композиция, зародила от нуждата: това бяха инструментите, които Месиайн и тримата му сътрудници военнопленници можеха да играят. Спектакълът донесе пробния, напредничав квартет за осем придвижвания за края на времето в света и се помни като един от най-последващите музикални министър председатели на 20 век.

Междувременно в Съединени американски щати Novachord - първият търговски полифоничен синтезатор - неотдавна беше оголен. Той беше посрещнат, както постоянно е новата технология, от суматоха. Дали тази машина ще направи хората остарели в музикалната комбинация?

Днес знаем отговора: синтезаторите, които последваха Novachord, доста разшириха звуците, налични за композиторите и диджеите, породиха нови жанрове на известната музика и се трансфораха в незаменима средство за музикално създание. Нямаше да имаме хип-хоп или семенни албуми като Radiohead's Kid A без тях. В същото време днешните музиканти са изправени пред нова технология за посягане: изкуствен интелект, със силата си да размени гласа си, да заобиколи образованието и да отстранява човешкия контрол. ; И все пак, човек би трябвало единствено да огледа парче от генерирано от AI изкуство и по-късно да огледа картина на Cy Twombly-или да слуша квартета на Messiaen-за да бъде освободен от всевъзможни сходни терзания. Разграничението излиза наяве като ден. Едно произведение на изкуството подхожда към човешкия израз. Другото е човешкото изложение.

Колко обезпокоени би трябвало да сме за софтуерните разстройства? И дали един ден ще направи създателите остарели в основаването на изкуството? Тези въпроси са публикувани толкоз дълго, колкото индивидът е направил машини, само че какво ще стане, в случай че са неверни? Двете нови книги, прегледани тук - The Uncanny Muse от David Hajdu и Quartet за края на времето от Майкъл Симмонс Робъртс - оферират отличителни подходи за проучване на това по какъв начин човешкото творчество реагира на изменящата се среда. Могат ли на пръв взор екзистенциалните провокации да се трансфорат в конститутивни детайли на креативния развой?

В квартета за края на времето медитацията на Симмонс Робъртс върху тъгата му за родителите му се притиска и тече с историята на квартета на Месиен - основаването му, историческият му резонанс, персоналният му смисъл за него - подземна река, която от време на време идва на повърхността. Симмонс Робъртс е от дълго време одобрен английски стихотворец, романист и либретист, трансформирайки тази книга чисто обединение на неговите гении: това е романистичен спомен, преплетен със личните му стихотворения, който постоянно се връща към музиката на Месиаен. Той откриваше квартета инцидентно, до момента в който разглеждаше звукозаписен магазин през 80 -те години на предишния век като студент, трансформирайки се от този миг, „ слушател през целия живот “ на парчето.

Преди да бъде интерниран в лагера в ранните си тридесет години, музикалната известност на Месиен беше в асценденда в Париж. Симмонс Робъртс го разказва като „ тайнствен напредничав композитор “, „ католически визионер, завладяващ орнитолог “, който написа музика, която е коренно, остроумно съвременна - от която този квартет е образец за коронясване.

Част от следствието на Симмонс Робъртс развенчава някои от митовете към нейния произход. Например, премиерата му в лагера се споделя, че е осъществена на раздрани, очукани принадлежности. И въпреки всичко, съгласно сметки на очевидци, в близкия град Гьориц е купено ново виолончело за представянето. Заклинателната публика на страдащите пандизчии не беше обединена в своята признателност; Някои мразеха атоналността на работата. И постоянно рамкирано като отговор на войната, парчето в действителност е било въодушевено от апокалиптичните видения на Сейнт Йоан Апокалиптични видения в Книгата на Откровението - която даде обещание в очите на Месиен, „ прочут свят на любовта оттатък този свят, оттатък края на времето “.

Тези уточнения са значими. Преди всичко Messiaen не е разгледал обстановката си за ограничаваща, само че твърди, че измежду всички пандизчии той „ е може би единственият, който е свободен “. Ограничената му среда не понижава креативната му работа, тя го усъвършенства.

Отваряне при първото шоу на алгоритмичното изкуство в Ню Йорк през 2019 година, оживената муза на Хайду наблюдава връзката сред човешкото творчество и механичните или софтуерните нововъведения от края на 19 век. Хайду, американски музикален критик и професор по публицистика, написа, че „ при основаването на музика, динамичността на човешката машина постоянно е била повече от философска самоувереност. Първоначално гледана с съмнение в последна сметка беше включена в художествената процедура за обогатяване на резултата. Той корени културната еволюция на машините в изкуствата в по-широка история, която множеството ще разпознаят, като развиването на електрически органи B-3 през 50-те години на предишния век, което се трансформира в звука на евангелската музика; Мартин Лутър Кинг -младши проповядваше с електрически органи на назад във времето.

Свързани новини

Коментари

Топ новини

WorldNews

© Всички права запазени!