Китай подготвя забележителен закон, ограничаващ езиковите права на малцинствата

Китай се готви да одобри незабравим закон, изискващ от етническите малцинства да употребяват мандарин китайски като главен език на преподаване, отменяйки десетилетни политики, които датират от ерата на Мао Цзедун.

Новият закон, който анализаторите чакат да бъде признат на годишната среща на китайския парламент тази седмица, е ориентиран към „ създаване на възприятие за общественост в китайската нация “, съгласно плана на законодателството.

Той също по този начин заплашва правосъдни дейности против всеки, в или отвън Китай, който подкопава „ националното единение “ или предизвика „ фракционизъм “.

Мащабният закон бележи последното изпитание в акция за „ китизиране “ под управлението на китайския водач Си Дзинпин, която съгласно критиците има за цел да принуди десетките етнически в страната малцинствата да се асимилират в доминираното от Хан общество в името на насърчаването на междуетническата естетика.

Мнозинството хан в Китай съставлява към 90 % от популацията му от 1,4 милиарда, само че страната признава 56 публични малцинства, дузина езика — някои със лична книжовност — и стотици диалекти.

Съгласно новия Закон за поощряване на етническото единение и напредък, до момента в който малцинствените езици към момента могат да се преподават като втори език, групи като тибетците, Уйгурите и монголците към този момент няма да имат право да употребяват родните си езици за главните предмети в учебните заведения и университетите.

Анализатори споделиха, че този ход ще форсира упадъка на малцинствените култури. Законът „ прекатурва мултикултурните обещания, върху които е учреден Китай “, преминавайки от „ концепция за единение посредством разлики или единение посредством плурализъм, към концепция за единение посредством тъждественост, посредством елиминиране на разликите “, сподели Бено Уайнър, историк на актуален Китай, Тибет и вътрешна Азия в университета Карнеги Мелън.  

„ Заключението, до което Си Дзинпин и други наподобява са стигнали, е, че многообразието е рисково. “

Пекин също е угрижен от това, което вижда като интернационална интервенция в отношението си към етническите малцинства. Съединени американски щати и други западни жители одобриха законодателство в отговор на репресиите против тибетците и уйгурите, мюсюлманско малцинство в западния район Синдзян, където са наложени строги ограничавания върху религиозните практики и образованието.

Проектът заплашва хора и организации, „ които вземат участие в дейности, които подкопават националното единение и прогрес или подбуждат към фракционизъм “.

„ Етническото единение и напредъкът не би трябвало да се намесват от външни сили ...  под прикритието на етническа принадлежност, вяра или човешки права “, се споделя в него.

Активисти споделиха, че това ще институционализира Практиката на Китай да подхваща дейности против хора в чужбина, изключително против личните си жители, за действия, които Пекин счита за бунтовни.

Законът „ ще разшири правната основа за ограничение на религиозни, културни и политически действия измежду малцинствените групи “, сподели Нийл Томас, помощник по китайската политика в Центъра за разбор на Китай на Азиатското общество.

В знак на поддръжката на високо равнище за закона, държавните медии оповестиха, че Си е председателствал последната среща година на Политбюро, групата на висшето управление на Комунистическата партия, която прикани за бързото приемане на законопроекта.

Според NPC Observer, самостоятелен наблюдаващ, е извънредно извънредно формалните медии да демонстрират управлението да разисква обособени закони.

Вайнър сподели, че от ранните години на ръководство на Комунистическата партия при Мао до 90-те години на предишния век Китай е поддържал избрана визия за плурализъм за хора, които не са хан.

Но това пространство за приемливост се стесни след размириците в Тибет, където Пекин строго управлява будистките религиозни действия, и Синдзян, където 1 милион уйгури са били подложени на всеобщо интерниране. Китай отхвърля всеобщите арестувания на уйгури и упреква за размириците терористите.

Тези ограничения последователно бяха разширени, с цел да включат и езика. Миналата година Пекин стартира да изключва тибетския език като главен предмет от националния приемен изпит за лицей или гаокао в района.

Протести избухнаха и във Вътрешна Монголия през 2020 година, откакто управляващите вкараха образование на мандарин език за избрани предмети.

Уанг Янджонг, откривател и някогашен шеф на Института по етнология и антропология към свързаната с държавното управление Китайска академия за обществени науки, твърди, че новият закон е нужен, с цел да обезпечи по-добри правни гаранции за „ етническата работа “ на партията в за „ поддържане на сигурността и стабилността на граничните райони и етническите райони на Китай “.

Уанг сподели, че Пекин е положил старания да резервира антични тибетски и монголски ръкописи и твърди, че са нужни също по този начин промени, с цел да се разреши на локалните управляващи последователно да понижат позитивната дискриминация, която дава спомагателни точки за gaokao на етническите малцинства.

Той добави, че малцинствените езици не могат да се конкурират с мандарин, който предлага по-големи преимущества в образованието и работната мощ.

„ Особено в този момент, когато натискът от образованието в градовете е доста голям .   броят на хората, които приказват [малцинствени] етнически езици и диалекти, понижава “, сподели Уанг. „ Докато хората доближат второ или трето потомство, те към този момент няма да го приказват. “

Новият закон обаче има и по-широки последствия за потискането на малцинствените култури. Една уговорка гласи, че единствено страната има право да разпространява „ система от знаци на китайската цивилизация “, която може да се употребява „ в публични уреди и архитектурен дизайн, изложения на живописни зони, назоваване тук-там и публични действия “. 

Вайнър сподели, че сходни политики, в случай че бъдат наложени, значат, че няма „ няма метод “ хората, които не са хан, да могат безвредно да изразят „ всевъзможен тип неодобрение, без да бъдат упрекнати, че всъщност са сепаратисти или терористи “.

В квартал на античната китайска столица Сиан, дом на мюсюлманите Хуей, друго етническо малцинство, Ма, на 77 години, беше осведомен с резултатите от Пекин Стремеж към синизиране.

Преди две години куполите на вековната джамия Саджин Цяо, където той работи, бяха сменени с обичаен китайски покрив, един от хилядите събаряния в цялата страна за елиминиране на непознато въздействие.

„ Всички бяха недоволни “, сподели той.