На палестинските християни е забранено да влизат в Стария град на Йерусалим по време на Великден
Докато християните по света се подготвят да празнуват Великден, палестинците в страната, родила религията, са изправени пред строги ограничения за влизане в Стария град на Йерусалим Град за отбелязване на събитието.
Въпреки че най-малко 200 лидери от окупирания Западен бряг са получили разрешителни да влязат в района, на техните конгрегации не е разрешен достъп за участие в службите, каза Имран Хан от Al Jazeera, репортажи от окупирания Източен Йерусалим.
Ограниченията са „безпрецедентни“, каза Хан, докато процесия от богомолци, много по-малка от обичайните тълпи за Разпети петък, вървеше по Via Dolorosa – пътя, по който се казва, че е следвал Исус пътя към неговото разпятие преди повече от 2000 години.
Старият град е необичайно празен поради войната в Газа, но палестинските християни бяха „отчаяни“ да посетят своите места за поклонение, каза Хан.
„Палестинските християни от окупирания Западен бряг – не международните туристи, които стоят настрана заради войната в Газа – това са хора, които всъщност искат да дойдат в Стария град и да празнуват Великден, но не им е позволено до.“
На християните обикновено се предоставя достъп до Източен Йерусалим, каза той, въпреки че палестинските мюсюлмани рутинно се сблъскват с ограничения. Достъпът до джамията Ал-Акса е отказан на мъже под 65 години и жени под 50 години на третия петък от свещения за мюсюлманите месец Рамазан.
„Тъмни дни“
„Това са много мрачни дни, много трудни дни“, каза преподобният Мунтер Айзък, говорейки пред Ал Джазира от Витлеем на Западния бряг. „Мисля, че ограниченията тази година определено се увеличиха. Дори за нас тук във Витлеем – а Йерусалим е буквално на 20 минути оттук – ние нямаме достъп.“
„Йерусалим е много важен за нас, особено на Великден. Ние сме свикнали … да се молим в църквата на Божи гроб“, каза той.
„Това е част от нашето ежедневие под окупация. Войната увеличи болката ни поради големината на смъртта и убийствата.“
Fayaz Dakkak, собственик на семеен магазин за религиозни сувенири, каза, че не е очаквал да направи никакви продажби. Докато войната бушува, типичните тълпи от цял свят не се стекоха в града, за да посетят църквата на Божи гроб от 12-ти век, мястото, където се смята, че Исус е бил разпнат, погребан и възкресен.
„Този път се чувстваме много по-неудобно, защото има профилиране. Ако минавате през която и да е порта, независимо дали е портата на Дамаск, новата порта, портата на Яфа, и полицаят или войникът почувства, че не сте израелец, вие сте спрени, проверени сте“, каза той.
„През повечето време не е много приятно“, добави той. Докато някои членове на силите за сигурност извършват директни проверки на самоличността, други са по-„насилствени“, каза той.
Рафи, християнски младежки координатор, каза, че израелските заселници са превърнали Стария град в почти забранена зона. „Още преди да започне войната, видяхме заселниците да атакуват църквите и дори християнските гробища“, каза той.
„Те атакуваха всеки свещеник или всяка монахиня, които се разхождаха в Йерусалим. Дори поклонниците, вървящи по Кръстния път [Via Dolorosa], бяха атакувани.“
Много палестински християни от окупирания Западен бряг бяха лишени от възможността да вървят по Via Dolorosa тази година.
Дори преди войната палестинският християнин трябваше да поиска разрешение да посети Стария град много преди празненствата. Миналата година Гръцката православна църква осъди това, което нарече "жестоките ограничения" на Израел върху свободата на богослужението по време на Великден.
Израелската полиция каза, че са необходими ограничения за безопасност по време на празника на „Святия огън“ в църквата на Божи гроб, по време на който се използва пламък, изваден от гроба на Исус в църквата запали свещите на богомолците. Християнските лидери казаха, че няма нужда да се променя церемония, която се е провеждала от векове, и вярват, че това е част от продължаващата израелска политика за изтласкване на палестинците от родината им.
