Народът Сето в Естония подкрепя своята вековна култура и език с кралство за един ден

МИКИТАМЯЕ, Естония (АП) — Докато свири акордеон, 80-годишната Майме Каптен се върти през тревното поле, бродираната й пола се върти и сребърни вериги и монети дрънкат към врата й.

Каптен е член на етническата общественост сето, която един път годишно трансформира село в югоизточна Естония в алегорично кралство за един ден — дружно с входни визи вместо билети, измислена валута и даже симулиран боен церемониал. Тя е една от единствено няколкото хиляди говорещи свободно сету, който е тясно обвързван с естонския език.

Идеята се роди през 1994 година, когато сето, чиято татковина беше разграничена от естонско-руската граница след разпадането на Съветския съюз, проведоха особено събитие, с цел да подчертаят своята неповторима просвета и да запазят езика си и да сплотят общността.

„ Това е значим културен ден за нас “, сподели Каптен. „ Можем да се срещаме с хора, които познаваме, можем да приказваме, да обменяме няколко думи, да се прегръщаме. “

Събитието сплотява далечна общественост

Хората Сето са живели от епохи в граничния район и в никакъв случай не са имали същинско кралство. След разпадането на Съветския съюз мнозина от съветската страна на границата в последна сметка изоставиха или продадоха къщите си и се реалокираха в Естония. По-малко от 200 останаха.

Онези, които останаха от двете страни на границата, не можеха да се виждат толкоз елементарно, колкото преди и имаха потребност от визи, с цел да посетят фамилни гробове и родственици.

Според преброяването на популацията в Естония от 2021 година към 25 000 души оповестяват, че могат да приказват сето, само че лингвистите пресмятат, че единствено няколко хиляди го употребяват в всекидневието. Говорещите сето са публикувани в Естония, а енорията Сетомаа в техния обичаен роден район е дом на по-малко от 3000 души.

Ще чуете жена сето, преди да я видите

Енорията включва нормално тихото село Микитамае, хазаин на тазгодишния ден на кралството, чиито улици бяха изпълнени в събота с мъже и дами в цветни национални носии.

Местна сентенция гласи, че чувате дамата сето, преди да я видите, заради шума, който издават нейните сребърни вериги и висящи монети. Тези обичайни рокли, носени всеки ден преди век, в този момент се носят единствено за специфични мотиви.

„ Дрехите на сето споделят доста за индивида, който ги носи “, сподели културният деятел Пирет Торм-Крийс, 62. „ Ако погледнете жена сето, можете да разберете дали е омъжена или необвързана, дали отива на черква или на пазар, на празненство или на работа. “

Сетос имат нов водач на общността

Векове наред културата на Сето съчетава източноправославни обичаи и предхристиянска митология.

Сетос посещава църковни служби, само че също по този начин търси помощ от Пеко, богът на плодородието и крал на сетос в локалния фолклор. Традицията продължава с годишния избор на нов Ülemsootska, представител на общността, който приказва от името на Пеко и служи като негов делегат.

Всяка година мъж и жена афишират своята стратегия, до момента в който стоят на пънове пред хората от сето, които бързо образуват опашки пред обичания си претендент, държейки се за влакна, разпростряли се на стотици метри (ярдове).

В събота най-дългата опашка се изви пред майсторката на национални носии Ингрит Кала, която бе оповестена за Ülemsootska.

Начело на дневния ред на Kala: разпространение на културата Seto и опазване на езика Seto. Езикът публично се преглежда като акцент на естонския, само че се счита за обособен език от самите сето, със своето друго наречие, граматика и лексика.

„ Имаме толкоз доста разнообразни неща, толкоз доста квалифицирани занаятчии, с цел да покажем каква богата просвета имаме и в действителност да я представим “, сподели Кала.

Сето имат неповторима традиция на пеене

Събитията в събота акцентираха на видно място обичайния метод на пеене на сето, прочут като лило, за който се счита, че е на повече от 1000 години и е приет в листата на ЮНЕСКО за нематериално културно завещание.

Включва жена, която пее първия стих, с хор, който се причислява към последните срички, преди пеенето да се слее. Неговите текстове и тематики постоянно са митологични и са се предавали устно от едно потомство на друго.

Пеенето обичайно съпровожда всички ежедневни действия, с песни за всичко, в това число работа, ритуали и празненства.

Пеенето на Leelo съдържа доста информация за света и хората по време на възникването му, „ по какъв начин са мислили, какво е било значимо, в какво са вярвали “, Мари Палолил, откривател и преподавател по пеене на Leelo сподели откакто пее с нейния хор.

Сетос са изправени пред провокации при запазването на културата и езика си

Традициите на Сету са оживели значително, като са се предавали от уста на уста, а годишният ден на царството е едно от най-важните събития за опазване на езика Сето.

В Setomaa има група в детска градина, говореща сето, и вестник на сето. Някои книги, в това число „ Малкият принц “ на Антоан дьо Сент-Екзюпери, са преведени на сето.

Все отново той остава език, който значително се научава в фамилията.

„ Ако сето не се приказва вкъщи, тогава това, което децата учат в учебно заведение, не оказва помощ доста “, сподели Кала.

23-годишната Мария Грюнберг е научила сето, като е слушала песни на лило като дете и се е опитвала да пее дружно. Сега тя управлява младежкия хор leelo и фантазията й е да помогне на всяко потомство да прегърне Сето.

„ Ние всички дружно се опитваме да запазим песните, езика и да покажем и на други младежи, че песните и езикът сето не са единствено за остарели хора “, сподели Грюнберг, която пя, облечена в обичайната рокля на сето, която персонализира и бижутата на баба си и дядо си. „ Искаме да покажем, че това е за всички. “