Нарушаване на Рамаданския пост с някои от най-новите пристигания на Бруклин

По време на Рамадан задните дворове на Fulton Street жужат като оживена кухня на ресторант, до момента в който екипи от млади африкански мъже режат зеленчуци, бъркат тенджери и пекат самун.

Тези заводи за ифтар навън, където готвачите подготвят благотворителна храна за спиране на гладуването при залез слънце, са в Bedford-Stuyvesant, един от най-бързо облагородяващите се квартали на Ню Йорк.

Наскоро месеци към модерните бели новодошли и дългогодишни афроамериканци се причислиха африкански мигранти, най-вече млади мъже, които са част от поток, който постепенно прекроява града.

Мигрантите в Бед-Стуи са най-вече от Судан и Западна Африка и те активизираха мюсюлманската общественост в квартала. Те водят тълпи от младежи в неговите джамии и предприятия, само че също по този начин обезверено се нуждаят от помощ и съществени услуги, в това число храна, дълготрайно настаняване и позволение за работа.

Тяхното идване трансформира места като Fulton Street в центрове на общността, както и в ярка илюстрация на силите, трансформиращи Ню Йорк по огромни и дребни способи.

Този прилив на имиграция направи Фултън Стрийт по-натоварена от всеки път. Халал ресторант, благосъстоятелност на господин Мохамед, развива многолюден бизнес, продавайки обичайни афроамерикански специалитети, западноиндийска кухня и ястия от Близкия изток и Африка. По време на Рамадан постоянно се предлага ифтар в джамията надолу по улицата, където към 300 души се хранят гратис по залез слънце.

Докато един човек разбъркваше тенджерата с асиеда с голяма дървена лъжица, трима други я държаха на място. Фати Рахман Абдула, 34, който пристигна в Ню Йорк от Дарфур, Судан, през ноември, се обърна към мъжете и се засмя.

„ Вкъщи, една жена би направила всичко тази храна “, сподели господин Абдула, който беше назначен за началник на кухнята за ифтар от господин Мохамед. „ Но тук са нужни шестима от нас! “

Предоставянето на безвъзмезден ифтар на бедните е всекидневно в мюсюлманските общности и практиката на закят или щедрост е една от основите на исляма. Г-н Мохамед, господин Ел Тайиб и други от блока споделиха, че са почнали да хранят мигранти доста преди началото на Рамадан и ще продължат да го вършат след края му на 9 април.

„ Хората идват тук заран и ние им даваме закуска – яйца, фасул, самун, каквото имаме “, сподели господин Ел Тайиб. „ Поставяме се на тяхно място. “

Задачата да се нахранят толкоз доста гладни мигранти е част от по-голямата потребност, наложена на града от идването на толкоз доста хора в толкоз къс интервал от време и съгласно това, което градската администрация и някои локални водачи нарекоха непълен отговор както от федералните управляващи, по този начин и от гражданското общество.

„ Ню Йорк е прави каквото може, само че не може да направи всичко “, сподели господин Мохамед. „ Федералното държавно управление би трябвало да направи повече, огромните корпорации би трябвало да създадат повече, естествените хора – всеки би трябвало да прави нещо. “

С наближаването на залеза младите мъже започнаха да се подреждат на опашка в магазина на господин Мохамед и на тротоара извън. Той стоеше покрай каната с кафе в офиса и ги наблюдаваше по какъв начин се събират. Някои изглеждаха малко по-възрастни от предтийнейджърските години.

Те напомняха на господин Мохамед за неговите внуци, сподели той. Те му подсетиха за самия него, когато пристигна в тази страна.

Но до момента в който Bed-Stuy може да е било по-грубо място тогава, концепцията да изградиш живот за себе си в Америка изглеждаше по някакъв метод по-малко плашещо.

„ Не е вярно хората да спят на открито в Ню Йорк “, сподели господин Мохамед малко преди апелът за молитва алармира края на поста. Мъжете се гмурнаха в чинии с храна, сложени на сгъваеми маси в бетонния му двор. „ Това е богата страна. “