Католическата йерархия в Африка отказва благословии за лица от един и същи пол, казва, че такива съюзи са в противоречие с Божията воля
ВАТИКАНА (АП) — В най-голямото порицание към папа Франциск, католическите епископи на Африка и Мадагаскар излязоха с общо изявление в четвъртък като отказва да следва декларацията си, позволяваща на свещениците да предлагат благословии на еднополови двойки и заявявайки, че такива съюзи са „противоречащи на волята на Бог“.
Изявлението, подписано от конгоанския кардинал Фридолин Амбонго от името на симпозиум на африканските национални епископски конференции, отбеляза най-близкото нещо до несъгласие в целия континент с декларацията, одобрена от Франциск на 18 декември, позволяваща на свещениците да предлагат такива благословии.
Тази декларация от Дикастерията за доктрината на вярата изпрати шокиращи вълни в Католическата църква, вълнувайки LGBTQ+ католиците като конкретен знак за посланието на Франциск за добре дошли, но тревожни консерватори, които се страхуват, че основните доктрини на църквата се игнорират или нарушават.
Противоречието задълбочи нарастващата пропаст между прогресивното, реформаторско папство на Франциск и консервативната църква в голяма част от света, особено в Африка, където броят на католиците расте с по-бързи темпове от където и да било другаде.
Декларацията на Ватикана потвърди традиционното църковно учение, че бракът е доживотен съюз между мъж и жена. Но това позволи на свещениците да предлагат спонтанни, нелитургични благословии на еднополови двойки, търсещи Божията благодат в живота си, при условие че тези благословии не се бъркат с обредите и ритуалите на сватбата.
В изявлението си Амбонго каза, че не е подходящо африканските свещеници да предлагат такива благословии поради скандала и объркването, които биха създали. Той цитира библейското учение, осъждащо хомосексуалността като мерзост, и африканския културен контекст, където той твърди, че ЛГБТК+ съюзите „се възприемат като противоречащи на културните норми и вътрешно корумпирани.“
„В църковното семейство на Бог в Африка , тази декларация предизвика шокираща вълна, пося погрешни схващания и безпокойство в умовете на много верни миряни, богопосветени лица и дори пастори, и предизвика силни реакции“, пише той.
Като подчерта, че африканските епископи остават в общение с Франциск, той каза, че те вярват, че такива благословии не могат да бъдат извършени, защото „в нашия контекст това би предизвикало объркване и би било в пряко противоречие с културния етос на африканските общности.“
Преди няколко седмици президентът на Бурунди Еваристе Ндайишимие каза, че „хората от един и същи пол, които се женят в тази страна, трябва да бъдат отведени на стадион, за да бъдат замеряни с камъни, след като бъдат открити“. В радиопредаване на 29 декември той помоли жителите на Бурунди, живеещи в чужбина, които практикуват хомосексуализъм, „да не се връщат у дома“. , и каза, че е получило „съгласието“ на Франциск и новия префект на доктриналната служба, кардинал Виктор Мануел Фернандес.
Неуспешното пускане на декларацията от 18 декември засили консервативната критика към Фернандес, когото Франциск назначи в офиса през лятото. Фернандес очевидно е публикувал текста с малко консултации във Ватикана и без предварително предупреждение към епископите в останалата част на света.
Обикновено, когато се подготвят такива чувствителни ватикански документи, има опит поне да не се заблуждават местни църковни лидери. Често те се пускат с придружаващо писмо или обяснителна бележка, публикувана от Vatican Media, и се дават на журналистите предварително под ембарго, за да се гарантира, че репортажите са точни и обмислени.
Няма такава допълнителна документация или подготовка придружава Fiducia Supplicans, както е известен текстът, и разпространението му беше белязано от отделни епископи и цели национални конференции, изразяващи объркване и противопоставяне.
Други го приветстваха. Конференцията на епископите на Франция, например, каза в изявление в сряда, че декларацията насърчава пасторите да „щедро благославят хората, които идват при тях смирено молейки за Божията помощ.“
Документът „ни напомня, че онези, които са които не са в състояние да се обвържат с тайнството на брака, не са изключени от любовта на Бог или на Неговата църква“, казаха френските епископи.
След първоначалното си публикуване Фернандес беше принуден да издаде второ обяснителна бележка няколко седмици по-късно, настоявайки, че няма нищо „еретично“ в документа, но признава противоположните възгледи. Той призна, че може да не е приложимо за някои части на света и че може да е необходимо допълнително „пастирско размишление“.
