Клюкарството е забавно. Естествено е. И тези хора няма да го направят.

В последното си изследване по тематиката социологическият колос YouGov откри, че половината американци признават, че са „ популяризирали клевета. ” YouGov не заяви, че другата половина американци са мръсни дребни лъжци, само че евентуално е по този начин.

Клюки – постоянно определяни като неофициални диалози за хора, които не участват – е универсална характерност на човешката просвета. Освен това от дълго време е обект на буйно, необятно публикувано неодобрение. „ Да не вървиш нагоре и надолу като клюкар сред народа си “, се споделя в Левит 19:16. В „ Аналектите “ се оповестява, че Конфуций е споделил, че „ клюкарят е заточеник от добродетелта “. Коранът не разрешава злословието. През 2017 година квартал във Филипините одобри разпоредба против клюките, трансформирайки ги в закононарушение, наказуемо с санкция и следобяд събиране на боклуци. Дори във все по-светска Америка повече от две трети от американците имат вяра, че клюкарстването нормално или постоянно е неприятно за обществото.

И въпреки всичко... кой не клюкарства? „ Всеки, който се е подчинил на природата, предавайки клевета, изпитва избухливото облекчение, което съпровожда задоволяването на съществена потребност “, написа Примо Леви, италиански еврейски публицист и химик. Добре, несъмнено, някои от нас не клюкарстват, тъкмо по този начин, само че даваме отдушник. Или ни излиза нещо от гърдите. Някои от нас клюкарстват единствено на половинките си или единствено на майките си, единствено за майките си. Някои от нас разливат чая с наслада и при всяка опция. Някои от нас го вършат единствено когато клюката е предшествана с: „ Знаеш ли, че не обичам да приказвам неприятно за никого. “ Но основна част от това да си човек, обществено животно, е да приказваш за другите под една или друга форма.

Не е ли по този начин?

С изключение на това, че има хора, които не се подчиняват на природата, които вършат всичко допустимо да се лишат от задоволяването на тази съществена потребност, даже в свят, в който думата „ клевета “ се свързва повече с възприятие за виновност, в сравнение с с грях.

безукорен с думата си. “ Една млада жена беше стимулирана да изследва личната си тирада, откакто стана обект на враждебни служебни клюки.

Никой, с който приказвах, не твърди, че е съвършен образец за чиста тирада, само че всички го одобриха на съществено. Потърсих въздържалите се с вярата да схвана за какво тези хора биха се отрекли от това, което изглеждаше натурален израз на човешката социалност. Освен това се надявах да схвана по какъв начин този избор е повлиял на живота и взаимоотношенията им. Какво печелят от това? Бях любопитен, с други думи, дали могат да се ориентират към нещо.

Първо ме показаха към концепцията, че клюките са нездравословен акт посредством изключително трогателна религиозна детска ария от Йоси Тойв, индивидът, чийто музикален жанр образува основата на Джингъл на Kars4Kids. Текстът включва: „ Пазете устните си от говорене зло / в къщата си, в учебно заведение и shtiebel! “ (Штибел е дребна, постоянно неофициална синагога.) Това обучение беше постоянно подсилвано през детството ми — в моето еврейско учебно заведение, от родителите ми, даже от съучениците ми.

Като възрастен, живеещ и работещ в светския свят, забелязах, несъмнено, че не всички споделят същите скрупули по отношение на клюките като религиозната просвета на моята младост (макар че, с цел да бъде ясно, доста хора в моята религиозна общественост към момента клюкарстваха, просто с малко повече срам). През последните няколко години бях раздрусал множеството от моите терзания по отношение на клюките, не тъй като имах вяра, че е изключително добродетелно, а тъй като беше, е, занимателно. И защото по време на работа открих, че клюките са метод да се свържа с сътрудниците си — и даже да напредна.

Миналата година разбрах, че без да го съзнавам изцяло, Бих пристигнал да прекарам прилична част от диалозите си в диалози за други хора. Най-често разказвах за някакво дребно отчаяние или друго: обидното нещо, казано от брат или сестра, нещо безогледно, направено от другар или сътрудник, некомпетентността на терапевт. Но тези дребни раздразнения добавяха забележителна част от времето ми за диалог. Те започнаха свястно да оцветяват метода, по който някои хора в живота ми (съпругът ми) гледаха на тези, от които най-често се оплаквах. И започнах да се чудя дали говоренето за други хора толкоз доста ме прави по-негативна като цяло, по-широко сериозна, по-малко щастлива. Именно на този декор — чудейки се дали нуждая се да направя смяна в личния си живот, само че не бях напълно подготвен да се наемам с това — започнах да диря въздържали се.

разказва очарованието на обществото от клюките за Катрин, принцесата на Уелс, като модерна версия на „ самун и зрелища “. Сред въздържателите гледането на мърморене като на разпръскване беше постоянно срещана тематика. За доста от тях въздържането от злословия е метод да се подсигурява, че нужните борби към момента се случват.

свалете полово насилниците, тогава не е ли в прочут смисъл неетично да не клюкарствате? Или в случай че шерването на опита ви с скапания етикет на запознанства на мъж може да го накара да се извини за това, че е привидял любовницата си, няма ли някакво обвързване да предупредите другите да стоят настрани?

Социалните науки също дават безчет — и възходящи — аргументи клюките да са естествени, потребни или просто положителни. Скорошно изследване от Станфорд и Университета на Мериленд откри, че клюките и остракизацията са „ принадлежности, които оказват помощ на групите да реформират хулиганите, да осуетяват употребата и да предизвикват съдействието “. С други думи, за тези, които желаят да продължат да клюкарстват, няма дефицит на оправдания за това.

Но аз персонално? Намерих живота и взаимоотношенията, разказани от въздържателите, за безапелационни. Бях заинтересован от техния оптимизъм, от тяхната прелест, от тяхната отдаденост да съдят другите по най-хубавите им черти. Което не значи, че изцяло съм се отказал от клюките. Но несъмнено понижих.

И какво знаете? Колкото по-малко осъждам хората, толкоз по-малко желая да ги осъждам. Колкото по-малко се окайвам, толкоз по-малко желая да се окайвам. Колкото по-малко, може би, че даже виждам неща, за които да се окайвам.

Сега се обаждам на сестра си, не с цел да описвам за някаква мимолетна засегнатост, а с цел да се свържем за неща, които ни радват, вместо да ни разочароват. (Или, знаете ли, приказваме за мемета.) Наскоро се реалокирах в нова еврейска общественост и открих, че като понижа клюките, мога да избегна огромна част от политиката, която естествено поражда, когато група хора вземат участие в споделен план. Оказва се, че когато не заемате страна, по-малко хора идват при вас и ви молят да вземете страна.

към редактора. Бихме желали да чуем какво мислите за тази или някоя от нашите публикации. Ето някои. А ето и нашия имейл:.

Следвайте раздела за мнение на New York Times по отношение на,,, и.