На 250 години Декларацията за независимост все още предизвиква трудни въпроси в клас

Сред най-ценните притежания на дългогодишния преподавател по история Карали Вонг Накацука са две съвсем идентични тениски с доста разнообразни смисли.

Едната идва от Музея на Американската гражданска война във Филаделфия, в чест на подписването на Декларацията от нашите бащи-основатели Независимост през 1776 година и тяхната битка за независимост от английската корона.

Вторият е от театъра на Форд във Вашингтон, окръг Колумбия, където палач умъртви президента Ейбрахам Линкълн 89 години след подписването на Декларацията. Гражданската война, водена за освобождението на съвсем четири милиона поробени хора в нацията, дейно завърши пет дни преди президентът да бъде убит.

И двете тениски носят лозунга: „ Създадени равни “.

Накацука, детето на китайски имигранти, не е изгубено, че нацията отдели време да даде същия повсеместен подарък от Декларацията – „ Всички хора са основани равни “ – на афроамериканци.

И това не е нереална идея за нейните най-вече азиатски възпитаници от осми клас в First Avenue Middle School в Аркадия, Калифорния, които се борят да обработят вести за поданство по рождение, арести и депортации от ICE в тяхното предградие на Лос Анджелис.

„ От самото начало “, сподели тя, „ ние приказваме за Декларацията. “

С наближаването на нейната 250-та годишнина, учители като Накацука са изправени пред предизвикването да съживят основополагащите документи на нацията и Революцията, като в същото време показват точна информация за случилото се – и какво значи всичко това през днешния ден.

Добавете към това задачата да преподавате в една политически разграничена нация, която в този момент държи микроскоп на създателите, представяйки ги като не толкоз героични робовладелци и капиталисти, даже когато последователите на патриотичното обучение приканват учителите да ги възвеличават като богоподобни герои.

В гимназията East Kentwood в Западен Мичиган учителят по история Матю Врисман възприема метод, сходен на този на Накацука, предизвиквайки учениците си да погледнат оттатък своите предразсъдъци за документи като Декларацията и да попитат: „ За кого беше в началото? За кого е в този момент? “

250-то, сподели той, е идеалното време да накарате учениците да се замислят задълбочено върху визията на Декларацията за „ всички хора, основани равни “ и да попитат: Как върви този опит?

„ Ако в действителност се замислите, часът по история в гимназията е невероятна опция “, сподели Врисман. „ Това е последният път, когато хората в тази страна са принудени да седят, да мислят и пишат за основополагащите полезности. Това е последният път. “

Учителите по гражданско обучение „ не са наред “

Американците през 2026 година – и изключително това потомство – евентуално биха могли да се възползват от урок по тези полезности.

Само 47% от възрастните в скорошно изследване можеха вярно да разпознават за какво първичните 13 колонии са оповестили самостоятелност от Англия през 1776 година И в скорошно изследване на потомство Z, най-младите от които в този момент са в гимназията, откриватели от университета Тъфтс откриха, че те имат притеснителни настройки към демокрацията: съвсем един на всеки трима демонстрира „ пренебрежителна непривързаност “, с ниско доверие в нашата управническа система и по-висока от междинната поддръжка за авторитаризма. Близо две трети демонстрираха „ пасивна оценка “ за демокрацията, като споделиха, че имат вяра на държавното управление, само че са самодоволни във връзка с политиката.

С наближаването на 250-ата годишнина на Декларацията учителите споделят, че работят в атмосфера на нараснал надзор и неустановеност. В скорошно изследване повече от половината споделят, че преподаването на съществени понятия по гражданско обучение в този момент се усеща „ мъчно “, като съвсем шест от 10 се тревожат за евентуална противоположна реакция за преподаване на нещо по „ неверен метод “. Около 20% споделиха, че са изпитали действителна противоположна реакция за уроците, които са преподавали. Повече от един на всеки трима споделят, че са трансформирали или премахнали уроците, които нормално преподават, заради климата в тяхното учебно заведение или общественост.

„ Учителите по гражданско обучение не са добре и това е неприятно, без значение коя година е “, сподели Ема Хъмфрис, основен учебен шеф на нестопанската група iCivics, която изготви изследването. „ Но в действителност е извънредно, когато би трябвало да сме в по-празнично въодушевление. “

Групата създава образователни стратегии и игри за гражданско обучение и история. В подготовка за годишнината iCivics сътвори акция, наречена We Can Teach Hard Things, която включва мотото: " Ние не стопираме да преподаваме алгебра, когато работата с полиноми става сложна. Нито пък би трябвало да стопираме да преподаваме гражданско обучение, когато обясняването на върховенството на закона става мъчно. "

Въпреки натиска, учителите споделят, че се гмуркат, като към осем от 10 споделят, че революционният интервал и основополагащите документи са „ високи цели “ за техните класни стаи. Според изследване на Американската историческа асоциация от 2024 година създателите, Декларацията и Американската гражданска война са обичаните исторически тематики на учителите.

Никоя друга тематика даже не се приближава.

Преподаване на „ историческа емпатия “

Докато нейните петокласници обикаляха тихите галерии на Музея на революцията във Филаделфия една неотдавнашна заран, учителката Саманта Доуис ги наблюдаваше по какъв начин се вълнуват от мускетите, облеклата и същинската палатка на военачалник Джордж Вашингтон, даже и да им беше леко за това по какъв начин всичко си пасва дружно.

Техният екскурзовод ги водеше от стая в стая и учениците можеха елементарно да й кажат кой е Уошингтън и че той е прекосил река Делауеър до техния роден Ню Джърси. Но на изложбата за борбата при Трентън, на въпроса кои са били хесианците, нито една ръка не се подвигна. (За протокола: те бяха немски наемници, наети от британците да се бият с колонистите.)

Доуис сподели, че не се тормози. Те едвам бяха почнали да учат за революцията и едвам в този момент усещаха, че 2026 година по някакъв метод е значима годишнина.

За по-младите възпитаници, споделиха тя и други, предизвикването в преподаването на история се трансформира в привличането и задържането на вниманието им и подчертаването на завладяващи разкази, построени към политически идеали – до момента в който постоянно се борят против дезинформация или просто инцидентни битове, които срещат онлайн.

„ Чувствам, че в този момент ги учим на повече, в сравнение с когато бяхме по-млади “, сподели Доуис. „ Те научават повече наличие в този момент, в сравнение с си припомням от времето, когато бях в учебно заведение. “

От ранна възраст децата схващат понятия като правото на глас, сподели тя. Така че, когато уроците се обръщат към колониите, осъзнавайки, че „ те нямаха думата в държавното управление “ и се разпалиха, това резонира.

Дауис, която е израснала наоколо във филаделфийския квартал Брайдсбърг, сподели, че нейните възпитаници понякога желаят да приказват за тежки проблеми на раса и иго. Тя заобикаля политиката, в случай че може, само че в случай че учениците задават въпроси за това по какъв начин разнообразни раси или групи от хора са претърпели историята, " ние несъмнено приказваме за това. Уверяваме се да чуем гледната точка на всички, а освен на един глас ", сподели тя. Докато завършат пети клас в Мейпъл Шейд, Ню Джърси, те са научили за поробването освен в американските колонии, само че и измежду културите на маите, инките и ацтеките, наред с други.

Докато доста възрастни са учили история със мощен акцент върху имена, дати и значими борби, преподавателите в този момент постоянно споделят, че възприемат по-ориентиран към историята метод, който приканва учениците да изпитат това, което постоянно се назовава „ историческа емпатия “, поставяйки хората на мястото на тези, които са живели историята.

„ Колкото повече можем да го представим във връзка с елементарните хора и да помогнем на хората да се свържат с тези хора, откриваме, че толкоз по-успешни можем да бъдем “, сподели Майкъл Хенсингер, който управлява образованието K-12 за музея. „ Може да е в действителност мъчно да се свържеш с военачалник, крал, кралица, някой като този, което постоянно е призмата, през която се преподаваше доста история, когато растях. “

Така че музеят показва истории на елементарни хора, бойци и жители, които са се оказали въвлечени във война, като Джоузеф Плъмб Мартин, младеж от Кънектикът, който се причислява към държавната милиция през 1776 година и пази Ню Йорк, преди да се запише още веднъж за времетраенето на войната.

Музеят акцентира и историята на London Pleasants, пленен 15-годишен юноша във Вирджиния, който през 1781 година се причислява към лоялистките сили под командването на Бенедикт Арнолд. Две години по-рано Короната предложи отбрана на плебеи, които избягаха към английските линии.

„ Мисля, че доста младежи не са безусловно гладни за историята на Войната за самостоятелност, само че те в действителност са очаровани от историите “, сподели Тайлър Пътнам, старши управител на музея за интерпретация на галерията.

„ Децата са любопитни “, сподели Лорън Таршис, създател на романа за младежи I Survived The American Revolution, 1776. „ В момента те влизат в YouTube и гледат същински истории за тези неща “, не всички от тях са исторически точни.

Задълбочено проучената поредност на Таршис „ Аз оцелях “ набъбна до 25 книги от 2017 година насам. Вместо да заобикалят сложните тематики в историята, сподели тя, младежите ги канят, в случай че има вяра в края.

Програмата Reading Like a Historian на групата по цифрова история употребява любознанието им с първоначални източници – карти, писма, картини, записи в дневници – с цел да помогне на учениците да отговорят на основни въпроси като: Кой в действителност стреля първи в борбата при Лексингтън на 19 април 1775 година?

Учениците стартират с картина, поръчана 200 години по-късно от Историческото общество на Лексингтън, която предлага храбър облик на колонисти, които се бият против британците. След това преглеждат гравюра от 1775 година, направена от един от американските бойци, показваща колонисти, бягащи от сцената. След това те прочетоха роман на английски офицер, който признава, че хората му са стреляли без заповед, само че който има вяра, че колонистите са стреляли първи. Накрая те прочетоха роман на колонисти, които, не е изненадващо, упрекват британците. Учениците би трябвало да се борят с конкуриращи се сметки, с цел да се опитат да осмислят всичко това.

„ Историята в никакъв случай не е била безспорна “, сподели Джоел Брейкстоун, някогашен шеф на Stanford History Education Group, който е съосновател на групата.

„ По принцип добра страна “

През 2026 година учители като Фрисман, чийто регион се намира на юг от Гранд Рапидс, Мичиган, също би трябвало да оказват помощ на учениците да схванат Историята на Съединени американски щати през призмата на новите федерални имиграционни политики, които подкопават възприятието им за „ основани равни “. Районът стана очевидец на няколко имиграционни набези и арести, което накара учениците неотдавна да изоставен учебно заведение в символ на митинг.

Въпреки това, сподели той, всяка година той е впечатлен от желанието на своите възпитаници да прегърнат идеалите на Декларацията, преди даже да се заеме със самия документ. Неговият учебен квартал е измежду най-разнообразните в Мичиган, с възпитаници от цялостен ​​свят, които носят разнообразни религии, светогледи и житейски истории в клас. Но когато са принудени да споделят вярванията си, сподели той, съвсем всички държат на „ съществени полезности на Просвещението “.

Всички негови възпитаници, „ от Сомалия до фермерска страна “, споделят, че са съгласни, че хората би трябвало да могат да отглеждат фамилиите си както желаят и да не се опасяват да живеят в общество въз основа на това кои са или от кое място произлизат.

Животът, свободата и стремежът към благополучие – „ Те безусловно основават това преди те даже знаят какво в действителност съставлява Декларацията за самостоятелност “, сподели той.

Това е макар обстоятелството, че доста възпитаници, когато са по-млади, научават нещо по-близко до „ мит за основаването “, в сравнение с действителната история на Съединени американски щати, сподели една от неговите ученички, 18-годишната Кристина Ле.

„ Основателите в действителност се възприемат като митологични фигури в прочут смисъл и са показани като по-героични “, сподели тя. „ Но когато започнете да ги изучавате повече, ги виждате по-скоро като човешки същества с дефекти, които в последна сметка внесоха това в Конституционната спогодба, макар че се опитваха да основат тези идеали. “

Ле, чиито родители емигрираха от Виетнам към 1999 година, сподели, че е значимо да се схващат създателите като „ мъже, които са основани в подтекста на Войната за самостоятелност “. Те са водили войната въз основа на идеалите за независимост, сподели тя, само че отхвърли да признае по-широкия въпрос за чия независимост се борят. „ И към момента виждаме резултатите през днешния ден. “

Нейната съученичка, 17-годишната Хаватия Мулуал, сподели, че е почнала да мисли надълбоко за свободата и равните права в междинното учебно заведение. Тя беше единствено на 11 през 2020 година, когато полицията в Минеаполис умъртви Джордж Флойд, предизвиквайки расови разправии в цялата страна към потреблението на полицейска мощ против цветнокожи.

Дете на судански и етиопски бежанци, Мулуал сподели, че ползата й към историята и държавното управление на Съединени американски щати се заражда, „ когато видяхте, че справедливостта е толкоз сложна за реализиране – за какво беше толкоз мъчно да осъдите