Книгата на записите-ослепителният подвиг на въображението на Мадлен Тиен
януари 1941 година Политическият теоретик Хана Аренд и брачният партньор й устоят обезверен и нерешителен поход през Пиренеите от окупираната Франция до Испания-една от поредност от изпълнени пътувания, които в последна сметка водят до сигурност и тяхното заселване в Ексли в Америка. Аренд, който беше евреин, по -късно измисли фразата „ баналността на злото “, с цел да опише ужасите, отприщи от тоталитарните режими. Тя е без поданство от 1933 година, откакто избяга от нацистка Германия.
Тя е един от трите „ страхотни животи “, настоящи като инструкции в нереалната и значима нова книга на канадския публицист Мадлен Тиен за времето, съпротивата и устойчивостта. Останалите са поетът на китайската династия Тан Дю Фу и португалския коренен мъдрец Барух Спиноза. По това време Тиен изясни в изявление, че ръкописът съставлява роман, „ в който героите виждат различен Китай, в който разпознават огледалата на себе си “. (Собственият генезис на Тиен е малайзийско-китайски.)
Новата й работа приема същото име като този вграден документ. Лина, жена на петдесетте си години, напомня онази „ преди половин век, по време на дъждовния сезон, когато бях на седем години “, тя и нейният отстъпник, умиращи отец Вуй Шин дойдоха от Фошан, Китай, до точката на задържане, известна единствено като морето, където тя е в положение да се свърже с други бежанци като от цялата стойка. Бежанците са Юпитер (прякорът на Тиен за Дю Фу), Бенто (Португалското име на Спиноза) и Блухър (жененото фамилно име на Аренд). Всяка от тях не е тъкмо тази историческа фигура, а представител. Още един път измислената книга играе роля в описа - тези три приказки за разселване са основани на три тома от огромния живот на Вояджърс, единствените книги бащата на Лина е направил личния си полет: „ Татко сподели, че тези хора са имали всеки по друго време, са били фигури на обаяние в Китайската република Китай. Lina grumbles that he “had packed Volumes 3, 70 and 84. I wished he’d taken number 1, about the Ming dynasty sailor Zheng He. Or 23, on the tireless wanderer Ibn Battuta. ”
At first this somewhat whimsical framing is frustrating — what is the deeper link between Lina, her father and these voices from history? С напредването на романа тяхната корелация става по -ясна и Тиен преплита читателя в вълнуващо, рискови скокове напред и обратно през времето. Нейното показване на оживената търговия на Амстердам в Спиноза е изтънчено. Град, който се възвръща от Тридесетгодишната война, унищожен от многократни язви, само че интернационален център от канали и баржи, книжарници и нови концепции, се предава по -бързо, като картина от холандския златен век: „ Пристанищната камбана се забиваше, а корабите по Дамрак се разрушиха и прорязаха, като се наклониха като великански данци. Ропикерите. С родителите си и множеството от техните братя и сестри, които в този момент са мъртви, Спиноза и брат му бяха направили фамилния бизнес. Този акт, или Херем, се е случил години преди Спиноза да стартира да записва спорните хрумвания, които биха представлявали неговата нравственос. Той прекоси канала, опустошително нарушаване, в никакъв случай да не се връща в еврейския квартал и беше признат от оживено християнско семейство, по -късно стана чирак на производител на лещи.
Аренд в началото е избягал от Германия за Париж, където тя живееше измежду артистичен кръг, който включваше близкия й съдружник Уолтър Бенджамин, „ Бенджи “ - един, който война ще се скапе за в миналото. Приятелството и утехата са видни тематики в целия разказ, без значение дали измежду хората или животни. Котката на Спиноза „ Брат Оранжев “ се навива в семейството на Лина; Дю Фу („ тридесет и осем години, античен и без вероятности “) отхвърля, макар бедността, да се откаже от обичания си кон Голям червен, който „ знаеше всичко “. Big Red е безмълвен сателит на безполезните опити на поета да обезпечи позиция и приход като държавен чиновник - геният на Дю Фу в никакъв случай не се празнуваше през живота му. В преразказването на Тиен съкровеният размер на Пруст на Аренд е подарък от Гертруд, жена, която срещна в лагера за интерниране на ГУРС във Франция. Страстта на Герти към шаха е различен от претекстовете на романа, както и Дон Кихот, „ Книгата на чудесата, които зареждат всички [Игрите] на децата на Спиноза. Тук книгите са спасители.
обитаването на Тиен от тези разнообразни времеви диапазони е знамение на проучване и въображение. Понякога той придобива халюцинационен аспект: в един откъс с присъединяване на Аренд, стихотворение на Дю Фу се появява на противоположната страна на хартията, която тя предава през общата пишеща машина на интернат в Лисабон.
В последна сметка същинската природа на бащата-сансионна роля на Лина като „ Системна инженера, ръководеща, че се ръководи от структурите на киберпас. Докато виновността и измяната хапват в ъгъла на всеки роман, Тиен изтласква героите си напред през рецесия и приканва читателя да следва образеца. Линия от китайския стихотворец Ю Циую, който не е роден до 1946 година, по някакъв метод е вграден в мозъка на Аренд: „ За да разтеглим живота и да запазим цивилизацията, ние сме длъжни да спасяваме един различен. “ Thien’s dazzling historical somersault doubles as a plea for humanity.
The Book of Records by Madeleine Thien Granta £20, 368 pages
Join our online book group on Фейсбук at and follow FT Weekend on and
