Козметичните интервенции процъфтяват. Мнозина казват, че етичните разговори изостават

ЛОС АНДЖЕЛИС (AP) — Шула Джасъл не е сигурна по отношение на размера на брадичката си и от време на време обмисля да си вземе филър, с цел да я направи по-голяма.

Но когато 25-годишната жена от Южна Калифорния съществено се замисля върху концепцията да се постанова неведнъж да се подлага на козметична процедура — тя продължава единствено към година — тя се чуди дали хирургическата намеса имплантът би бил по-практичен, макар че вероятността за интервенция я плаши.

„ Просто се пробвам да си спомня любовта към себе си, разбирате ли? Красотата е в очите на наблюдаващия “, споделя тя, до момента в който устно обработва вътрешната си битка и се отхвърля да прави каквато и да е работа към този момент.

Технологичният прогрес през последните десетилетия направи другите форми на трансформация на тялото все по-достъпни — и неизбежни в доста обществени медии логаритми.

Тъй като инжекционните препарати като ботокс, козметичните пластични интервенции и GLP-1 медикаментите като Ozempic стават все по-разпространени, хората – постоянно, само че не извънредно дами – се борят с философските и етични последствия от обръщането към тези интервенции в непрекъснато търсене на хубост, младост и сходство.

„ Трябва да проведем по-широк диалог за това по какъв начин да мислим за това по метод, при който да не прехвърляме бремето непосредствено върху дамите, като в същото време не лишаваме моралната им независимост на избор “, сподели Натали Карнс, теолог феминистка в Duke Divinity School. " Красотата е нещо, което е положително. И хубостта е нещо, което е добре да се преследва. Ботокс и Ozempic и лифтинг на лицето, всички те са способи за в действителност свиване на културните идеали за хубост. "

Официалните насоки или експлицитните забрани от главните религии са малко. Но възходящ хор от теолози, философи и биоетици приканват за повече диалози към тези процедури и лекувания.

През март Ватиканът разгласява документ за християнската антропология, заклеймяващ „ култа към тялото “. „ Веднъж модифицирано, постоянно с безмилостна гняв, тялото се трансформира в тяло-обект, в което човекът-субект се отразява, създавайки връзка, в която индивидът към този момент не е неговото или нейното тяло, а „ има “ тяло “, се споделя в него.

Повишено — и по-младо — търсене на намеса

Търсенето на козметична хирургия в Съединените щати се е нараснало през последните години при всички възрастови групи и етнически генезис, споделя доктор С. Боб Басу, президент на Американското сдружение на пластичните хирурзи. „ Преди четиридесет години може би хората биха си помислили: „ Козметичната хирургия е за свръхбогатите или за елита на звездите. Не е за елементарните хора. “ Това към този момент не е по този начин. “

Една от най-големите промени, които той е видял, е, че повече младежи избират интервенции.

„ Те са самодейни и мислят за превантивни ограничения, без значение дали става въпрос за бебешки ботокс в по-ранна възраст, с цел да предотвратят появяването на бръчки или може би обсъждане на бездънен лифтинг на лицето и шията в края на 30-те или началото на 40-те години, вместо да чакате, до момента в който навършите 60-те години “, сподели той.

Но макар възходящата масовост, доста биоетици споделят, че пластичната хирургия не е приоритет в тяхното образование.

„ Ако навлизате в биоетиката и се редувате, с цел да научите за медицината, отивате в Отидете тук-там, където палиативните грижи са за умиращи хора, гледате на трансплантации. Никой не се обръща към пластичната хирургия “, сподели Артър Каплан, създател на отдела по здравна нравственос в Медицинския факултет на Нюйоркския университет.

В резултат на това пластичните хирурзи постоянно би трябвало да слагат свои лични граници за това, което ще и какво няма да вършат, без доста профилирано етично образование.

Вярата в операционната зала

Много религии осъждат суетата и възхваляват скромността, която може да повлияе на отношението към козметичната работа.

Д-р. Джери Чидестър, член на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни, сподели, че вижда необятен набор от позиции по отношение на пластичната хирургия в църквата. Въпреки че някои по-строги тълкувания на вярата може да обезсърчат интервенциите, Чидестър сподели, че това отношение контрастира с по-широкия културен пейзаж на Солт Лейк Сити, където е основан. Няколко изследвания демонстрират, че регионът има огромен брой пластични хирурзи и процедури, осъществени на глава от популацията.

Когато пациентите се борят дали да се подложат на интервенция, Чидестър им споделя да не се тревожат какво ще си помислят другите.

„ Аз си споделям: „ Вижте, дали желаете да извършите това или не, зависи от вас “, сподели той. " Това безусловно е вашето тяло. На кого му пука дали си мислят, че го вършиме за суетност или за функционалност или каквото и да е? Не е тяхна работа. "

Д-р. Шийла Назарян, еврейски сертифициран еластичен хирург, включва своите тълкувания на части от Тората за насоки за мислене по кое време е уместно да се модифицира тялото.

„ Ако носи страдалчество, тогава е ОК “, сподели тя. " Моята група пациенти, всички те са сносно приспособени, щастливи, сполучливи, интелигентни хора. Но имат потребност от помощ за едно малко нещо, за което избират да не мислят повече. "

Д-р. Майкъл Обенг, християнин, е видял трагична смяна в приемането на козметичните процедури през съвсем 20-те години, в които практикува.

" Сега хората даже не го крият. Те демонстрират пластичните си интервенции като знак на чест, като някой, който носи скъпата си чанта ", сподели той. " Остаряваме по-бавно и, несъмнено, работим доста по-дълго, в сравнение с са работили нашите майки и баби. На пазара би трябвало да изглеждаме представително. "

Обенг, сертифициран хирург в Бевърли Хилс, е профилиран в необятна гама от процедури от прибиране на корема и бразилско покачване на дупето до интервенции за премахване на ребра. Той споделя, че рядко усеща напрежение сред вярата и работата си. Едва когато стигна до „ кръстопът “ през 2018 година, когато стартира да обмисля готовността си да извърши избрани интервенции за смяна на пола.

Той потърси съвет от няколко пастори и религиозни водачи какво да прави. „ Никой не можеше да ми даде отговор “, спомня си той.

Той сподели, че вярата му в последна сметка го е предиздвикала да ограничи практиката си до някои процедури, свързани с пола, като увеличаване на бюста, спирайки пред гениталните интервенции, потвърждаващи пола, които съгласно него са по-трудни за превръщане.

Агенция против ограничаване

Айвъри Келог, 29-годишен артист в Лос Анджелис, се бори с напрежението, което изпитва като жена, до момента в който обмисля козметични интервенции.

" Има това очакване, че откакто навършиш 35, мислиш да си направиш мини лифтинг на лицето. Това е огромно напрежение ", сподели тя. " В същото време желая дамите да се усещат по този начин, като че ли им е разрешено да вършат каквото си изискат. Например, в случай че желаете да извършите лифтинг на лицето, това е ваша прерогатива. "

Въпреки че изборът на тези интервенции постоянно се дефинира като персонално решение, доста специалисти споделят, че надали е толкоз просто.

" Важно е да помислим по какъв начин тези избори са лимитирани и да помислим за обществения напън ", сподели Абигейл Саги, социолог от Калифорнийския университет в Лос Анджелис. " Това е обществен проблем. Това е групов проблем. Но непрестанно се третира като самостоятелен проблем и това, което обособените хора би трябвало да вършат. "

В някои случаи, както при медикаменти като Ozempic, тези интервенции могат да предложат действителни изгоди за здравето. Но защото използването им надвишава медицинските потребности, пораждат въпроси за това по какъв начин се употребяват медицинските запаси.

Dr. Аасим Падела, който учи биоетика и ислямска мисъл в Медицинския лицей на Уисконсин, счита, че е нужен по-широк диалог. Неговите съществени въпроси са методите, по които региона на медицината страда вследствие на това и какви запаси са неприятно разпределени, когато козметичната хирургия е приоритет в обществото.

„ Професията би трябвало да е за възобновяване на здравето или попречване на загуба на здраве “, сподели той. „ Някои типове процедури, телесни модификации, интервенции – както желаете да ги наречете – може да не реализиран тези цели или даже да не са ориентирани към тези цели. “

___

Религията на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.